1、源于屈原长诗《天问》,表达了中华民族对真理追求
(1)、据介绍，该名称源于屈原长诗《天问》，表达了中华民族对真理追求的坚韧与执着，体现了对自然和宇宙空间探索的文化传承，寓意探求科学真理征途漫漫，追求科技创新永无止境。
(2)、大鸟何鸣，夫焉丧厥体？大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
(3)、课代表听到这名字的第一反应就是：这个名字取自屈原的诗吧！
(4)、难怪不少网友惊呼：“说到起名，就服中国！”
(5)、四方之门，其谁从焉？昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
(6)、火星是太阳系由内往外数第四颗行星，属于类地行星。火星和地球形成时间相仿，它们一样拥有固体外壳，同样拥有高山、峡谷，以及龙卷风。在火星上，同样有冬去春来、季节更替。火星表面大气压仅为地球的百分之从上世纪60年代，人类便开始了对这颗红色星球的探索。
(7)、《天问》是屈原所作楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅由于艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要的是从作品的构思到作品所表现出来的作者思想的“奇”——奇绝的内容显示出作者惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！何谓“天问”？王逸《楚辞章句》说：何不言‘问天’？天尊不可问，故曰‘天问’。”又据传屈原被逐，忧心愁惨，徬徨山泽，过楚先王之庙及公卿祠堂，看到壁上有天地、山川、神灵、古代贤圣、怪物等故事，因而“呵壁问天”，这种说法虽有一定历史文献的记载及文物可作参考，但未必就是屈原写《天问》的真实起因。
(8)、《楚辞章句》里说：“《天问》者，屈原之所作也。”关于《天问》的写作背景和缘由，说是屈原被放逐后，忧心愁惨，彷徨山泽，走进楚国的先王之庙及公卿祠堂，看到壁上画有天地、山川、神灵、古代贤圣、怪物等故事，于是当场题辞，写下此篇，用以排解愤懑、舒泻愁思。
(9)、何繁鸟萃棘，负子肆情？为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
(10)、诗词的意思就是：天空与大地在哪里交会？太阳转一圈是怎样划分为十二等分呢？太阳和月亮悬挂在哪里呢？众星在天上是怎么排列的呢？屈原提出的这些疑问代表了人类对世界的探索精神,激励了一代又一代航天员飞向太空,寻找关于宇宙的答案。
(11)、伯昌号衰，秉鞭作牧。西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
(12)、简狄在台，喾何宜？简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
(13)、健康提示：请出门戴口罩、勤洗手、多通风，少去人群密集处。
(14)、启代益作后，卒然离蠥。启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
(15)、嫦娥奔月这个故事从小到大我都不知道听过多少遍了。这个上古时代的神话故事最早被记录在《淮南子》等书中。
(16)、随着科技的发展，人类对宇宙的认识渐渐明晰起来，但现在所见所闻不过是沧海一粟，冰山一角罢了。一些关于宇宙的科普作品，如霍金的解释，或多或少可以解答屈原提出来的问题。几千年前的提问并不可笑，几千年来的解答也并不荒谬。人类探索真理，追求真相的本质从来未曾改变。
(17)、1970年初，科研人员正在厂房内测试东方红一号卫星。(图源：国家航天局新闻宣传中心)
(18)、斡维焉系，天极焉加？斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
(19)、此前嫦娥探月时，时延只有一两秒，多数时候地面还可以直接控制探测器的动作。面对长达20多分钟的时延，“天问一号”需要自动执行任务。
(20)、何颠易厥首，而亲以逢殆？为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
2、屈原长诗《天问》名句
(1)、《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。
(2)、关于“天问”的意思，《楚辞章句》说：“何不言‘问天’？天尊不可问，故曰‘天问’也。”这是一种解释。另一种解释是，即自夏殷以来，天被视作万物之主，是统摄万类群生的，一切高远神异不可知之事，都可用“天”来统称，所以有关万事万物的疑问，也可以统称为“天问”。王逸认为天尊贵因此不好意思向他直接发出责问，屈原改变方式，把诗起名为《天问》。这种解释是不对的。如果我们从这篇作品所表现出来的思想看，屈原不仅不是“尊天”，而是相反的，要对“天”和当时尊天的许多学说提出问题，进行大胆的怀疑、批判和责问。《天问》这首诗作于何时何地，向无定论，一般认为这首诗是屈原放逐在外时所作。这首诗确乎是通过质问的方式流露出一种很强烈的感情，其感情与屈原流放后写的大多数作品基本上是一致的。屈原在《天问》中提出的诸多问题，他往往自己并没有做出回答，或者并没有作出明确的回答，然而他在问题的提出和在问题的提法上，却显然表现了他对一些凿空旧说、传统观念的怀疑和批判。正是这一精神，构成了这首气势磅礴、奇气逼人的长诗。亦从此可见，屈原的《天问》，并不是“天尊不可问”，而正是设难相问，要把天和关于天的诸多旧说难倒、问倒，要把尊天者所代表的旧传统、旧道德，统统扫清。而在他提问的时候，态度又是那么执着，抓住不放，问的又是那么理直气壮，无畏无惧，这就形成了这首长诗的伟大思想和充沛气势。
