1、汉赋分为哪三类
(1)、《七发》是运用了心理学的方法，通过为一个沉溺于安逸享乐的深宫生活的太子，讲述广博有力的大千世界生动事实，最终成功医治了太子物质生活过分充实，而心灵上空虚衰弱的严重疾病。
(2)、张衡，代表作品：《灵宪》《归田赋》《二京赋》《张河间集》等
(3)、答：《子虚赋》、《上林赋》是司马相如的代表作，也是汉赋中具有开拓意义和典范作用的作品．两篇虽不作于一时，但内容联属，构思一贯，实为一篇完整作品的上下章。作品虚构子虚、乌有先生、亡是公三人．并通过他们讲述齐、楚和天子畋猎的状况，他们对此事的态度，结成作品的基本骨架。《子虚赋》写楚臣子虚使于齐，齐王盛待子虚，悉发车骑，与使者出猎。畋罢，子虚访问乌有先生，遇亡是公在座。子虚讲述齐王畋猎之盛，而自己则在齐王面前夸耀楚王游猎云梦的盛况。赋的后半部分是乌有先生对子虚的批评。他指出，子虚“不称楚王之德厚，而盛推云梦以为高，奢言淫乐而显侈靡”，这种作法是错误的。作品通过乌有先生对子虚的批评，表现出作者对诸侯及其使臣竞相侈靡、不崇德义的思想、行为的否定。“彰君***”诸语表现出较鲜明的讽喻意图。《上林赋》紧承上篇乌有先生的言论展开，写出亡是公对子虚、乌有乃至齐、楚诸侯的批评，并通过渲染上林苑游猎之盛及天子对奢侈生活的反省，艺术地展现了汉代盛世景象，表明作者对游猎活动的态度、对人民的关心。
(4)、用这个成语形容汉赋之美，也许有人不同意，但如果仔细想想，汉赋还真是有这个特点。
(5)、贾谊写过一篇《吊屈原赋》，“所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？”这样气势，就问你服不服！
(6)、赋是两汉四百年间最流行的文体，当时一般的文士都从事这种文体的写作，有不少的人还为此耗尽了毕生的才力。尽管它的思想和艺术的成就很难与唐诗、宋词、元曲相媲美，但后代仍有不少文学评论家把它看成是一个时代文学的代表。
(7)、吴客说：“现在太子的病，可以不用服药、砭石、针刺、灸疗的办法而治好，可以用中肯的言论、精妙的道理劝说而消除，您不想听听这样的话吗？”太子说：“我愿意听。”
(8)、再到东汉后期，抒情小赋象征着汉代辞赋的转变，特点是有抒情性。
(9)、乐曲正奏到一半，红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡，山际云气缭绕白烟袅袅。她时而仰面望天，时而又低头催动手里的弦作急促的乐声，神情那么风采妩媚，举止又那么安详柔美。她奏出的清越乐声使我心动，渴望与她接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓，却怕唐突失礼受之谴责，要倩青鸟使递送我的信辞，又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑，一瞬间神魂已经不知转了多少回。
(10)、《七发》对汉大赋的形成具有关键性的作用。此后，主客问答成了一种定型的结构形式。对观涛等六件事的铺叙，完成了从***体赋的主观抒情到大赋的客观描写的转变。***体赋中带有诗歌性质的虚词、句末的语气词等都不再出现，赋已经成为一种专事铺叙的用韵散文。这种赋，后人称之为“大赋”，“新体赋”，是最为典型的汉赋。从汉初的***体赋到枚乘创作《七发》，是汉赋的形成时期，时间大约是汉初到武帝即位初年的七十余年间。
(11)、扬雄《甘泉赋》《河东赋》《羽猎赋》《长杨赋》《蜀都赋》
(12)、赋体的进一步发展，当受到战国后期纵横家的散文和新兴文体楚辞的巨大影响。赋体的主要特点，是铺陈写物，“不歌而诵”，接近于散文，但在发展中它吸收了楚辞的某些特点──华丽的辞藻，夸张的手法，因而丰富了自己的体制。
(13)、(小编注：“刺世疾邪”，刺，***；疾，痛恨，嫉***如仇。刺世疾邪，顾名思义就是***世事，抨击邪***，有着强烈的感情色彩。《刺世疾邪赋》节选：“春秋时祸败之始，战国逾增其荼***。秦汉无以相踰越，乃更加其怨酷。宁计生民之命？为利己而自足。”译：春秋是祸败的开始，战国时又加重了人民的苦难，秦汉时期更增加了，考虑百姓的死活干什么，只要对自己有利就满足了。
(14)、汉赋分为***体赋、大赋、小赋。***体赋代表作为贾谊的《吊屈原赋》《鵩鸟赋》，它直接受屈原《九章》和《天问》的影响，保留着加“兮”的传统，其语言是四言和散句的结合，表现手法为抒情言志汉初六十年是***体赋的时期。
(15)、情投意合，两心和睦谐顺。半夜里与我互相追随，又有谁会知晓?
