1、率土之滨鼓舞士气的诗句
(1)、“南方有才子，羽扇纶巾......”寥寥几句便让人物形象跃然纸上。
(2)、另外，《率土之滨》游戏里的目标是征服洛阳，统一天下，
(3)、而作为一名玩家，《率土之滨》的玩法不仅仅是和一般的SLG游戏一样搞搞内阵点建筑、种地收菜收士兵，抽卡抽武将等等。
(4)、土妹：学到了！感谢主公的分享~祝主公的同盟人才济济，战无不胜！
(5)、在古代，虽然诗词一直都是文人雅士的作品，但是文人雅士也是有感而发，借景抒情。
(6)、绍兴十年(1140年)宋军这次漂亮的防守反击被九妹视为议和的筹码，宋军浴血战斗过的地方被九妹拿去孝敬给了宗主国看在九妹归顺大金的心如此真诚、如此迫切的份上，心有余悸的金熙宗在问候了九妹全家后勉强收下了这个小弟，但是
(7)、夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将；事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将；贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将；奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将；进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将；足轻戎马。
(8)、前不久，电竞圈的知名解说海涛，就发了这样一条微博，给惹到他的“杠精”玩家一通檄文警告。
(9)、在网游里，我们多是跟真人交流，而不是跟NPC。如果是NPC，他们会跟你这么说话：“可别死了啊，我的笨徒弟”“我要把你的头盖骨当碗使”，甚至就是一句简单的“你好！旅行者”。
(10)、对，倒没有刻意选择接班人，我不参加管理很多年。自然有人负责相关事宜，至于直播，隐退我觉得没有办法，和直播计划有关。
(11)、主公：我们是徐州，徐州自古弱小，被戏称为“扬州后花园”，因扬州历来强盛，而我们开局要面对的第一个敌人就是扬州。本来我们安身立命，偏安一隅，谁知道扬州无故来犯，我们不能坐以待毙，组织了一次抢关，谁料抢关失败，本来低下的士气濒临绝望，扬州破关后我写了这篇檄文，意在让盟友振作起来！
(12)、 率土细节 率土行为 侦察技巧
(13)、《率土之滨》大费周章进国家图书馆，博物馆，就为展示玩家的作品，
(14)、其中《列王的纷争》2014年底在海外上线以来收获颇丰，曾一举拿下40多个市场的畅销榜TOP类似《列王的纷争》模式的产品层出不穷。
(15)、更强的是，《率土之滨》玩家创作的作品上了国家博物馆的展览…
(16)、说到底，我们国家对于文化创作的热情一直都很高，即使只是一个普通玩家也会在csgo的标签，工会的公告栏这些小地方，留下自己的创作。
(17)、马云曾经说过，不单单要研究胜利的案例，也要研究失败的案例，这样才能不断进步。
(18)、对于公子团的建设，你有什么管理经验分享吗？例如鼓舞士气，逆风如何处理，如何保持连胜等。