(3)、增城九重，其高几里？山中还有增城九重，它的高度有几里？
(4)、南北顺椭，其衍几何？南北形成狭长地势，长出地方有几何？
(5)、《中国基金报》对本平台所刊载的原创内容享有著作权，未经授权禁止转载，否则将追究法律责任。
(6)、眩弟并淫，危害厥兄。王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
(7)、隅隈多有，谁知其数？边边相交隅角众多，有谁能统计周全？
(8)、河海应龙？何尽何历？应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
(9)、阻穷西征，岩何越焉？道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
(10)、佥曰“何忧，何不课而行之？”既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
(11)、上下未形，何由考之？天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
(12)、《天问》涉及的问题很广，首先他对于当时一些关于自然现象的一说提出了怀疑，表现了不肯迷信的盲从态度。
(13)、撰体协胁，鹿何膺之？有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
(14)、何肆犬豕，而厥身不危败？为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
(15)、鼓刀扬声，后何喜？听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
(16)、| 日照市、滨州市举行少先队辅导员技能大赛
(17)、2020年7月23日，中国首个火星探测器“天问一号”载着我们的好奇与向往奔向火星，去寻找答案。
(18)、彼王纣之躬，孰使乱惑？那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
(19)、比干何逆，而抑沈之？比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
(20)、东西南北，其修孰多？东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
3、屈原长诗天问的内容
(1)、圜则九重，孰营度之？传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
(2)、今天是第五个“中国航天日”，备受关注的中国首次火星探测任务名称、任务标识在2020年“中国航天日”启动仪式上公布。中国行星探测任务被命名为“天问(Tianwen)系列”，首次火星探测任务被命名为“天问一号”，后续行星任务依次编号。
(3)、日安不到？烛龙何照？太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？
(4)、彭铿斟雉，帝何飨？彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
(5)、安得夫良药，不能固臧？从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
(6)、何条放致罚，而黎服大说？为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
(7)、厥严不奉，帝何求？国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
(8)、蜂蛾微命，力何固？国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
(9)、4月23日0—24时重庆疫情通报：0+0+22+13例境外输入病例出院
(10)、今天是中国航天日，团团特意精心策划了一场青年讲师团“云课堂”，邀请航天四院7416厂固体火箭发动机燃料药面整形组组长、全国五一劳动奖章获得者、感动中国人物、时代楷模徐立平师傅和大家分享航天故事。
(11)、孙子说爷爷被隔壁女子打了！女子：他打一下，我打一下，都是这么开玩笑的
(12)、平胁曼肤，何以肥之？有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
(13)、象征“揽星九天”的任务标识，展示了独特字母“C”的形象，汇聚了中国行星探测(China)、国际合作精神(Cooperation)、深空探测进入太空的能力(C3)等多重含义，展现出中国航天开放合作的理念与态度。
