1、论语内容翻译成英文
(1)、(译文)孔子说：“就书本知识来说，大约我和别人差不多，做一个身体力行的君子，那我还没有做到。”
(2)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》
(3)、(注释)(1)微生高：姓微生名高，鲁国人。当时人认为他为直率。(2)醯：音ｘī，即醋。
(4)、子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚。”
(5)、大意：本章讲人的道德修养，提倡安贫乐道、淡泊名利的精神品质。
(6)、 阅 读 是 一 种 修 养，分 享 是 一 种 美 德
(7)、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
(8)、(译文)孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁能够自立，四十岁能不被(外界事物所)迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论而不会觉得不顺，七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
(9)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《子路》。
(10)、子曰：“我未见好仁者，***不仁者。好仁者，无以尚之；***不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”
(11)、(译文)曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
(12)、大意：本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。每一个人都应该有志向。
(13)、(译文)孔子说："同学们在父母面前要孝顺父母，与兄弟相处要尊敬兄长；出门在外，要顺从师长；说话要谨慎而讲信用；要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。做到了这些之后，还有余力的话，就再去学习文化知识。"
(14)、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
(15)、子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
(16)、(3)***益：减少和增加，即优化、变动之义。
(17)、(译文)孔子说：“作为一个人却不讲信用，不知他怎么可以立身处世！好比大车没有套横木的輗，小车没有套横木的軏，那怎么可以行走呢？”
(18)、孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。
(19)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
(20)、(译文) 孔子说：“冉雍这个人，可以让他去做官。”
2、论语内容及其翻译思维导图
(1)、翻译：懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。
(2)、子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
(3)、(译文)子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”
(4)、(译文)孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”
(5)、(注释)①申枨(chéng)：孔子的学生。②欲；贪欲。
(6)、(原文)定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
(7)、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
(8)、23子张问：“十世(1)可知也？”子曰：殷因(2)于夏礼，所***益(3)可知也；周因于殷礼，所***益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。“
(9)、译文：明智的人喜欢水，仁德的人喜欢山，明智的人喜欢动，仁德的人喜欢静，明智的人乐观，仁德的人长寿。
(10)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
(11)、子谓韶：“尽美矣，又尽善也；”谓武：“尽美矣，未尽美也。”
(12)、(原文)子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
(13)、(原文)子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”
(14)、(译文)鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪***不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪***不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”
(15)、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
(16)、林放问礼之本,子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
(17)、(注释)子游：孔子的学主，姓言名偃，子子游。至于：就连，就是，表示提到另一付事。
(18)、翻译：一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。
(19)、或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
(20)、8子夏问孝，子曰：“色难有事，弟子服其劳(2)；有酒食，先生(3)馔曾是以为孝乎？”
3、论语内容全文
(1)、(原文)子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
(2)、翻译：三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。
(3)、(1)子：先生，指孔子。***古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现在山东曲阜)人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。
(4)、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
(5)、子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
(6)、(译文)有人问孔子关于举行禘祭的规定。孔子说：“我不知道。知道这种规定的人，对治理天下的事，就会像把这东西摆在这里一样(容易)吧！”(一面说一面)指着他的手掌。
(7)、(译文)孟武伯问什么是孝。孔子说“做父母的一心为儿女的疾病担忧。”
(8)、子曰：“事父母，几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”
(9)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”(《学而》)
(10)、1?1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
(11)、季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了，说：“考虑两次也就行了。”