(16)、自高祖至景帝，是汉代文学的初创期。多种文体基本上沿袭战国文学的余绪，同时又有新的因素萌生，出现了像《七发》那样为汉赋体制奠定基础的作品。汉初政论文受战国说辞和辞赋的影响，大多气势磅礴，感情激切。这个时期的代表作家是贾谊和枚乘，他们的辞赋和政论文都有较高的成就。
(17)、 但屈原的情感深度，较诗经的创作者们又更进了一层。值楚国为难之时，大厦将倾，屈原又被外放，不被重用。后世的爱国诗人，或如辛弃疾一样哀叹平生，或如苏轼一样治于其所。但是屈原不同，他以楚国的兴亡为己任，为此哀号奔走。其情上达于天，遂为不朽。
(18)、汉赋分为***体赋、大赋、小赋。***体赋代表作为贾谊的《吊屈原赋》《鵩鸟赋》，它直接受屈原《九章》和《天问》的影响，保留着加“兮”的传统，其语言是四言和散句的结合，表现手法为抒情言志汉初六十年是***体赋的时期。
(19)、于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。
(20)、大赋又叫散体大赋，规模巨大，结构恢宏，气势磅礴，语汇华丽，往往是成千上万言的长篇巨制。西汉时的贾谊、枚乘、司马相如、扬雄，东汉时的班固、张衡等，都是大赋的行家.小赋扬弃了大赋篇幅冗长、辞藻堆砌、舍本逐末、缺乏情感的缺陷，在保留汉赋基本文采的基础上，创造出篇幅较小、文采清丽、讥讽时事、抒情咏物的短篇小赋，赵壹、蔡邕、祢衡等都是小赋的高手。
2、汉赋四大家及其代表作品
(1)、《别赋》：是南朝文学家江淹创作的一篇抒情小赋。此赋以浓郁的抒情笔调，以环境烘托、情绪渲染、心理刻画等艺术方法，通过对戍人、富豪、侠客、游宦、道士、情人别离的描写，生动具体地反映出齐梁时代社会动乱的侧影。
(2)、这个词在很多语境中带有贬义，表面上形容竭力铺陈渲染，力求发扬光大，暗地里指责过分讲究排场。
(3)、既然说《楚辞》开创浪漫主义诗歌传统，必有后人继承。
(4)、乘车：可乘坐8211211路等公交车至园区章城门、西安门、邓六路、丰景路等主要出入口。
(5)、《七发》是汉代辞赋家枚乘的赋作，有浓厚的黄老道家色彩。赋中假设楚太子有病，吴客前去探望，通过互相问答，构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度，享乐无时，不是一般的用药和针炙可以治愈的，只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣，一步步诱导太子改变生活方式；最后要向太子引见“方术之士”，“论天下之精微，理万物之是非”，太子乃霍然而愈。此赋是汉大赋的发端之作，对后世有很大影响，它以主客问答的形式，连写七件事的结构方式，为后世所沿习，并形成赋中的“七体”。
(6)、有人会说了，粉饰夸张也不是什么好词，这是在夸赞汉赋吗？分析一个词的具体意思，要放到具体语境之中。
(7)、唐诗，是指在唐代涌现的诗人创作的诗歌，是***古代文学的高峰。
(8)、汉赋中另有一种篇幅短小、文词清丽、不用问答体的赋，人称小赋。汉代大赋家司马相如、扬雄等都写过这种赋。但武帝到东汉中叶的二百年间，铺张扬厉的大赋在文坛上占了绝对优势，直至东汉中叶，大赋逐渐呈现衰微之状，小赋才有了取而代之的势头。标志着这种转变的是张衡的《归田赋》。
(9)、清代王国维曾把赋作为有汉一代的代表．与唐诗、宋词、元曲并列。汉赋拥有众多才华横溢的作者和题材广泛、形式多样的作品，对我国古代文学的繁荣做出了重要贡献。
(10)、出于铺叙的需要，大赋在语言上的特点是词藻富丽。司马相如和他的后继者扬雄都是知识渊博的经学家和文字学家，他们的赋作中词汇丰富，表现力强。虽说有些是僻字，难免有艰深堆砌之嫌，但总体上给人的感觉是繁博瑰奇，文采斑斓。
