1、史铁生的基本资料
(1)、创作谈《几回回梦里回延安》，发表于《小说选刊》第7期。
(2)、我被问住了。场面有些尴尬。实话实说，当时我的内心是慌乱的。
(3)、在所有童话的结尾处，让我们这样理解吧：上帝为锤炼生命，将布设下一个残酷的谜语。(史铁生)
(4)、生活就是这样，真正的强者不会因为某件事而壮烈死去，而会因为某件事兴高采烈、认真地活着。
(5)、随笔《放下与执着》，发表于《花城》第2期。
(6)、随笔《神位官位心位》，发表于《读书》第6期。
(7)、创作谈《文学的位置或语言的胜利》，发表于《作家》第7期。
(8)、 ——《说死说活》
(9)、短篇小说《没有太阳的角落》(后改题《我们的角落》)，发表于《今天》第7期。
(10)、当然还有写母亲生命最后一刻的第六段，但是第六段的结尾是回忆的结束，悲伤的情绪暂告一段落，所以第六段结束时停顿的时间要长一些，拉开与第七段的距离，拉开回忆与现实的距离。
(11)、)②史铁生是一个超越了自身 ③史铁生是一个面向真实的人生，不退缩
(12)、也许是一场被准备好的变故，在他二十一岁生日之后的第二天，行走艰难的他被父亲扶进医院，医生说他病在脊髓，他那时还不知这是多么可怕的事情，他想大不了就是在病床上睡上三个月，却不料三个月之后，更重了，脊椎里长了一个瘤子。
(13)、20岁那年，史铁生在山里放牛，遭遇暴雨和冰雹，无处可躲。沟沟壑壑的黄土高原上，只剩下暴雨中的史铁生和一头老牛。
(14)、对自己，对彼此，诚实了再诚实，后来才知道，这是用之不竭的财富。”
(15)、散文《我二十一岁那年》，发表于《三月风》第10期。
(16)、我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？
(17)、
(18)、其中，Z和O似乎被交托的责任较重，第二章，《残疾与爱情》的末尾，就将什么是爱情与性的答案，交到了下一章《死亡序幕》，Z的妻子O“猝然赴死”的情节里。这个答案贯穿四十万字的整部小说，一直到倒数第二章《猜测》，正面展开了讨论。医生F，Z的同母异父兄弟HJ，导演N，诗人L，身影模糊的WR……大家一起来破这个悬案，就是O为什么死。这个答案里就隐藏着C渡向彼岸的玄机。ABCD们，身体力行，以自己的故事参与问题和回答，到第二十一章时，已是在下结论了。
(19)、我在上这节课的时候，也参与了孩子们的朗读，在朗读完第六段的时候，班级里静极了，孩子们的脸上现出了悲伤的情绪。在接下来对课文的分析中，孩子们对细节的品味，对情感的把握如同这篇个文章一样感动着我。我真切地体会到了朗读的力量。
(20)、看看史铁生所遭遇的这些打击，截瘫，尿毒症，还有失学失恋失业，但史铁生最终还是接受了所有的现实。
2、了解史铁生的人生经历
(1)、12月31日凌晨3时46分，因突发脑溢血逝世。
(2)、我想，性爱可说是遥远的彼岸，此岸是残疾人C。叙述者“我”的任务，也就是整部小说的任务，就是将C渡往彼岸。现实已经堵绝了通路，而小说到底也不是童话，它必须遵守现实的可行性制度。C走向性爱，已规定不能以外部行为的方式，用书中的说法：“直接走向性，C不行。”动作取消了，只能以思辨来进行。用思辨排除障碍，推向前进。也所以，这里的以字母代表着的人物，无一不承担着思辨的角色，分工负责为C渡向彼岸掘进通路。他们别无二致地带了沉思默想的表情，每人都怀揣一个哲学课题，那都是用以证明和反证C的命题的。
(3)、领导也想知道这个问题的答案。领导也有担心，特别是他会不会像徐霞客一样，想干啥就干啥，继续去写书，去“不务正业”，所以没给他太多权。
(4)、我对史铁生满怀敬仰之情，因为他不但是一个杰出的作家，更是一个伟大的人。——莫言评
(5)、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
(6)、初时史铁生终日躺在床上，心中是完全的空白，任由一个死字填满，医院的王主任来，大意是看看书吧，不是爱看书吗？人活一天就不要白活。
(7)、史铁生许多小说有强烈的自传要素，如中篇小说《宿命》就是作者的精神自传；他有强烈的宗教情怀，甚至精深的宗教哲学，在作品中思索人的救赎需要和终极关怀，追寻上帝，反映世人以意识形态名义推翻亲情灭绝爱心，甚至背叛自己的良心和信仰。
(8)、去想为什么他死了，什么叫做死，还要想怎么还能在一起，她得去哪里找他，她有些快要发疯了。
(9)、又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅、白色的花高洁、紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活??
