1、荷的禅意诗句
(1)、城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。(王梵志禅诗)
(2)、无由持一碗，寄与爱茶人白居易《山泉煎茶有怀》
(3)、祖师遗下一只履，千古万古播人耳。空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。
(4)、《洗儿诗》：人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁。无灾无难到公卿。这是北宋著名文学家东坡先生的一首质朴自然，韵味蕴藉的哲理诗作。所有的人养孩子都希望自己的孩子很聪明，有时候却恰恰聪明反被聪明误。只希望自己的孩子稍显愚蠢和鲁钝，健健康康，平平安安过一生就好。
(5)、岁月人间促，烟霞此地多。殷勤竹林寺，能得几回过。
(6)、禅意法乘俱莫问，且谈旧事更依依。《蛇山》——宋代诗人仇远
(7)、佛曰：生活累，一小半源于生存，一小半源于欲望与攀比。
(8)、柳宗元的《江雪》诗：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
(9)、菩提。无缝塔，林峦掩映，山色分开。任曹溪雪满，漏泄红梅。
(10)、红纸一封书后信，绿芽十片火前春。——白居易
(11)、大梅梅子熟，庞老已先知。正眼验真妄，相逢拍手归。(桦源岳禅师诗)
(12)、王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。登山者索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
(13)、黄梅席上数如麻，句里呈机事可嗟。真是本来无一物，青天白日被云遮。(西塔禅师诗)
(14)、吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。
(15)、青灯一点映窗纱，好读楞严莫忆家。能了诸缘如幻梦，世间唯有妙莲花。(王安石和诗赠女)
(16)、菩提树下三千怨，酒醒今朝换一钱。琅琊烟台亭雨月，怎堪琴瑟泪轻涎。
(17)、心静即声淡，其间无古今。——白居易《船夜援琴》
(18)、至尊之余合王公，何事便到山人家？柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。
(19)、4结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。
(20)、好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
2、拈花湾禅意诗句
(1)、七佛通戒偈：诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。
(2)、荷衣松食住深云，盖是当年错见人。埋没一生心即佛，万年千载不成尘。(楚云南禅师诗)
(3)、菩提本无树，明镜亦非台。由来无一物，何出惹尘埃。
(4)、本来真性是玄机。只有灵明悟得时。火灭烟消成大药，境忘心尽见菩提。
(5)、然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”，却不以为然：“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极的君王将相，如今又如何呢？不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。
(6)、向前溪照碧流——唐•寒山我向前溪照碧流，或向岩边坐盘石。心似孤云无所依，悠悠世事何须觅。
(7)、卢陵米价逐年新，道听虚传未必真。大意不须歧路问，高低宜见本来人。(黄龙慧面禅师诗)
(8)、一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。(了元诗)
(9)、神秀是北宗禅的创始人。他将人的身心比做菩提树与明镜台。人身本是佛身，心性也本来清净。只是由于执着，生起了相对间识，以致于经常为尘垢所染。
(10)、终南最佳处，禅诵出青霄。群木沉幽寂，疏烟泛泬寥。(司空图牛头诗)
(11)、湖上春光已破悭，湖边杨柳拂雕栏。算来不用一文买，输与山僧闲往来。(道济诗)
(12)、初地无阶级，余基数尺低。天香开茉莉，梵树落菩提。
(13)、禅是梵文“禅那”的音译，在梵文中的本意是“静虑”，通过瑜珈禅坐的方式澄心静虑，返观自身，去除爱恨纠葛，截断贪嗔痴念，从而消除一切外界加诸的影响，以人的本心去悟到世间万物的真理，去掌握无处不在的佛性真如。
(14)、众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。万别千差明底事，鹧鸪啼处百花深。(曼殊迟友诗)
(15)、佛曰：生活累，一小半源于生存，一小半源于欲望与攀比。
(16)、头头皆显露，物物体元平。如何言不会，只为转分明。
(17)、逢人不说人间事，便是人间无事人。——唐·杜荀鹤《赠质上人》
(18)、遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身。——白居易
(19)、坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。——白居易
(20)、生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。——刘禹锡