(11)、于是太子扶着几案站了起来，说：“你的话真使我豁然清醒，好像一下子听到了圣人辩士的言论了。”太子出了一身透汗，忽然之间病症全消。
(12)、扬雄(公元前53年—公元18年)，字子云，汉族。西汉官吏、学者。西汉蜀郡成都(今四川成都郫都区)人。扬雄少年好学，口吃，博览群书，长于辞赋。年四十余，始游京师长安，以文见召，奏《甘泉》、《河东》等赋。
(13)、西汉盛世***空前统一富强，为赋家提供了宣扬大汉声威的主题。
(14)、从武帝到东汉中叶的二百多年间，是汉赋的兴盛时期。这一时期，大赋风靡文坛，成为文人创作的时尚。
(15)、唐诗宋词因为字数少(别拿长恨歌、秦妇吟说事)，朗朗上口，押韵，受大众文化欢迎。
(16)、最后，从文学发展史上看,两汉辞赋的繁兴,对***文学观念的形成，也起到一定促进作用。***的韵文从《诗经》、《楚辞》开始,中经西汉以来辞赋的发展,到东汉开始初步把文学与一般学术区分开来。《汉书?艺文志》中除《诸子略》以外,还专设立了《诗赋略》,除了所谓儒术、经学以外,又出现了“文章”的概念。至魏晋则出现了“诗赋欲丽”(曹丕《典论?论文》)，“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”(陆机《文赋》)等对文学基本特征的探讨和认识，文学观念由此日益走向明晰化。》
(17)、汉成帝曾去甘泉宫郊游，扬雄一同跟随。回来后，扬雄写了这篇《甘泉赋》，意在讽谏成帝的郊游之举。但他通篇铺排甘泉宫的雄伟壮丽，怎么能起到讽谏的效果呢？这就叫做——劝百讽一。
(18)、我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。
(19)、汉赋分为***体赋、大赋、小赋。***体赋代表作为贾谊的《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》，它直接受屈原《九章》和《天问》的影响，保留着加“兮”的传统，其语言是四言和散句的结合，表现手法为抒情言志汉初六十年是***体赋的时期。大赋又叫散体大赋，规模巨大，结构恢宏，气势磅礴，语汇华丽，往往是成千上万言的长篇巨制。西汉时的贾谊、枚乘、司马相如、扬雄，东汉时的班固、张衡等，都是大赋的行家.小赋扬弃了大赋篇幅冗长、辞藻堆砌、舍本逐末、缺乏情感的缺陷，在保留汉赋基本文采的基础上，创造出篇幅较小、文采清丽、讥讽时事、抒情咏物的短篇小赋，赵壹、蔡邕、祢衡等都是小赋的高手。
(20)、吴客说：“这不见于记载。但我从老师那里听说，江涛似神而又非神的特点有三条：一是涛声似疾雷，闻于百里之远；二是江水倒流，海水潮涨往上灌；三是山谷吞吐云气，日夜不断。江水满溢，水流湍急，波浪汹涌。那江涛开始出现的时候，山洪飞泻而下，似白鹭向下飞翔。稍进一步，水势浩浩荡荡，白茫茫一片，像白马驾着素车，车上张设着车盖帷幔，当波涛汹涌乱云一般滚来，纷乱的样子就如大军奋起装束列队向前。当波涛从两旁掀腾卷起，飘飘荡荡的样子就像将军坐在轻车上率领军队作战。驾车的是六条蛟龙，跟随在河神的后面。又好似一条白色长虹在奔驰，前后连续不断。潮头高大，浪头相随，互相激荡，像军营壁垒重叠而又坚固；其杂乱纷纭，又像人多马众的军行。江涛轰鸣，奔腾澎湃，其势本不可挡。看那靠岸的两旁，更是水势汹涌，汪洋一片，左冲右突，一会儿向上冲击，一会儿往下跌落。好似勇壮的士卒，奋勇突进而无所畏惧。潮水拍打岸壁，冲击渡口，流遍江湾，注满水曲，跨越堤岸，漫出沙堆。碰着它就要***，挡住它就要毁坏。波涛开始时从或围那地方的水边出发，撞到山陇而回转，遇到川谷而分流，到青篾打着旋涡，经过檀桓时像战马衔枚无声疾进。再缓缓流过伍子山，一直远奔到叫做胥母的战场。它超越赤岸，扫向扶桑，横冲直撞，如疾雷迅行，直奔前方。