1、诚信的古诗词名句大全
(1)、品行端正使人吉祥，德行邪恶终归招致凶险。
(2)、看夜宴了吗？现代葛优说过：“我泱泱大国以诚信为本！”东汉王充讲过：“精诚所至，金石为开”，唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。
(3)、为人宁愿正直地安贞守拙，也不可靠邪门歪道谋取赢余。
(4)、南北朝刘义庆：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
(5)、白话文释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？
(6)、古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》
(7)、其间路途艰险，但魏征报唐高祖知遇之恩的心更切。这首《述怀》还保留着前代古诗的影响，不带韵律的表达方式，充分抒发魏征个人的情感，用典虽多但丝毫无堆砌之感。
(8)、——明·袁枚君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》。
(9)、劳谦得其柄，和光甚独难。周公下白屋，吐哺不及餐。
(10)、但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。——唐·白居易瓜田不纳履，李下不正冠。
(11)、但见丹诚赤如血， 谁知伪言巧似簧。——出自唐代：李白《天可度-恶诈人也》
(12)、●华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。
(13)、③飨燕饮食礼仪。飨在太庙举行，烹太牢以饮宾客，重点在礼仪往来而不在饮食，燕即宴，燕礼在寝宫举行，主宾可以开怀畅饮。
(14)、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。 ——出自唐代：卢照邻《中和乐九章·总歌第九》
(15)、处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
(16)、无寸枝：不分枝杈。孤直：孤高直挺。喻为人有如老松，孤高正直。
(17)、渔夫问他：“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子，可是现在只给十两，这恐怕不合理吧？”商人马上变了脸说：“你是个打渔的，一天能有多少收入？现在一下子得了十两银子，还不满足吗？”渔夫很不高兴地走开了。
(18)、中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。
(19)、所谓春天，就是迎难而上，心中仍装着定能过关的信心与希望
(20)、诚信永不褪色，她栖息在每一颗善良淳朴的心灵里，她播种繁衍在每一个踏实真诚的足迹里。
2、诚信古诗词名句
(1)、庙中的神主是木制的长方体，祭祀时才摆放，祭品不能直呼其名。祭祀时行九拜礼：“稽首首”、“顿首”、“空首”、“振动”、“吉拜”、“凶拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肃拜”。
(2)、译文：纵然大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。
(3)、君子贞而不谅。——《论语·卫灵公篇第十五》。
(4)、《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。处己、事上、临下，皆当如诚为主。
(5)、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——出自唐代：卢照邻《中和乐九章·总歌第九》白话文释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。
(6)、只要一句话说得不真实，那么，说许多事情别人都认为是虚假的。
(7)、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》
(8)、淡如水：清淡得象水一样，形容淡泊而纯真。君子的心地如水那样淡泊纯真，感情能经受时间的考验。小人说得好听，却口是心非，言行相悖。
(9)、心中阅诚你我，谁敢至信不渝。五五八践行工作，三千里龙江儿女。仓储沙点兵，运输的卢飞快，势如闪电心惊。诚信百世天下事，赢得新客旧客名，豪气胆边生。
(10)、-(唐)高适天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。-(清)蒲松龄人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
(11)、但见丹诚赤如血， 谁知伪言巧似簧。——出自唐代：李白《天可度－恶诈人也》白话文释义：看上去是一副诚心诚意的样子，谁料到好听的言辞全是假话。丹诚：丹心，赤诚之心。巧如簧：指表面动听而实际虚伪的话。
(12)、而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。
(13)、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》
(14)、诚是为人之本，信乃立身之道，诚信是一切道德赖以维系的前提，诚信是一切成功和渴望成功的人们必须具备的道德品质，诚信是文明社会的基石。
(15)、我每天都用三件事情来检查自己。为别人做事情，是否忠诚？和朋友交往是否守信用？老师传授的知识是否都学到了？
(16)、有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。
(17)、2君子防未然。不处嫌疑间。瓜田不纳履。李下不正冠。
(18)、-(唐)贺兰进明今日乐相乐，别后莫相忘。-(三国)曹植相识满天下，知心能几人。
(19)、到官只是推诚信，终日兢兢幸无吝。 丞相知怜为小心，忽然奏佩专城樱——唐.薛逢《镊白曲》
(20)、文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
3、诚信古诗句子
(1)、但立直标，终无曲影。《旧唐书·崔彦昭传》
(2)、诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生
(3)、●山中人自正，路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。
(4)、●天不容伪。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》虚伪的言行，天道不容。
(5)、-陈刚中朋友，以义合者。-(宋)朱熹衣不如新，人不如故。
(6)、 为什么人们都笑成了花朵我一定会这样告诉你
(7)、白话文释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？
(8)、伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
(9)、巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。
(10)、万般皆下品，唯有诚信高。中华民族博大精深，源远流长，中华民族的传统美德一脉相承，值得我们珍惜，值得我们留恋，值得我们践行。
(11)、西方的诚信之道则是建立在“原罪说”的基础之上，基督教认为人类生而有罪，所以种种灾难随着原罪而来到人间。因此，只有相信上帝是万物的终极真理，是至善的化身，是人类道德的最终根源。