(19)、不过，此诗的蕴含绝不仅在于“刺”。首先，从此句诗中，可以感受到西周所实现的中国第一次“大一统”。中国考古学泰斗苏秉琦先生，认为中国国家的发展，经历了“古国—方国—帝国”三个时期。
(20)、而是需要和盟友一起，去肝战术、计谋、用兵、配合。
2、率土之滨征战檄文
(1)、再举一个本土的例子，科幻背景的《EVEOnline》，同样是一款以战争为核心的网游，国服的EVE玩家在开战前，确实也会写文言文版的檄文，但古文风格与EVE的科幻气质稍有不符。
(2)、假如有人在游戏中放了一场大火，角色扮演玩家理应如此：
(3)、角色扮演服务器需要规则，也需要玩家的友善与耐心，所以绝大多数人很难坚持，更不是所有的多人网游，都会安排一个专门的角色扮演服务器。
(4)、绍兴十年六月，战场形势刚刚向宋军有利方向逆转，秦桧便先后诣(矫诏)刘锜、岳飞班师，可以想见惯会察颜观色的张俊获胜后突然班师的原因
(5)、 新肉步队 将门虎女 变种马超
(6)、这就形成了一个相对自由和拟真的古代战争世界。而历史证明，这样一个世界需要檄文，因为越是拟真的世界，个人蛮力再强，也跟吕布一样无法以一敌三；而相对自由的玩法，加上多人竞技的体系，则让“笼络人心”这件事变得尤为重要。
(7)、到任不久的宋朝东京留守孟庾望风而降，“是月，河南平。六月，陕西平”，七月，宗弼以捷闻
(8)、↑↑这也就能理解为啥玩家写的"古文"会进国家图书馆
(9)、类似这样以弱胜强、以少胜多的案例，《率土之滨》里并不少见。
(10)、隋炀帝继位后遣西突厥处罗可汗和铁勒莫何可汗联合出兵，东西夹击吐谷浑。隋朝许国公宇文述袭击吐谷浑，让吐谷浑国土尽失、元气大伤，吐谷浑可汗伏允逃入役属于吐谷浑的d项羌。大业年间西羌诸部纷纷朝贡，但实际上因为路途遥远，高原的崇山峻岭阻挡了隋朝皇权的延伸。虽然隋军横扫了青藏高原，羌人还是各依其道地生活，并没有受到多大影响。
(11)、也有稍稍引申皮肤名字：将枪支皮肤上的绿叶红花联想到“小荷才露尖尖角”，当然魔改下后半句也无可厚非…
(12)、人家愿意去尝试一个不一样的角色，为什么不让他好好扮演下去？
(13)、平时遇到过美女玩家吗？你觉得玩率土游戏，女孩子性别优势明显吗？
(14)、唐朝说吐谷浑“建国西鄙，已历年代”不忍心废绝它，所以后来又曾经先后持过伏允的儿子顺以及顺的儿子诺曷钵做吐谷浑可汗。诺曷钵还娶了唐朝的弘化公主，被唐高宗封为驸马都尉。所以吐谷浑既不是被隋所灭也不是被唐所灭。
(15)、而在游戏外，《率土》官方和洛阳的定鼎门博物馆合作，
(16)、这是古代一种用于声讨、揭发罪行的公告文体，通常在打仗前使用，用来谴责敌人，使师出有名，并且鼓舞己方士气。
(17)、秦桧这样忠诚可靠、踏实肯干，应该以秦丞相为核心来构建金宋之间的长久和平，不能无罪去首相……你看行不行……
(18)、此举激起了金国主战派的愤怒，很快，宗磐与挞懒先后被杀。金天眷三年(宋绍兴十年)五月丙子，熙宗“诏元帅府复取河南、陕西地”~《金史.卷本纪第熙宗》
(19)、吕布有虓虎之勇，善战无前；董旻政治嗅觉敏锐，擅长规避战斗；李傕如狼似豺，热衷纵兵劫掠；郭汜头脑简单一股蛮力，有勇无谋；牛辅借裙带关系上位，怯懦多疑；段煨勤修农事休养生息，攻弱防强；胡轸长于奔袭却不懂治兵…….