江涛确实奋发了它的威武，既像示威，又像发怒。呼啸嘶鸣，如万马奔腾。轰轰隆隆，似擂鼓震天。水势因受阻而怒起，清波因相互超越而升腾。大波奋起震荡，交战在藉藉的隘口。鸟来不及起飞，鱼来不及回转，兽来不及躲避。水势浩渺劲健，波涌似飞云乱翻。江涛荡击南山，转身又冲撞北岸。摧毁了丘陵，荡平了西岸。多么危险多么可怕啊，它冲垮堤岸，破坏池塘，直到取得决定性的胜利之后方才罢休。然后流水激荡澎湃，浪花飞溅不息。任意泛滥，已到极点。鱼鳖不能自主，腹背颠倒上下翻覆，匍匐而行，连接不断。水中神物可怪可疑，难以尽述，简直叫人惊倒在地，吓得神志不清，丧魂失魄。这是天下怪异罕见的奇观，太子能勉强起来去观赏它吗？”太子说：“我还有病，不能去。”
3、汉赋的意思
(1)、京都的宫殿建筑富丽宏大，统治集团声色犬马的生活奢侈，成为赋家铺写的对象。
(2)、吴客见太子有高兴的神色，就进一步说：“黑夜出猎，火光烛天，兵车像迅疾的雷声一样滚动。旌旗高举，旗上装饰的鸟羽、牛尾整齐而纷繁。车马往来奔驰竞逐，人人向往得到野味而奋勇争先。猎兽的围栏和焚烧过的野地又宽又广，远远地望去才可看到它有边缘。那毛色纯躯体完整的猎获物，把它进献到诸侯面前。”太子说：“说得好！我愿意再听你说。”
(3)、吴客说：“我们将要在八月十五日，和诸侯及远方来的朋友兄弟们一同去广陵的曲江观涛。初到时还未曾看到江涛涨起的迹象，不过看到水力所到之处，就足以使人惊恐异常了。当看到那后浪推前浪的状况，浪头高高掀起的情形，波涛激荡纷乱的情景，水流结聚回转的势态，水势到处冲激的力量，即使有心多谋略、言辞敏捷的人，也绝对不能描绘出因为波涛而形成的这种壮景。既是那么浩荡无边啊，使人恍惚难辨；又是那样汹涌澎湃啊，叫人心惊胆战；波浪滚滚滔滔啊，发出汩汩的喧声。时而迷茫一片啊，令人目眩；时而奇峰突起啊，何等壮观；那水势浩大深广啊，那江涛超越旷远。集中注意力从南山之下一直望到东海之滨，只见江涛汹涌，与天相接，竭尽思虑吧，请去想象哪里是涛水的尽头。流览无穷无尽的江水，将心神归向日出之处。那江涛急速地随着汩汩的水流往下游流去啊，也许没有人知道它将流到哪里才会停歇。有时那众多的浪头流转曲折啊，忽然又纠结奔流不再回头。浪涛冲到朱汜又向远处流逝啊，使人见了心虚烦闷精神更加倦怠。观涛之后，整个晚上都心意散乱啊，直到天亮才能把心收起来保持情绪安稳。于是胸中经过荡涤，五***经过洗濯，手足冲刷得更加干净，颜面发齿也洗得更加洁白光亮。扬弃了安逸懒惰，排除了污垢肮***，使迷惑不清得以分辨决断，使耳朵眼睛也由此通透明亮。在这种情况下，纵使有久病不起，患有顽疾的人，尚且要将驼背伸直，跛脚抬起，瞽目张开，聋耳通启而来观看这江涛的宏伟景象，何况只是胸中小小的烦闷、伤食于肥肉烈酒的人呢！所以说，这江涛对于启发愚蒙、解除昏惑，实在不值得一提啊。”太子说：“太好了。既然如此，那么江涛究竟是一种什么气象呢？”
(4)、班固(32年—92年)，字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳东北)人，东汉著名史学家、文学家。班固出身儒学世家，其父班彪、伯父班嗣，皆为当时著名学者。在父祖的熏陶下，班固九岁即能属文，诵诗赋，十六岁入太学，博览群书，于儒家经典及历史无不精通。
(5)、如果觉得铺张扬厉这个词不好，可以换一种说法。汉赋之美，美在粉饰夸张。
(6)、吴客说：“钟代一带出产的雄马，年齿适当时用来驾车；跑在前头的像飞鸟，跑在后面的像距虚。用早熟的麦子喂养它，使它性情急躁。给它套上坚固的辔头，让它在平坦的路上奔跑。在这时让伯乐在前后观察，让王良、造父来驭马，秦缺、楼季做车右。这两个人，在马受惊时能把马制服，在马车翻倒时能扶起车。用这样的马车去赛跑，可以下下千镒的赌注，可以一日千里。这是天下最好的骏马了。太子能勉强起身去骑它吗？”太子说：“我病了，不能去骑啊。”