(14)、武发杀殷，何所悒？武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
(15)、九天之际，安放安属？天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
(16)、冯珧利决，封豨是射。持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
(17)、《天问》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！
(18)、何感天抑墬，夫谁畏惧？既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
(19)、何献蒸肉之膏，而后帝不若？为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
(20)、厥萌在初，何所亿焉？从其最初的发展，谁能预料到后来？
4、屈原长诗天问全文
(1)、干协时舞，何以怀之？王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
(2)、何乞彼小臣，而吉妃是得？本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
(3)、浞娶纯狐，眩妻爰谋。寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
(4)、师望在肆，昌何识？太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
(5)、释舟陵行，何之迁之？龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
(6)、雷开阿顺，而赐封之？雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
(7)、天的体制传为九重。有谁曾去环绕量度？这是多么大的工程。是谁开始把它建筑？
(8)、既惊帝切激，何逢长之？出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
(9)、何亲就上帝罚，殷之命以不救？为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
(10)、何圣人之一德，卒其异方？为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
(11)、今天是第五个中国航天日，国家航天局宣布，将我国行星探测任务正式命名为“天问”，将我国首次火星探测任务命名为“天问一号”，同时公布了首次火星探测任务标识“揽星九天”。
(12)、中央共牧，后何怒？周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
(13)、两千多年前，遥远的古人对天地自然发出追问，两千多年后，火星探测器升空，它叫“天问”，带着中华民族从古至今对自然的探索升空，太浪漫了吧！
(14)、火星车是在火星探测器成功着陆之后，从着陆平台内爬出来，在一定范围内采集数据、拍摄图片，开始具体工作。
(15)、《九章》包括9篇作品。依王逸《楚辞章句》的次序是：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》。这9篇的作者，王逸都定为屈原。
(16)、《天问》是屈原所作楚辞中的一篇奇文，说它奇，不仅由于艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要的是从作品的构思到作品所表现出来的作者的思想的奇——奇绝内容显示出作者惊人的艺术才华，表现出作者非凡的学识和超卓的想象力。对天文、地理、历史、哲学等多方面提出的问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他有怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情，政治见解和对历史的总结、褒贬。对自然界所提的问题，表现作者对宇宙的探索的精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。
(17)、胡维嗜不同味，而快鼌饱？为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
(18)、稷维元子，帝何竺之？后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
(19)、启棘宾商，《九辨》《九歌》。夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
(20)、说起悟空，脑海里马上就出现了一个腾云驾雾的孙大圣形象。但是我们现在说的“悟空”，指的是我国的一颗暗物质粒子探测卫星。
5、屈原天问诗词
(1)、吾告堵敖以不长。我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