(20)、尽管到了近现代，文学知识逐渐普及，而普通人创作的作品却逐渐减少。但这不是普通人不想创作，更像是社会认知普遍认为“普通人不配创作”。玩家写诗，写的不仅仅是自己的游戏感受，更表现出了玩家大众的创作欲。
3、率土之滨檄文大全
(1)、依据真实性格、能力设定的九位武将让《率土之滨》的董卓讨伐战更加真实，玩家与董卓势力的博弈对局也因此更加精彩。而且在这次的剧本中，董卓势力九大军团都有各自极具特色的特种部队。至于其具体能力、特点如何，大家不妨到游戏中一探究竟。
(2)、+张机这样一个队伍，全队的恢复能力拉满，只要不遇到禁疗守军，一般来说是可以真正做到无伤的。
(3)、由于游戏中有出兵征战的环节，在开打前玩家往往就需要给盟友们鼓舞士气。别说，他们用的方式还挺有意思——写檄文。
(4)、只是看到某达人堂而皇之地秀下限，还是忍不住
(5)、但凡是网游，都会有玩家的同人创作，这不稀奇。
(6)、这是最动情的角色扮演，只有真正融入EVE世界的玩家才会这样举办葬礼，去悼念一位朋友。
(7)、但老实说，这样一个以RushB出名的激情射击游戏里有写诗的场景、功能，怎么看都有些奇怪。
(8)、快回来，俺怕怕……反攻打赢了？好啊，有便宜不占是傻子，继续反攻啊……什么，已经回来了？额，算啦……
(9)、煞气十足的“君子死知己，提剑出燕京”更是全面贴合M4特性，直接表现杀伤力，玩家阵营也一目了然。
(10)、对，我们举个最常见的例子，比如说许多玩家，在游戏的时候，刻意掩盖了一些自己的性格，包括自己一些真实想法。毕竟这是一个尔虞我诈的策略类游戏。
(11)、所以，2021年《率土之滨》新的赛季来了！
(12)、普天之下远或近，都属周王所君临；循沿国土四境内，没人不是周王臣。
(13)、有两种说法，一种强调“法”，另一种强调“情”？
(14)、(来源：DNF80版本国服职业玩家送给阿修罗诗词)
(15)、看来你是不得不选择离开，能听出来你的语气还是很喜欢率土的是不是？
(16)、如果让你重新玩率土，让你重新带公子团，你觉得哪些地方会改善？
(17)、正是因为有了“全自由沙盘战略”这样的核心思想，《率土之滨》本质上不在于“玩游戏”，而在于玩家之间的“玩心”，所以这样的乐趣也是无穷派生的。
(18)、这款令玩家扮演太空船长的游戏有着自己独特的角色扮演精神：
(19)、绝大多数手游，充钱多的土豪一定能吊打平民。
(20)、主公：我觉得率土世界的战争非常真实！我们说攻城为下，攻心为上，放在率土也很合适，一篇好的檄文可以激励人心，鼓舞士气，所以我自己尝试着写一篇。
4、率土之滨开战檄文
(1)、万剑一你这特征让我想起，湘北对阵丰玉高中，丰玉的前教练告诉大家，打篮球的目的其实是为了开心。我觉得万剑一就是这种状态，玩的开心，有时候你自己做好了，比任何事情都强。
(2)、比方说，csgo里，你可以拿上一把名叫“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名”的AWP，送一个个倒霉鬼去见大姐姐…
(3)、你的飞船在浩瀚无垠的星空中航行，这里有太空海盗、星际行商、科研制造商、尔虞我诈的军团联盟、长袖善舞的政治高手……在特定时候，这个应有尽有、栩栩如生的世界会激发玩家的角色扮演欲。
(4)、这个和古代打仗类似，要么发军饷，要么写檄文。
(5)、重点是，《率土之滨》还被央视新闻给报道了！↓↓
(6)、在“方国”时期，周代，是一个重要的过渡和转化阶段——从面积来说，周，把自己的、夏商的“领土”合为一体，称为“天下”；开疆辟土的同时，通过“封建”的“国策”，实现了政权治理的一次大跃升，为秦帝国的第二次“大一统”创造了足够的条件。
(7)、自古历史浮沉，徐州皆少战事，古吏陶谦，遇得明主，更三度拱手相让。然乱世之中，昏君欲起，亦有霸王建都，高祖斩蛇，徐州从未退避。今日此地，吾等便效前人之志，誓与之死战。待烽烟平于乱世，琼楼起于灰烬，无论谁家之天下，此战，吾等不悔。