(7)、楚人服饰特别，所谓“南冠”“楚服”，独具一格。
(8)、扬雄(公元前53年—公元18年)，字子云，汉族。西汉官吏、学者。西汉蜀郡成都(今四川成都郫都区 )人。
(9)、后面，散体大赋出来了，这是汉赋的鼎盛时期。铺排夸饰、歌功颂德，炫耀田猎、园圃、京都、宫室为主，大量对偶排比。
(10)、激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音！
(11)、班固(32年—92年)，字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳东北)人，东汉著名史学家、文学家。班固出身儒学世家，其父班彪、伯父班嗣，皆为当时著名学者。在父祖的熏陶下，班固九岁即能属文，诵诗赋，十六岁入太学，博览群书，于儒家经典及历史无不精通。
(12)、张衡之后，小赋的创作日渐繁盛。著名的作品有蔡邕的《述行赋》、赵壹的《刺世疾邪赋》、祢衡的《鹦鹉赋》等。这些作品或纪行抒怀，或讥讽时事，或托物言志，都带有比较浓厚的主观色彩，篇幅也不很长，意味着宏篇巨制、铺张扬厉的大赋随着一个兴旺发达的大一统王朝的没落而结束了它的历史使命。
(13)、《西京赋》：为东汉文学家、科学家张衡作，作品中描述了长安的繁华，***了社会的奢靡风气，有一定的文学价值和历史研究价值。记载了“扛鼎”、“缘竿”、“钻圈”、“跳丸剑”、“走索”、“鱼龙变化”、“吞刀吐火”、“划地成川”等许多精彩杂技、幻术节目，并有乐队伴奏。
(14)、班固有关辞赋的言论集中在三个方面。第一是《两都赋序》里的作为辞赋家的对辞赋的认识；第二是《汉书》里的作为历史家的对辞赋的看法；第三是对屈原及作品特别是对司马相如、扬雄等辞赋作品评价。著有《两都赋》、《答宾戏》、《幽通赋》等。其中以《两都赋》最为著名。由于萧统编纂《文选》列于卷首，而受到人们的普遍重视。
(15)、以上，《七发》之妙，就妙在用艺术形象论述物质与精神之关系。高度的物质文明，如果不契合高度的精神文明，是极大的缺陷，甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此，推而广之，整个***民族也是如此。
(16)、汉大赋的主要作品还有班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》等，这些作品基本上都保持着铺张扬厉、劝百讽一和词藻富丽的特点。结构上也保持着对答形式。
(17)、杨雄，代表作品：《太玄》《法言》《方言》《训纂篇》
(18)、汉赋的主要特点是体制庞大，讲究铺陈，富有文采音韵节奏，形式介于诗歌和散文之间，是韵文和散文的结合体，并往往含有讽劝的意味。
(19)、费振刚主要研究方向为汉代文学，曾任《***大百科全书·***文学》编委会***、秦汉魏晋南北朝分支编写组副主编。另外，有《全汉赋》《汉赋辞典》《全汉赋校注》等著作多种。费振刚与游国恩、王起、萧涤非、季镇淮一起主编了影响深远的《***文学史》，获***教委优秀教材特别奖。这也是新***第一部《***文学史》，成为几十年全国高校中文系最流行的教材。领衔撰写的《全汉赋校注》(2005年，广东教育出版社)，极大地推进了对汉赋的研究。
(20)、班固(公元32年—公元92年)，字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳东北)人，东汉著名史学家、文学家。班固出身儒学世家，其父班彪、伯父班嗣，皆为当时著名学者。在父祖的熏陶下，班固九岁即能属文，诵诗赋，十六岁入太学，博览群书，于儒家经典及历史无不精通。
4、汉赋四大家是指哪些人?