(2)、易之以百两，卒无禄？一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
(3)、焉有虬龙，负熊以游？哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
(4)、《天问》是屈原的代表作，该作层层设问，用提问的方式表达自己的观念和价值取向，情理交融，声情并茂，宛若梦笔生花，令人读来兴趣盎然，绝无枯燥之感。因此，清代学者刘献庭在《离骚经讲录》中赞其为“千古万古至奇之作”。
(5)、苍鸟群飞，孰使萃之？王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
(6)、1970年4月24日，东方红一号卫星成功发射后，大家围坐在收音机旁收听《东方红》乐曲。(图源：国家航天局新闻宣传中心)
(7)、禹之力献功，降省下土四方。大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
(8)、卫星导航系统为何叫“北斗”？火星探测器又为何叫“天问”？原来这些名字，从来不只是名字。它还是历史、是传承、是梦想，是向上仰望。
(9)、阴阳三合，何本何化？阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
(10)、惟浇在户，何求于嫂？浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
(11)、平面上的九天边际，抵达何处联属何方？边边相交隅角很多，又有谁能知其数量？
(12)、其中，许多问题关乎宇宙，屈原对太阳月亮升起落下，到日月星辰形态位置，都发出了追问。
(13)、“五一”出行安全吗？开学后要注意什么？这场发布会给你答案
(14)、恒秉季德，焉得夫朴牛？王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
(15)、争遣伐器，何以行之？诸侯踊跃兴起军队，武王如何动员他们？
(16)、水滨之木，得彼小子。莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
(17)、覆舟斟寻，何道取之？讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
(18)、伯强何处？惠气安在？伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
(19)、荆勋作师，夫何长？楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
(20)、为了减小飞行偏差，使探测器沿着预定的轨道飞行而进行的轨道控制，称作修正；改变探测器当前轨道，使其进入一条新的轨道而进行的轨道控制，称作机动。轨道修正主要完成探测器姿态和轨道控制，确保探测器始终飞行在预定的轨道上。然而，即便成功进入环火轨道，要想对探测器进行测控和数据传输，依然要面临信号传输时延长的难题。
(1)、何试上自予，忠名弥彰？ 为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？
(2)、勋阖梦生，少离散亡。阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
(3)、我国首次火星探测任务的名字叫“天问一号”。
(4)、天问一号由着陆平台和火星车组成，而这架火星车被命名为“祝融号”。
(5)、曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙汜。自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？女岐无合，夫焉取九子？伯强何处？惠气安在？何阖而晦？何开而明？角宿未旦，曜灵安藏？不任汩鸿，师何以尚之？佥曰“何忧，何不课而行之？”鸱龟曳衔，鲧何听焉？顺欲成功，帝何刑焉？永遏在羽山，夫何三年不施？伯禹愎鲧，夫何以变化？纂就前绪，遂成考功。何续初继业，而厥谋不同？洪泉极深，何以窴之？地方九则，何以坟之？河海应龙？何尽何历？鲧何所营？禹何所成？康回冯怒，墬何故以东南倾？九州安错？川谷何洿？东流不溢，孰知其故？东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？昆仑悬圃，其尻安在？增城九重，其高几里？四方之门，其谁从焉？西北辟启，何气通焉？日安不到？烛龙何照？羲和之未扬，若华何光？何所冬暖？何所夏寒？焉有石林？何兽能言？焉有虬龙，负熊以游？雄虺九首，鯈忽焉在？何所不死？长人何守？靡蓱九衢，枲华安居？灵蛇吞象，厥大何如？黑水玄趾，三危安在？延年不死，寿何所止？鲮鱼何所？鬿堆焉处？羿焉彃日？乌焉解羽？禹之力献功，降省下土四方。焉得彼嵞山女，而通之於台桑？闵妃匹合，厥身是继。胡维嗜不同味，而快鼌饱？启代益作后，卒然离蠥。何启惟忧，而能拘是达？皆归射鞫，而无害厥躬。何后益作革，而禹播降？启棘宾商，《九辨》《九歌》。何勤子屠母，而死分竟地？帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而交吞揆之？阻穷西征，岩何越焉？化而为黄熊，巫何活焉？咸播秬黍，莆雚是营。