(12)、《荀子·修身》培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。●至诚无息。
(13)、《礼记·中庸》真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。
(14)、“驱马”表达出作者奉命安抚山东时的豪迈、敏捷和急迫之态。“请缨”等二句，则用汉终军和郦食其的故事比拟自己的山东之行，表明所负使命的性质之非同凡比。
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(16)、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟，战国思想家
(17)、坦白是诚实和勇敢的产物。——(美)马克.吐温
(18)、诚信犹如一颗青涩的果，你咬一口，虽然很苦，却回味无穷，倘若你将它丢弃，便会终身遗憾！
(19)、宋·张商英《素书》没有比完美的真诚更神圣的了。●诚者，圣人之本，百行之源也。
(20)、《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。君子养心，莫善于诚。
4、诚信诗句 古诗大全
(1)、真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行(háng)：职业，事务。
(2)、双柏县老年书画诗词协会诚信主题书法作品展示
(3)、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
(4)、乾乾不息：自强不息。君子为达到至诚而自强不息。
(5)、宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章乾乾不息：自强不息。君子为达到至诚而自强不息。
(6)、高禖之祭即是乞子礼仪。此时，设坛于南郊，后妃九嫔都参加。
(7)、中国人的诚信之道建立在“原善说”的基础之上，儒家认为人类生而具有善性，具有仁爱的“良心”，只要通过自身修养即可求得诚信之道，认为诚信源于人类的“良知”。
(8)、唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。
(9)、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。
(10)、清·杜文澜《古谣谚》有道德的人不损人而利己，不害人而求名。廉者憎贪，信者疾伪。
(11)、至诚则金石为开。《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚。金石为开：像金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。
(12)、诗人把复杂的心情，都融汇到生动的旅途景物描写中，做到意境两浑，情景交融，形象地暗示了完成使命的艰难和诗人心情的沉重。“既伤千里目，还惊九逝魂。
(13)、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
(14)、宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。
(15)、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》
(16)、瓜田不纳履,李下不正冠.——《乐府诗集》
(17)、正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。
(18)、宁可正而不足，不可邪而有余。明·佚名《增广昔时贤文》
(19)、信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。——(日)池田大作
(20)、诚是为人之本，信乃立身之道，诚信是一切道德赖以维系的前提，诚信是一切成功和渴望成功的人们必须具备的道德品质，诚信是文明社会的基石。
5、诚信古诗句
(1)、君子说话有根据，做事有恒心。君子以行言，小人以舌言。
(2)、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。
(3)、白话文释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。
(4)、金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。
(5)、《侠客行》——唐代李白 三杯吐然诺，五岳倒为轻。 译文：三杯热酒下肚，便慷概许诺，愿为知己两助擂刀，一诺重于泰山。
(6)、圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。
(7)、孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”
(8)、●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。
(9)、诚信，如一把钥匙，打开你我心中那扇门上的锁，让我们敞开心扉，沐浴那友谊的阳光。
(10)、诚信是一朵兰花，它开在人们荒芜的心田；诚信，是一杯浓茶，它让生活更加浓郁芳醇；诚信是一道劲歌，它奏响了时代的最强音；诚信是中华民族的传统美德，为人处事的最基本准则。
(11)、好事往往不为人所知道，而坏事却传播得非常迅速广远。
(12)、我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。●百虑输一忘，百巧输一诚。
(13)、做事要踏实认真，不可追求空头的名声。●厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
(14)、白话释义：你如果是道德完美，一定是忠诚、耿直的人。
(15)、●不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。
(16)、译文：从古以来统治人民在于信诚，一言为重百金为轻立法严明。现今的儒士不可任意诋毁商鞅，商鞅能使法令政策坚决施行。
(17)、“三礼”(《仪礼》、《礼记》、《周礼》)的出现标志着礼仪发展的成熟阶段。宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合，即礼仪与礼教相杂，成为实施礼教的得力工具之一。
(18)、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——(法)莫里哀
(19)、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
(20)、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
(1)、白话文释义：三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。
(2)、说话一定要坚守信用，说道的事情，一定要能够做到。行动起来，一定要坚决果断。
(3)、不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。
(4)、-(春秋)子夏布衣之交不可忘。-(唐)李延寿君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。
(5)、君能制命为义，臣能承命为信。——《左传·宣公十五年》。