(1)、费振刚，生于1935年，辽宁辽阳人。1955年考入北京大学中文系，1960年毕业后留校任教，1979年6月任讲师，1985年9月任副教授，1992年8月任教授。1977年至1988年任北京大学中文系副系主任，1994年至2000年任北京大学中文系主任。
(2)、 班昭(约45－约117年)女，一名姬，字惠班。扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。东汉史学家，史学家班彪女、班固与班超之妹，博学高才，嫁同郡曹寿，早寡。兄班固著《汉书》，八表及《天文志》遗稿散乱，未竟而卒，班昭继承遗志，***完成了第七表〈百官公卿表〉与第六志〈天文志〉，《汉书》遂成。帝数召入宫，令皇后贵人师事之，号曹大家(gū)。善赋颂，作《东征赋》、《女诫》。班昭为***第一个女历史学家和女辞赋家。她除汉书外，赋，颂，铭，诔，哀辞，书，论等，共十六篇。原有集三卷，大都失传。
(3)、***体赋则直接收屈原《九章》和《天问》的影响，保留着加“兮”的传统，其语言一般都是四言和散句的结合，表现手法为抒情言志，汉初的六十年是***体赋的时期，代表作有贾谊的《吊屈原赋》。
(4)、凰鸟啊凰鸟愿你与我起居相依，形影不离，哺育生子，永远做我的配偶。
(5)、汉赋在结构上，一般都有三部分，即序、本文和被称作“乱”或“讯”的结尾。汉赋写法上大多以丰辞缛藻、穷极声貌来大肆铺陈，为汉帝国的强大或统治者的文治武功高唱赞歌，只在结尾处略带几笔，微露讽谏之意。
(6)、 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。情感与环境的对比互相成就，让人感慨于世事无常。诗经里基本都是这样子的质朴之作，让人懂得了文学创作的真谛：真情流露。楚辞的言辞稍显华丽，或许与屈原的贵族身份分不开。
(7)、还有人认为，汉赋在创作上过于追求形式上的美感，忽视了内容上的扎实。于是，就有了汉赋铺张扬厉的说法。其实，换一个角度看，汉赋之美，就是美在铺张扬厉。
(8)、凤鸟啊凤鸟，回到了家乡，行踪无定，游览天下只为寻求心中的凰鸟。
(9)、张衡是杰出的科学家，也是文学家。东汉顺帝永和三年(138)，官居要位的张恒为了躲避宦官的谗言陷害，上疏请求免官回乡。其时，他创作了《归田赋》。这个作品一扫大赋的铺陈旧习，以平丽的文词叙说归田的原因，描写自己想象中的归途的快乐和归田后的隐居生活。创作目的再度回归到个人感情的抒发。
(10)、同时，《七发》在继承先秦文学的过程中又有很大的创造性，表现出有异于先秦时期的审美情趣和艺术取向，昭示出新的文学时代的到来。《七发》虽在体制上沿袭《招魂》和《大招》，但其铺排叙事用意并不完全相同。区别在于，《招魂》和《大招》的铺排对象都是作为正碡i事物出现，以此诱导游魂的回归；而《七发》则把这样的铺排对象作为否定性因素加以处理，是对贵族公子养尊处优生活方式的批判。另外，《七发》一文以观潮的描写最为精彩，枚乘成功地突破了宋玉在《高唐赋》中所采用的客观的描写手法，而把潮水写成一支声势显赫的军阵．从而将人的主观精神贯注入自然，具有一种激动人心的力量。《七发》辞藻繁富，多用比喻和叠字，以叙事写物为主，是一篇完整的新体赋，标志着汉赋体制的正式确立。
(11)、纵然汉赋有某些不足，但其中蕴含的韵律和气势，还是让后人啧啧称奇的。
(12)、此赋描写了一位作者日夜悬想的绝色佳人，作者幻想与她日夜相处，形影不离，甚至想变成各种器物，附着在这位美人身上。全赋沿用比兴手法，情思缭绕，逐层生发，词藻华丽，变化自然，既写出美女的姿色，又写出了美人良好的品德和崇高的志趣，因此获得后人“如奇峰突起，秀出天外，词采华茂，超越前哲”的高度评价。