何由并投，而鲧疾修盈？白蜺婴茀，胡为此堂？安得夫良药，不能固臧？天式从横，阳离爰死。大鸟何鸣，夫焉丧厥体？蓱号起雨，何以兴之？撰体协胁，鹿何膺之？鳌戴山抃，何以安之？释舟陵行，何之迁之？惟浇在户，何求于嫂？何少康逐犬，而颠陨厥首？女歧缝裳，而馆同爰止。何颠易厥首，而亲以逢殆？汤谋易旅，何以厚之？覆舟斟寻，何道取之？桀伐蒙山，何所得焉？妺嬉何肆，汤何殛焉？舜闵在家，父何以鳏？尧不姚告，二女何亲？厥萌在初，何所亿焉？璜台十成，谁所极焉？登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？舜服厥弟，终然为害。何肆犬豕，而厥身不危败？吴获迄古，南岳是止。孰期去斯，得两男子？缘鹄饰玉，后帝是飨。何承谋夏桀，终以灭丧？帝乃降观，下逢伊挚。何条放致罚，而黎服大说？简狄在台，喾何宜？玄鸟致贻，女何喜？该秉季德，厥父是臧。胡终弊于有扈，牧夫牛羊？干协时舞，何以怀之？平胁曼肤，何以肥之？有扈牧竖，云何而逢？击床先出，其命何从？恒秉季德，焉得夫朴牛？何往营班禄，不但还来？昏微循迹，有狄不宁。何繁鸟萃棘，负子肆情？眩弟并淫，危害厥兄。何变化以作诈，而后嗣逢长？成汤东巡，有莘爰极。何乞彼小臣，而吉妃是得？水滨之木，得彼小子。夫何恶之，媵有莘之妇？汤出重泉，夫何辠尤？不胜心伐帝，夫谁使挑之？会朝争盟，何践吾期？苍鸟群飞，孰使萃之？列击纣躬，叔旦不嘉。何亲揆发足，周之命以咨嗟？授殷天下，其位安施？反成乃亡，其罪伊何？争遣伐器，何以行之？并驱击翼，何以将之？昭后成游，南土爰底。厥利惟何，逢彼白雉？穆王巧梅，夫何为周流？环理天下，夫何索求？妖夫曳炫，何号于市？周幽谁诛？焉得夫褒姒？天命反侧，何罚何佑？齐桓九会，卒然身杀。彼王纣之躬，孰使乱惑？何恶辅弼，谗谄是服？比干何逆，而抑沈之？雷开阿顺，而赐封之？何圣人之一德，卒其异方？梅伯受醢，箕子详狂？稷维元子，帝何竺之？投之于冰上，鸟何燠之？何冯弓挟矢，殊能将之？既惊帝切激，何逢长之？伯昌号衰，秉鞭作牧。何令彻彼岐社，命有殷国？迁藏就岐，何能依？殷有惑妇，何所讥？受赐兹醢，西伯上告。何亲就上帝罚，殷之命以不救？师望在肆，昌何识？鼓刀扬声，后何喜？武发杀殷，何所悒？载尸集战，何所急？伯林雉经，维其何故？何感天抑墬，夫谁畏惧？皇天集命，惟何戒之？受礼天下，又使至代之？初汤臣挚，后兹承辅。何卒官汤，尊食宗绪？勋阖梦生，少离散亡。何壮武历，能流厥严？彭铿斟雉，帝何飨？受寿永多，夫何久长？中央共牧，后何怒？蜂蛾微命，力何固？惊女采薇，鹿何佑？北至回水，萃何喜？兄有噬犬，弟何欲？易之以百两，卒无禄？薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？伏匿穴处，爰何云？荆勋作师，夫何长？悟过改更，我又何言？吴光争国，久余是胜。何环穿自闾社丘陵，爰出子文？吾告堵敖以不长。何试上自予，忠名弥彰？
(6)、永遏在羽山，夫何三年不施？长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
(7)、曰：遂古之初，谁传道之？请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
(8)、鲧何所营？禹何所成？鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
(9)、蓱号起雨，何以兴之？雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
(10)、| 山东各地少先队组织认真学习贯彻习近平总书记八少贺信精神
(11)、焉得彼嵞山女，而通之於台桑？哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
(12)、《九歌》是《楚辞》篇名。原为汉族神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原据汉族民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。
(13)、妺嬉何肆，汤何殛焉？妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
(14)、中国首次火星探测任务“天问一号”探测器23日从海南文昌成功发射升空。记者当天从中国科学院获悉，该所属13家单位作为主要研制单位参与“天问一号”相关任务研制，突破地火远距离大数据量数传等多项关键技术，为“天问一号”发射任务圆满成功发挥出不可替代的作用。
(15)、何亲揆发足，周之命以咨嗟？为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
(16)、冯翼惟象，何以识之？大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？
(17)、帝降夷羿，革孽夏民。帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
(18)、“天问”出自屈原长诗《天问》，这是一首四字长诗，屈原在诗中一共提出了一百七十多个问题。