(10)、你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？
(11)、历史无暇记住一个人的苦难，因为多数人的利益和欲望才是历史的主人。(史铁生)
(12)、2010年12月31日凌晨3时46分，史铁生因突发脑溢血逝世，享年59岁。可以说，史铁生是当代最令人敬佩的作家之他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。
(13)、中篇小说《插队的故事》，发表于《钟山》第1期。
(14)、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。
(15)、怀着狐疑，第二天一早，我又去到史铁生家。他不在，他父亲说他到地坛去了，就是《我与地坛》中的那个地坛。在这本书里，他也写到过，称之为“古园”。
(16)、记者失望了：“那你为什么没有……”自杀，记者想说这个词，但又说不出口。
(17)、当有人劝我去佛堂烧炷香，求佛不断送来好运，或许能还给我各项健康时，我总犹豫。不是不愿去朝拜(更不是不愿意忽然站起来)，佛法博大精深，但我确实不认为满腹功利是对佛法的尊敬。便去烧香，也不该有那样的要求，不该以为命运欠了你什么。莫非是佛一时疏忽错有安排，倒要你这凡夫俗子去提醒一二？唯当去求一份智慧，以醒贪迷。为求实惠去烧香磕头念颂词，总让人摆脱不掉阿谀、行贿的感觉。就算是求人办事吧，也最好不是这样的逻辑。佛门清静，凭一肚子委屈和一叠账单还算什么朝拜？
(18)、他踏上了这条路之初，也是疑虑重重，因为他觉得像自己这样寸步难行的人也不可能去深入生活，像他这么年轻的人也没多少生活经验。怎么办呢？
(19)、这婴儿的第一位堂兄出生时，算命先生说那一年五行缺铁，于是史家这一辈的男性名字中都有了一个铁字，婴儿的父母不知出于何种意图，又在铁后加了一个“生”字。
(20)、这才是让我信服的态度。对学生，有信任；对语文，有敬畏。
3、了解史铁生的资料有哪些
(1)、1《合欢树》2《我二十一岁那年》3《我与地坛》
(2)、这篇文章在平静的叙述中蕴含感人的力量，这体现在一对患难母子的生活细节里，源于母亲对儿子的爱，也源于儿子对自己行为的痛悔和对母爱的深刻理解。作者通过细节描写和双重视角来展现，文章的结尾作者不仅懂了母亲的话，也懂了生活的哲理。本课重在引导学生通过朗读、通过品味细节来理解感受文中的亲情，通过与自己生活的链接来加深对亲情的感受和理解，丰富自己的情感体验。
(3)、书信《聆听和跟随》，发表于《当代作家评论》第3期。
(4)、她买来的书，他一定爱读，而且他总是读一页，就开始苦思冥想，等到她翻到下一页，发觉竟然和他想的一样。
(5)、评论《超越几近烧焦的局限——姚平和他如火的诗行》，发表于《三月风》第2期。
(6)、灵魂一到人间便被人囚入有限的躯体，那灵魂原本就是多少梦想的埋藏，那躯体原本就是多少欲望的储备。(史铁生)
(7)、你既要知道那其中的独立与自由，又需要了解相互救助的真义，爱情里的勇士太少了。
(8)、那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。“什么时候？”“你要是愿意，就明天?”她说。我的回答已经让她喜出望外了。“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会坐下，一会站起：“那就赶紧准备准备。”“唉呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个??”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼儿。她比我还敏感。她又悄悄地出去了。