(8)、是的，我觉得玩游戏就要随意些，不要因为游戏影响到了自己的生活。生活才是最重要的。
(9)、玩家们点亮诱导立场，清空航线上的所有阻碍，引导前来参加葬礼的玩家旗舰一一降落，有的还自爆飞船，以游戏中的最高礼节表达哀悼。
(10)、今我联盟：居庙堂之上而君明臣贤，吏清国富。处江湖之远而物丰民实，百业复兴。带甲百万，战将千员，虎视天下。高阶五星，战法齐备，以一当百。以怀四海之胸襟，迎万方之民；空高位之诚信，拜天下之士。愿四方猛烈，天下豪雄，既审斯义，宜各率子弟，乘时跃起，云集响应。盼君往附，共襄王业。广宜恩信，班扬符赏，布告天下，静等往归之心。
(11)、檄文本是用于征召、晓谕的政府公告或声讨，揭发罪行的文书，到了游戏中，玩家用它宣战和鼓舞士气，这个出征前的形式总要有文章助兴，而撰写任务就落在了双方军师身上。
(12)、万剑一对队员的要求就是自发和自觉，能够遵守团的规则。
(13)、这乍一眼看去就是一款普通的SLG网游。这类玩家当城主、造建筑、养军队、打地块的SLG，在页游时代就很多，手游时代新冒出了一批。
(14)、文化的力量有多大？毛泽东给大家举了“文化”发挥作用的例子：“有一个秧歌叫《赵富贵》，还有一个秧歌叫《张治国》，听说在吴起镇演出后，警三旅有一个士兵把自己的手捆起来，跑到连长那里请求处罚。为什么要请求处罚？他说‘我不但自己想开小差，还想组织别人开小差’，还说出在他棉衣里缝了多少法币。他要求处罚，他自己讲出来了，当然也就不处罚了。”毛泽东说，这就是文化的力量。
(15)、揭子曰：勇不害上，为君子师，儒者兵也。这段话的意思是：这种不违背上级命令意图的军队，就是有礼教、有文化的军队。
(16)、当时公子团想要打出名声，大家玩的都很兴奋，很肝；具体的数据不记得了，毕竟有点久远。这是公子团的成名战。
(17)、更多的，是体现在一场"战役外"。简单来哔就是"战前准备"。
(18)、毛亨《诗经.瞻仰》传曰：“古者天子为籍千亩，诸侯百亩。”郑玄《诗经.载芟(shan).序》亦曰：“籍田……天子千亩，诸侯百亩。”
(19)、秦桧矫诏又不是一次两次~《建炎以来系年要录.卷一百三十六》
(20)、于私己，雲盟联络未已，大军已压境逼迫，如此蔑视，吾等虽无争势之志，但须眉皆有骨，巾帼不无尊，若扬州之兵不退，此战，吾等何以不战？
5、率土之滨鼓舞士气的文章
(1)、土地全归周天子所有，诸侯和士大夫“莫非王臣”，还要受天子“役使”，没完没了干天子派的活儿，于是，《北山》里那个士大夫就牢骚满腹地“刺儿”了。再次，从此句诗中，可以体察周代政权和神权相结合的统治方式。有人说，这句诗里的“土”，不仅仅指“土地”。
(2)、到了啥程度呢？连大学老师都把它当成案例，来给学生上课↓↓
(3)、作为一款三国题材游戏，要想在《率土》里面"建功立业"，
(4)、被弟弟杀掉；又乘势向右攻下南越，南越王派太子来朝廷作人质。南方西方各少数民族的君长不断效力进贡，不敢懈怠，伸长脖子踮起脚跟，人人仰慕倾心，竞相争先归顺，都想被使唤；只因路途遥远，山川阻隔很严重，不能亲自来朝拜。不顺从的已被讨伐，然而表现好的还没奖赏，所以派中郎将唐蒙去礼节性访问西南各少数民族君长。在巴郡、蜀郡征招士兵各五百名，只是去搬运作为礼品的财物和保卫使者以防意外，并没有军事行动和投入战斗的忧患。现在听说他却启用了军事法则，使青年惊惧，老人忧虑；州县又擅自派人去转运粮食和缴纳物。这些都不是皇上的旨意。另一方面，应征的人有的逃跑，有的自杀，这表明他们缺乏作普通百姓的品德。 边境地方的人，一听说烽火燃起，就都拿上弓箭骑马奔赴，或扛着武器跑来，汗水不断线淌流，还唯恐落后。他们顶着刀口，冒着飞箭，义无反顾，还主动献计献策，计策也神速见效，人人心怀愤怒，如报个人仇恨。难道他们喜欢死讨厌生，不是中国籍的人，与巴蜀的人不同一个皇上吗？