3、兰花禅意诗句
(1)、所谓“诗中有画”，这便是很好的例证。唐人李肇因见李嘉钓集中有“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”的诗句，便讥笑王维“好取人文章嘉句”(《国史补》卷上)；明人胡应麟力辟其说：“摩诘盛唐，嘉钓中唐，安得前人预偷来者？此正嘉钓用摩诘诗。”
(2)、禅意渺何著，啾啾阶下蛩。《道吾山》——清代诗人谭嗣同
(3)、三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不疑。(灵云志勤开悟诗)
(4)、溪花与禅意，相对亦忘言。”韦应物《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
(5)、老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊辛弃疾《定风波·暮春漫兴》
(6)、10个静心的句子,比较有禅意的,麻烦了,谢谢吖
(7)、片云驻灵石，一鸟荅松篁。檐下花仍在，禅心但坐忘。(俞明震于竺诗)
(8)、休外觅，识取自菩提。有相身中成锻炼，无为路上证牟尼。
(9)、辩才无碍碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
(10)、无地堪逃俗，乘昏复到林。半山云遏磬，深竹雨留禽。
(11)、实，谓真实不虚；相，谓事物的本性或相状。是佛教所说的绝对真理。
(12)、知君素有栖禅意，岁晏蓬门迟尔开。《忆故山赠司空曙》——唐代诗人李端
(13)、(明镜亦非台)：虽说心如明镜台，其实根本没有个台，若有个台则又有所执著，所谓“应无所住，而生其心”，哪有还要有个台。
(14)、山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？辋川庄，在今陕西蓝田终南山中，是王维隐居之地。
(15)、布袋和尚偈——唐•布袋和尚手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。
(16)、唐代皎然《闻钟》诗：“古寺寒山上，远钟扬好风。声余月松动，响尽霜天空。永夜一禅子，冷然心境中。”诗僧用古寺、寒山、松月、霜天、钟声，构造出一种寂静清幽的环境，以“禅子”的主观“心境”排除了物境，写出禅僧进入禅境的神妙状态。因此，我们说“意境”是禅诗诗味的灵魂。一首好的禅诗，即使没有“佛”“禅”的字眼，但它所创造的意境——禅境，同样会给人以心灵的震撼和美的享受。
(17)、素瓷传静夜，芳气满闲轩。——唐·陆士修
(18)、茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂张大烈《阮郎归·立夏》
(19)、草堂名刹岁年深，三藏谈经事莫寻。唯有千章云木在，风来犹作海潮音。(溥光题草堂诗)
(20)、 《咏怀》——唐代白居易 随缘逐处便安闲，不入朝廷不住山。
4、禅意诗句描写心要静
(1)、一沙一世界，一花一天堂，一树一菩提，一叶一如来。
(2)、听风起云落，看花开花谢，提笔一抹夕阳晚。邀月光入墨，念旧时容颜，转身半窗微香远。
(3)、孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处！(刘长卿送上人诗)我有一方便，价值百匹练。相打长伏弱，到死不入县。(王梵志我有诗)南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。不是息心去妄想，都缘无事可商量。(守安南台静坐诗)
(4)、白牛常在白云中，人自无心牛亦同。月透白云云影白，白云明月任西东。(普明禅师牧牛颂诗)
(5)、 《红楼梦》——清代曹雪芹 花开花落花满天，情来情去情随缘。 译文：一切皆随缘，不必去强求。
(6)、岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。(白云端禅师诗)
(7)、山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。(五祖清演开悟诗)
(8)、唐代诗人戴叔伦在《送虞上人游方》：“律义通外学，诗思入禅关；烟景随缘到，风姿与道闲。”
(9)、亭亭菊一枝，高标矗晚节。云何殷红色，殉道应流血。(弘一咏菊)
(10)、斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水。——刘禹锡
(11)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。(六祖示法诗)
(12)、法海寺访仁公清·郑板桥树满空山叶满廊，袈裟吹透北风凉。不知多少秋滋味，卷起湘帘问夕阳。
(13)、春雪满空来，触处是花开。不知园里树，哪个是真梅。(讷堂思禅师诗)
(14)、牧童——唐•栖蟾牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。
(15)、蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。第四句：“居高声自远，非是借秋风。”
(16)、王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。登山者索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？人生境界也是如此。