(9)、1980年代，史铁生是“知青情结”的第一个代言人，作品大受欢迎和推崇，是中国文学界的中坚人物，以真诚著称，也被先锋派作者奉为精神领袖1995年发表的长篇小说《务虚笔记》是中国文学中第一部真正的宗教哲理小说，有里程碑的意义，但此书反应零落，似乎读者不多。
(10)、书信《写给〈地震〉作者的一封信》，发表于《三月风》第4期。
(11)、陈希米信仰爱情，她相信史铁生就是在等她，她在小说《公开的情书》里读到一句话：“我爱你，以我童年的信仰。”
(12)、不要熄灭破墙而出的欲望，否则鼾声又起。(史铁生)
(13)、轮到一个高大的男孩演讲了。他是第六个被我邀请上台的。演讲时间是1分钟，话题是：我如何看待《秋天的怀念》中的母亲对儿子的爱。前几个孩子，都不过是重复性地说着“伟大无私”之类的话。词很大，很空，让人有点儿不舒服，但又无可奈何。我知道，这套话语体系，已经足以保证他们在考试时得分了。这第六个孩子，终于有了一点儿起色。他扣紧“当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边儿红红的，看着我”进行具体分析。他说：母亲“眼边儿红红的”，他一定为儿子哭过了。我追问了一句：母亲有没有可能也觉得委屈，也为自己“眼边儿红红的”呢？男孩愣了一下，马上说：不可能，他是为儿子哭的。我也坚持：母亲就一点儿委屈都没有吗？一个20岁的大儿子，又砸东西又咆哮的，母亲真的就没有一点点委屈吗？母亲自己也已经病危到了“整宿整宿地睡不着觉”了啊！她要死了啊！没有。肯定没有！孩子还是坚持。孩子说：母亲很无私，不可能为自己感到委屈。我看着他，说：孩子，如果是我，我会既为心疼儿子“眼边儿红红的”，也会为自己那么累那么疼那么无助“眼边儿红红的”。男孩下去了，一脸的狐疑，若有所思。
(14)、这种“自虐型付出”“牺牲型付出”的病，很多女人都有，或重或轻而已，场景不同而已。这个病，可能表现在对待子女的问题上，也可能表现在其他领域。
(15)、发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患“尿毒症”，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。
(16)、于是我坐着等他，当他摇着轮椅进来，一定很惊奇，怎么又看见我了？闲扯几句，我捺不住，提出再看看他的电脑。事实上是想再看看他的长篇。这其实有些过分，谁也不会喜欢正写着的东西给人看，这有些近似隐私呢。然而，史铁生是那样一个宽仁的人，而且，还是坦然的人，他顺从地打开电脑，进入写作中的长篇。我请求他再往前滚动，于是，出现了“一根大鸟的羽毛，白色的，素雅，蓬勃，仪态潇洒”。我再请求向后滚动，却很快完了，他抱歉地说：就只写到这里。他已经倾囊而出，可我还是不能明白，这究竟是一部什么样的小说。只有一点是明显的，那就是，这是一部纯粹虚构的东西。我说“纯粹虚构”，意思不是说还有不是虚构的小说。小说当然是虚构的性质，但小说是以着现实的逻辑演绎故事。我在此说的“纯粹虚构”，指的是，史铁生的这部小说摆脱了外部的现实模拟性，以虚构来虚构。追其小说究竟，情节为什么这样发生，而非那样发生，理由只是一条，那就是经验，我们共同承认的经验，这是虚构中人与事发生、进行，最终完成虚构的依扶。而史铁生的《务虚笔记》，完全推开了这依扶，徒手走在了虚构的刀刃上，它将走到哪里去呢？
(17)、散文《有关庙的回忆》(后改题《庙的回忆》)，发表于《人民文学》第10期。
(18)、短篇小说《来到人间》，发表于《三月风》第6期；获《三月风》全国小小说联合征文大奖赛金杯奖。
(19)、《命若琴弦》，法国Gallimard出版社出版。
(20)、《东岳文库·史铁生九卷本》，山东文艺出版社出版。