是他们考虑得深远，因而乐意尽老百姓的义务。因此有人立了功，得到封官职、授爵位的凭证，生前当公侯，住豪宅，死后留美名扬后世，传封地给儿孙。他们做事很忠实敬业，然后才能当官享受安乐，名声永远流传，功勋显著，永不磨灭。因此贤人君子肝脑涂原野，膏血润野草也不逃避。现在干点儿搬运礼品到南方的差事，就自杀或逃跑被杀，人死了又无好名声，被称为最蠢的人，还影响到父母也受羞耻，被天下人嘲笑。人的胸怀见识相差岂不是太远了吗？然而这不只是应征人的罪过，父兄教育没有率先垂范，子弟遵循教导就不会严谨，就缺少好品德和耻辱感；而且当地社会风气也不纯朴诚实，那些人被处罚、杀头，不也是应该的吗？
(5)、在游戏中你有遇到过细作吗？你如何处理细作的？
(6)、在现实世界中这样的情况也非常常见。在游戏里，我初次体验(当然你们别想歪！！！)这款游戏时，一开始我是顺风顺水的，通过一些不一样的操作，在初期达到了一些目标。当时我也有了一些自信，后来遭遇了一些失败。起初自己也很难接受，就是感觉打不过啊，打不赢啊，当时一度十分沮丧。因为对游戏的热爱和坚持，这种心态在后期的作战中慢慢的消失了。
(7)、“其他被盟主背叛的兄弟们会如何决断呢？是忍辱负重，背上亡国之名，苟且偷生，还是揭竿而起、奋力反击，我拭目以待。”
(8)、檄文被历史证明对盟外舆论、对盟内团结，都有莫大好处，这道理也比较清晰：得道多助、失道寡助，谁都想标榜自己是正义之师。所以当《率土之滨》的两个同盟即将开战，有玩家一寻思，唉，确实需要动员一下，就学着古人的办法，真的写起了檄文。
(9)、能激起一群人角色扮演欲的网游本就不算多，在网游中角色扮演更不能说常见。甚至有时候，在网游中角色扮演可能会让人觉得有点中或者感到羞耻。
(10)、唐代隋之后，高祖李渊令吐谷浑可汗伏允出击被当地豪族占据的凉州以显示自己的效忠之心。唐太宗时，吐谷浑可汗伏允仍然与唐朝保持遣使通好，但是伏允派出的使者洛阳公去朝贡的时候这个使者却劫掠了鄯州(青海乐都)再也没有回到吐谷浑部。如此一来惹得唐朝非常不快，唐太宗遣使责备伏允，并且让伏允入朝。大概是因为自己儿子的前车之鉴，伏允没敢入朝，称疾不往。伏允在这个时候希望用联姻来缓和关系，表达自己的臣伏之心，于是又为自己的另一个儿子尊王向唐朝求婚。于是唐太宗顺势就答应了求婚，关且令尊王来长安亲迎公主，意在把尊王扣留在长安做人质。尊王也不敢去长安亲迎，于是和父亲伏允一样称疾不往，不肯入朝。唐太宗便下诏停止联姻，派遣了一个中郎将叫康处直去晓以厉害，希望能威摄吐谷浑可汗伏允。伏允受到这样的遣责于是先一步出兵兰州、廓州(山西北部忻州)，这是唐朝的边境重镇。唐朝和吐谷浑之战一触即发。
(11)、注：以上文章内容均来自于玩家投稿，不代表官方立场。
(12)、在《上古卷轴5》的荒野中骑马，如果月色正好，你也许就回想起行遍天际省的种种经历，不由得放慢脚步，代入自己扮演的角色；
(13)、当时玩的是《我叫MT4》，这个游戏也是我的情怀游戏，当初非常羡慕男主角哀木涕即使自己如此屌丝，但是周围还是有一群支持他的朋友，对比自己现在的处境就觉得做人很失败，连个说话的朋友都没有。
(14)、太吾 | 销量突破60万后，《太吾绘卷》的成功带来了什么？
(15)、什么是“全自由沙盘战略”？游戏只给玩家设定了一个统一全国的目标，对于这个过程中的该怎么发育？路该怎么走？先打谁？与谁结盟？这些都没有干涉，把这些都留给玩家自己做决定。
(16)、面对金兵再次南下，九妹无疑十分惊恐，能安稳地呆在临安已经是意外的惊喜，哪里还敢奢望直捣黄龙，所以
(17)、但这个勇不光是说单挑，冲锋陷阵。曹操对夏侯渊说过，为将不是匹夫之勇。所谓千军易得一将难求，如果靠武斗可以为将，那么将就不为奇了。统率，智谋这些很重要，当然，如果为将不可以怯弱，否则影响士气。总之，为将要有不怕死的心态，但是不应该轻易涉险。统帅第这就不难理解为什么许褚在曹操那不如张辽。