(13)、司马相如(约前179年—前118年)，字长卿，汉族，蜀郡成都人，祖籍左冯翊夏阳(今陕西韩城南)侨居蓬州(今四川蓬安)西汉辞赋家，***文化史文学史上杰出的代表。有明显的道家思想与神仙色彩。
(14)、三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。
(15)、(小编注：陶渊明的《归去来兮辞》就是受了《归田赋》的影响而写的，只不过写得更有文学色彩了。
(16)、这是陶渊明作品中无论风格还是思想内容都很独特的一篇，不仅一反陶渊明一向的风格，而且所表现的思想内容也不同于陶集中的其他作品。
(17)、秦汉时期，天下为之一统，文风开始沉淀。最突出的特征是开始形成了汉赋这种文体。辞赋的结构分为序、本、乱三个部分，今天创作的很多辞赋都没注意此点。
(18)、余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。
(19)、在文学创作领域，每一种文学体裁都有存在的价值。对于汉赋而言，其中关于情感表达，韵律使用等手法，对后来的诗歌、散文都产生了很大影响。
(20)、描摹对象不单单是京师，还有外郡，不再以描摹田猎、园圃为主，着重描写郡邑的繁华。
5、汉赋名篇
(1)、前面说了，战国末期荀子就有了《赋篇》，那是开山鼻祖，萌芽阶段。后面传说宋玉也有《高唐赋》《神女赋》，但可能是后人伪作。(因为是后人伪作所以考的可能性很低)
(2)、司马相如(约前179年—前118年)，字长卿，汉族，蜀郡成都人 ，祖籍左冯翊夏阳(今陕西韩城南)侨居蓬州(今四川蓬安)西汉辞赋家，***文化史文学史上杰出的代表。有明显的道家思想与神仙色彩。
(3)、如何能够得此良缘，结为夫妇，做那恩爱的交颈鸳鸯，但愿我这凤鸟，能与你这凰鸟一同双飞，天际游翔。
(4)、基本上每个***人，都能说出几句唐诗宋词，但几人能说出几句汉赋？很多人甚至不知道汉赋为何物。
(5)、 大赋又叫散体大赋，规模巨大，结构恢宏，气势磅礴，语汇华丽，往往是成千上万言的长篇巨制。西汉时的贾谊、枚乘、司马相如、扬雄，东汉时的班固、张衡等，都是大赋的行家.小赋扬弃了大赋篇幅冗长、辞藻堆砌、舍本逐末、缺乏情感的缺陷，在保留汉赋基本文采的基础上，创造出篇幅较小、文采清丽、讥讽时事、抒情咏物的短篇小赋，赵壹、蔡邕、祢衡等都是小赋的高手。
(6)、成帝时任给事黄门郎。王莽时任大夫，校书天禄阁。扬雄是继司马相如之后西汉最著名的辞赋家。所谓“歇马独来寻故事，文章两汉愧扬雄”。在刘禹锡著名的《陋室铭》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即为扬雄。
(7)、我告诉他说：“她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似风吹落雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚着饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。”
(8)、汉赋注重的是其“述客主以首引”这种“本于庄、列寓言”的虚拟，以及于铺陈叙事中对神祗鬼物的暗喻。汉赋的虚构集中表现为：散体大赋习惯于铺陈叙事中暗喻神祗鬼物；***体赋习惯于体物抒怀中追慕人神同游的超脱；某些汉赋直接以祭神和颂神为主题内容；