(19)、《天问》是一篇充满强烈的理性探索精神和深沉的文学情思的经典诗作。郭沫若先生称：“其实《天问》这篇要算空前绝后的第一等奇文字”。有学者讲，它集中反映了屈原的学术思想，可谓切中了屈原那蓬勃涌动的理性思想的脉搏。可以说《天问》一篇，是屈原对宇宙自然、人类社会总体认识的总结与升华的一种艺术再现，在那个时代，已不啻构建了一座精神和思想的巨峰。还有学者提出，《天问》是屈原在掌握了楚国巫史文献的基础上创作而成的一部文学作品，这一点从它涉猎广泛的170余个问题上，是完全可以得到印证的。
(20)、《天问》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《天问》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《天问》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《天问》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
(1)、何恶辅弼，谗谄是服？为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
(2)、何变化以作诈，而后嗣逢长？为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
(3)、除了“天问”，我们航天项目中还有超多有典故、有文采的名字，
(4)、玄鸟致贻，女何喜？玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
(5)、纂就前绪，遂成考功。继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
(6)、何令彻彼岐社，命有殷国？是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
(7)、璜台十成，谁所极焉？玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
(8)、闵妃匹合，厥身是继。怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
(9)、因为火星探测器要着陆火星必须穿过火星大气层，从极高的速度经过减速才能着陆地面，这些要靠着陆平台完成。
(10)、齐桓九会，卒然身杀。齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
(11)、厥利维何，而顾菟在腹？对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
(12)、周幽谁诛？焉得夫褒姒？幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
(13)、语言别具一格，句式以四言为主，不用语尾助词，四句一节，每节一韵，节奏音韵自然协调。全诗通篇是对天地、自然和人世等一切事物现象的发问，内容奇绝，显示出作者沉潜多思、思想活跃、想象丰富的个性，表现出超卓非凡的学识和惊人的艺术才华，被誉为是“千古万古至奇之作”。
(14)、不任汩鸿，师何以尚之？如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
(15)、登立为帝，孰道尚之？登立为帝，孰道尚之：立，位。道，导引。王逸《章句》：“言伏羲始画八卦，修行道德，万民登以为帝，谁开导而尊尚之也？”
(16)、并驱击翼，何以将之？军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
(17)、探测火星是人类太空飞行中最具挑战性的壮举之一。从1960年俄罗斯发射火星1A号，首次尝试对火星进行飞掠探测，至2020年6月底，全球共实施了44次火星探测活动。其中只有19次全部取得成功。“天问一号”虽然起步晚，但起点高、创新强，一次性实现火星环绕、着陆、巡视三大目标，这样的任务形式在世界上也是首次。
(18)、《天问》艺术上的独创，在中国诗歌史上绝无仅有，这首先表现为深沉的理性思考和热烈的情感相结合。《天问》全诗都由问句组成，表现了诗人对自然、历史、社会的深思熟虑后的见解、质疑，极富哲理，但它同时是一篇满含激情的文学作品，是一首激人情志、感人肺腑的长诗。其次，《天问》通过众多疑问词和虚词的运用，不同句式的变化，使全诗错落有致、疾徐相间，独具风采。句式、问式的错综变化，加上丰富的感情色彩，构成了全诗雄肆活脱、穷极幽渺的风格，取得了奇气袭人的效果。《天问》用的基本上是四言句式，或两句一问，或四句一问，参差错落，灵活多变，不重复，不呆板，表现了作者的构思异常精密，驾驭文字的能力十分高超。《天问》以新奇的艺术手法表现精深的内容，极富创造精神，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
(19)、重庆与东风公司签署战略合作框架协议助力汽车产业高质量发展
(20)、它包含着两层寓意。首先“神舟”字面上是神奇的天河之舟的意思，这一点就非常符合它的“船设”。
(1)、殷有惑妇，何所讥？殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？