(18)、考核通过，一到每天的格林威治标准时间19:30至22:00之间，你就可以跟大家一起在服务器中巡逻。
(19)、其实这源于csgo推出的标签系统，玩家可以在游戏商店中购买改名卡，然后选中武器进行改名。这个改名不会影响外观，只是条形码一样的标签挂在武器上。
(20)、虽然网游中也有虚拟世界、也有详细背景设定的种族职业，但玩家一般不会主动去扮演一个什么妖族地煞宫的门徒，或者麦高芬大陆的精灵弓箭手某某。
(1)、奇瑞总裁尹同耀注重以人为本，营造“文化奇瑞”。他高度重视调动员工的积极性和创造性，树立员工的主人翁意识，努力创造团结奋进、和谐向上的精神文化氛围。坚持事业留人、待遇留人、感情留人，激发了员工的工作激情，挖掘了员工的潜力，增加了企业的凝聚力和向心力。
(2)、最后有什么话你想和率土玩家、朋友、队友、萌新以及率土世界的各位说的吗？
(3)、而一些文笔捉急的同盟写不出这种文章，就只好到处高薪悬赏写手。
(4)、土妹：主公这篇《集贤令》写得真好，字里行间流露出求贤若渴之感。不知主公可否分享一下集贤之背景呢？
(5)、甚至要像三国时期的战争那样写"出师表""讨贼檄文"：
(6)、《率土之滨》的"真实"，不光是体现在一场战役里。
(7)、题目| 想进大公司当游戏策划？先来做做这些题目吧
(8)、《谕巴蜀檄》是一篇政府文告，缘自使臣唐蒙出使西南夜郎僰中时，曾征发巴蜀吏卒扰民，引起当地百姓大惊恐，于是武帝派司马相如前往责唐蒙，并代表朝廷谕告巴蜀百姓唐蒙所为并非皇帝之意，以安定之。 《喻巴蜀檄》原文 告巴蜀太守：蛮夷自擅，不讨之日久矣，时侵犯边境，劳士大夫。陛下即位，存抚天下，辑安中国，然后兴师出兵，北征匈奴。单于怖骇，交臂受事，屈膝请和。康居西域，重译请朝，稽首来享。移师东指，闽越相诛；右吊番禺，太子入朝。南夷之君，西僰(bó)之长，常效贡职，不敢怠堕，延颈举踵，喁喁然皆争归义，欲为臣妾；道里辽远，山川阻深，不能自致。夫不顺者已诛，而为善者未赏，故遣中郎将往宾之，发巴蜀士民各五百人，以奉币帛，卫使者不然，靡有兵革之事，战斗之患。今闻其乃发军兴制，警惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。 夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居后；触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私仇。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故有剖符之封，析珪之爵，位为通侯，居列东第，终则遗显号于后世，传土地于子孙。行事甚忠敬，居位安佚，名声施于无穷，功烈著而不灭。是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。今奉币役至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，身死无名，谥为至愚，耻及父母，为天下笑。人之度量相越，岂不远哉！然此非独行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不谨也，寡廉鲜耻；而俗不长厚也。其被刑戮，不亦宜乎！ 陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使晓谕百姓以发卒之事，因数之以不忠死亡之罪，让三老孝悌以不教之过。方今田时，重烦百姓，已亲见近县，恐远所溪谷山泽之民不遍闻，檄到，亟下县道，使咸知陛下之意，唯毋忽也。
(9)、“三家”，是指汉代齐、鲁、韩三家今文《诗》之传授，时被立于官学。《毛诗》以古文传授，曾不受重视，只在民间传承。