(12)、本篇第二章中曾提到孝悌的问题，孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。
(13)、(译文) 子游做了武城的长官。孔子说：“你在那里是到了人才没有？”。子游回答说：“有一个叫澹台灭明的人，从来不走邪路，没有公事从不到我屋子里来。”
(14)、译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
(15)、子曰：“人之过也，各於其d。观过，斯知仁矣。”
(16)、孔子评论子***说：“这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？”
(17)、孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人;喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
(18)、(译文) 宰我问道：“对于有仁德的人，别人告诉他井里掉下去一位仁人啦，他会跟着下去吗？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”
(19)、(译文)孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。”
(20)、(注释)哀公：鲁国的国君，姓姬名蒋，鲁定公的儿子，在位２７年(公元前４９４一４６６)。举直错诸枉：举，提拔。直，正直，这里指正直的人。错，同“措”，放置。诸，“之于”的合音。枉，与“直”相对，不正直，这里指不正直的人。
4、论语内容及其翻译
(1)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
(2)、(译文)孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”
(3)、(原文)王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
(4)、(译文)子游问什么是孝。孔子说：“现在人们所说的孝，往往是指能够赡养父母。其实就连狗马之类都能够得到人的饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养狗马之类又有什么区别呢？”
(5)、(译文)有人对孔子说：“您为什么不参与***呢？”孔子说：“《尚书》说：‘孝呀，孝顺父母，友爱兄弟，把这种风气影响到***上去。’这也就是参与***了呀，为什么一定要做官才算参与***呢？”
(6)、季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。”
(7)、(原文)子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
(8)、译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
(9)、 宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是入道之门，积德之基“。本章这三句话是人们非常熟悉的。历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说和主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；在退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？(见《齐鲁学刊》1986年第六期文)这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。
(10)、译文：统治者(管理者)自己要行得正，不用命令百姓也能照着做；自己身行不正，虽然发号施令，百姓也不会听从。
(11)、译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”
(12)、(译文)孔子说：“用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。”
(13)、吾日三省吾身( )
(14)、子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与(4)？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧。好谋而成者也。
(15)、子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
(16)、翻译：花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。
(17)、译文：孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
(18)、译文孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”
(19)、19哀公(1)问曰：“何为则民服？”孔子对曰(2)：“举直错诸枉则民服；举枉错诸直，则民不服。”
(20)、(译文)孔子说：“比赛射箭，不在于穿透靶子，因为各人的力气大小不同。自古以来就是这样。”
5、论语内容及其翻译简短
(1)、译文：人如果多责备自己而少责备别人，就很少有怨恨了。
(2)、译文孔子说：“宁武子这人，***太平时，就聪明，***混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
(3)、季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
(4)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
(5)、(译文)孔子说：“伯夷、叔齐不记过去的旧仇，别人对他们的怨恨因此很少。”
(6)、(译文)孔子说：“如果立志于仁，就不会做坏事了。”
(7)、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
(8)、译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友、诚信的朋友、知识广博的朋友是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。
(9)、孔子说：“臧文仲藏了一只大龟，藏龟的屋子斗拱雕成山的形状，短柱上画以水草花纹，他这个人怎么能算是有智慧呢？”
(10)、译文孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪***的东西。’”
(11)、(译文)子夏问什么是孝，孔子说：“(当子女的要尽到孝)，最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”
(12)、(译文)孔子说：“有钱有地位，这是人人都想望的，但如果不是用仁道的方式得来，君子是不接受的；贫穷低***，这是人人都厌***的，但如果不是用仁道的方式摆脱，君子是不摆脱的。君子一旦离开了仁道，还怎么成就好名声呢？所以，君子任何时候——哪怕是在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开仁道，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样。”
(13)、(注释)①所以立：“立”和“位”通用，“所以立”即“所以位”，也就是担任职位的才能。②莫己知：“己知”即“知己”，因前面有否定词“莫”而倒装。③为可知：被别人知道的依据。
(14)、孔子说：“攻击那些不正确的言论，祸害就可以消除了。”
(15)、(注释)(1)令色：令，好、善；色，脸色。
(16)、(译文)孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”