(17)、《牧童》：牛的自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。这是唐代诗人栖蟾的一首清新欢快，自然隽永的牧童诗作。纷飞的春雨中，小牧童自由自在地骑在牛背上，在青山青草里尽情游玩。蓑衣滴雨，笛声悠扬。日出欢声笑语，月明悠然而归，无忧无虑，无拘无束，逍遥快活。
(18)、空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。卧自白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。(可止精舍遇雨诗)
(19)、佛心无界。明-憨山德清。麝因香重身先死，蚕因丝多命早亡；世界从来多缺陷，幻躯哪得免无常。善恶自有报应，佛的宽厚可以恩泽万物，惠及千里。但对于超越佛法的事物，也会顺应自然的因果报应。
(20)、3众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，惟有敬亭山。
5、雨的禅意诗句
(1)、(2)色：指一切有形象和占有空间的物质，《大乘义章》曰：“质碍名色。”(3)空：因缘和合而生的一切事物，究竟而无实体，叫做空，也是假和不实的意思。
(2)、1卢仝，自号玉川子，爱茶成癖，被后人尊为茶中亚圣，他的《走笔谢孟谏议寄新茶》即《饮茶歌》是他在品尝友人谏议大夫孟简所赠新茶之后的即兴之作，是一首著名的咏茶的七言古诗：日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。
(3)、教参熟，是菩提无树，明镜非台。偷闲来此徘徊。把人世黄粱都唤回。
(4)、诗人快慰地宣称：我早已去机心，绝俗念，随缘任遇，于人无碍，与世无争了，还有谁会无端地猜忌我呢？积雨辋川庄作王维积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东？？。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
(5)、瞋是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护真心。(寒山诗)
(6)、水离生灭，彼岸订菩提。昏则弥陀成外盗，悟来烦恼是菩提。
(7)、岩上桃花开，花从何处来?灵支才一见，回首舞三台。(觉海法因庵主开悟诗)
(8)、佛曰：对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗。
(9)、鸟舍凌波肌似雪，新持红叶索题诗。还卿一钵无情泪，恨不相逢未髦时。(曼殊本事诗)
(10)、7一念起万水千山，一念灭沧海桑田一念起万水千山，一念灭沧海桑田
(11)、做人要以善为本，善可以活得轻松，活得坦然，而恶将永远挣扎在自我阴影之中。
(12)、春雪满空来，触处是花开。不知园里树，哪个是真梅。(讷堂思禅师诗)
(13)、时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。——唐·皮日休
(14)、翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩。阎浮提中大福田，莲花会上菩提记。
(15)、没有什么是不变的，我们的肉身，我们的关系，我们的信仰。
(16)、5是日已过，命已随减，如少水鱼，斯有何乐？
(17)、千年石上古人踪，万丈岩前一点空。明月照时常皎洁，不劳寻讨问西东。一一寒山子《无题》莫道水清偏得月，须知水浊亦全天。请看风定波平后，一颗灵珠依旧圆。一一林季仲《止鉴堂诗》我有明珠一颗，久被尘劳封锁。今日尘尽光生，照破山河万朵。——柴陵郁禅师处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。
(18)、找几句比较有禅意的句子,或者是有关宗教方面的富有哲理的语句
(19)、辛弃疾·宋《定风波·暮春漫兴》译文：年老的时候，春天来了，觉得毫无兴味，就像因喝酒过量而感到难受一样。而今只能在自己的小房子里烧一盘香，喝上度几杯茶来消磨时光。
(20)、休惆怅，万里无云天一样。山高岂碍白云飞——唐•大川禅师旧竹生新笋，新花长旧枝。
(1)、人生平凡不可怕，上天造人，有人为帝王，有人为商贾，有人乞丐……若每个人都想做帝王，那其他的位置该如何？
(2)、水穷尽处，自然是深山空静无人处，人无意而至此，云无心而出岫，思与境偕，神会于物。无心处，偶然间，坐看时无思无虑的直觉印象，那无心淡泊、自然闲适的“云”，是诗人心态的形象写照。
(3)、空山梵呗静，水月影俱沉。悠然一境人外，都不许尘侵。
(4)、《终南别业》中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。
(5)、闲吟工部新来句，渴饮毗陵远到茶。——白居易
(6)、宋代禅，儒越来越趋于融合，佛理对于士大夫来说正成为一种不可缺少的精神哲学和思想修养，作为一代文豪的欧阳修最终也不能脱身于其外。时而“食万钱”，时而“遭贬谪”，这种无常使得他发出希望驾鹿车回归自然的感慨。鹿车，正是佛家之语，使人只想回到颖东区国躬耕隐居的生活，这正是一幅活脱脱禅门居士的潇洒形象。
(7)、千年苔树不成春，谁信幽香似玉魂。霁雪满林无月晒，点灯吹角做黄昏。(虚堂智愚禅师古梅诗)