(17)、(解读)我们今天说：“君子爱财，取之有道。”什么“道”？合法之道。说到底，也就是仁义之道——仁道。
(18)、译文：一个竹筐盛饭，一个瓜瓢喝水，住在小巷子里，别人都忍受不了贫困的忧患，颜回却不改变他自身的快乐。
(19)、温故而知新，可以为师矣。译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
(20)、(译文)有子说："礼的施行，以和谐为贵。以前圣王的治理之道，好就好在这里，不管小事大事都遵循这一原则。但有行不通的地方，这是因为只知一味地为求和谐而求和谐，不用礼仪来加以节制，那也是不行的。"
(1)、(注释)(1)王孙贾：卫灵公的大臣，时任大夫。(2)媚：谄媚、巴结、奉承。(3)奥：这里指屋内位居西南角的神。(4)灶：这里指灶旁管烹饪做饭的神。(5)天：以天喻君，一说天即理。
(2)、(原文)曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
(3)、翻译：花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。
(4)、(译文)孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”
(5)、(译文)孔子讲到“韶”这一乐舞时说：“艺术形式美极了，内容也很好。”谈到“武”这一乐舞时说：“艺术形式很美，但内容却差一些。”
(6)、工欲善其事，必先利其器。译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
(7)、 《论语》───学而、为政、八佾、里仁、公冶长、雍也、述而、泰伯、子罕、乡d、先进、颜渊、子路、宪问、卫灵公、季氏、阳货、微子、子张、尧曰、学而
(8)、(译文)孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。”
(9)、(译文)鲁哀公问宰我，土地神的神主应该用什么树木，宰我回答：“夏朝用松树，商朝用柏树，周朝用栗子树。用栗子树的意思是说：使老百姓战栗。”孔子听到后说：“已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。”
(10)、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。”
(11)、孔子(公元前551年―公元前479年)，即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内)，东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对***和世界都有深远的影响。
(12)、翻译：自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。
(13)、子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。”
(14)、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
(15)、译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
(16)、(译文) 季康子问孔子：“仲由这个人，可以让他管理***政事吗？”孔子说：“仲由做事果断，对于管理***政事有什么困难呢？”季康子又问：“端木赐这个人，可以让他管理***政事吗？”孔子说：“端木赐通达事理，对于管理政事有什么困难呢？“又问：“冉求这个人，可以让他管理***政事吗？”孔子说：“冉求有才能，对于管理***政事有什么困难呢？”
(17)、(注释)①几：轻微，婉转。③违；冒犯。③劳：忧愁。
(18)、己所不欲，勿施于人。译文：自己不愿意的，不要加给别人。
(19)、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
(20)、(译文)孔子说：“管仲这个人的器量真是狭小呀！”有人说：“管仲节俭吗？”孔子说：“他有三处豪华的藏金府库，他家里的管事也是一人一职而不兼任，怎么谈得上节俭呢？”那人又问：“那么管仲知礼吗？”孔子回答：“国君大门口设立照壁，管仲在大门口也设立照壁。国君同别国国君举行会见时在堂上有放空酒杯的设备，管仲也有这样的设备。如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢？”
(1)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
(2)、孔子说；“当他父亲在世的时候，(因为他无权***行动)，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”
(3)、(译文)孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”
(4)、(原文)子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
(5)、(译文)孔子所谨慎小心对待的是斋戒、战争和疾病这三件事。
(6)、(译文)孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。”
(7)、(译文)孔子说：“不怕没有官位，怕的是没有担任官位的才能；不怕没有人知道自己，只求足以让人知道的本事。”
(8)、(译文)孔子说：“晏平仲善于和别人交朋友，交往越久，别人越尊敬他。”
(9)、(注释)①社：土神。这里指得是社主，即土神的牌位，用木头制成。哀公问用什么做社主好。②宰我：孔子的学生，名予，字子我。③夏后氏：夏代。④咎：追究。
(10)、这一章反映了孔子两方面的思想主张。其******以孝为本，孝父友兄的人才有资格担当***的官职。说明了孔子的“德治”思想主张。其二孔子从事教育，不仅是教授学生的问题，而且是通过对学生的教育，间接参与******，这是他教育思想的实质，也是他为政的一种形式。
(11)、2子曰：“诗三百一言以蔽(2)之，曰：”思无邪“
(12)、(注释)①《关雎》：《诗经》的第一篇，写男主人公追求心上人的忧思，并想象追求到以后的快乐。②淫：不局限于现代仅指性行为的狭义，而取广义的解释，即过度的意思。
(13)、尤其重视学生的道德品行和***表现，把“德”排在“识”的前面，这是阶级的需要。他们就是要培养适应本阶级要求的各方面人才。
(14)、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
(15)、三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
(16)、(原文)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
(17)、(译文)孔子说：“居于执政地位的人，不能宽厚待人，行礼的时候不严肃，参加丧礼时也不悲哀，这种情况我怎么能看得下去呢？”
(18)、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
(19)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》
(20)、(译文)孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”
(1)、9子曰：“吾与回(1)言，终日不违如愚。退而省其私亦足以发，回也不愚。”
(2)、大意：第1句：讲学习方法第2句：讲学习的乐趣第3句：讲个人修养。
(3)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《论语·雍也第六》)
(4)、译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么？