1、余秋雨唯美句子免费
(1)、肖晨萌文章第三自然段写出了老信客因一时的贪念而毁了自己二三十年在乡里的名誉。尤其是第七段中的“千万别学我”更写出了他对此行为的无限懊悔。
(2)、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高——余秋雨《文化苦旅》
(3)、迷迷糊糊地，心中浮现出一位早就浪迹天涯的余姓诗人写哈雷彗星的几句诗。你永远奔驰在轮回的悲剧，一路扬着朝圣的长旗。
(4)、一连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的壮美，一系列无法复制的伟大，包围着你，征服着你，粉碎着你，又收纳着你。你失去了，好不容易重新找回，却是另一个你。——余秋雨《文化苦旅》
(5)、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。——余秋雨《文化苦旅》
(6)、最恣肆的汪洋直***着百世干涸，最繁密的热闹紧邻着千里单调，最放纵的游弋熨帖着万古沙漠，竟然早已全部安排妥当，不需要人类指点，甚至根本没有留出人的地位。
(7)、 孤独不是一种脾性，而是一种无奈。——余秋雨
(8)、但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。已经咆哮到让人心魄俱夺，也没
(9)、***文化从来离不开社会灾难。我借清初和清末的民族主义激情来讨论***文化的思维灾难，借东北的流放者来讨论***文化的生存灾难；借渤海国的兴亡来讨论社会灾难与群体生命的关系；借苏东坡的遭遇来讨论社会灾难与个体人格的关系；借岳麓书院来讨论文化应该如何救助愚昧的灾难，借山西商人来讨论文化应该如何来救助贫困的灾难。——余秋雨《借我一生》
(10)、11)还历史以真实，还生命以过程。这就是人类的大明智。
(11)、一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。
(12)、沙漠中也会有路的，但这儿没有。远远看去，有几行歪歪扭扭的脚印。顺着脚印走罢，但不行，被人踩过了的地方，反而松得难走。只能用自己的脚，去走一条新路。回头一看，为自己长长的脚印高兴。不知这行脚印，能保存多久?
(13)、同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力
(14)、在google上输入“故事”，可以得到113000000条结果，但输入“结局”，却只能得到44900000条结果。可见，并不是每个故事，都有结局。——余秋雨
(15)、有人把生命局促于互窥互监、互猜互***，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。——余秋雨《行者无疆》
(16)、走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像隐士，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆
(17)、向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。
(18)、来一次世间，容易吗?有一次相遇，容易吗?叫一声朋友，容易吗?仍然是那句话--学会珍惜，小心翼翼。
(19)、但是妒忌一深就会失控，他只会找自己最痛恨的部位来攻击，已顾不得哪怕是装装样子的可信性和合理性了。
(20)、最美丽的月色，总是出自荒芜的山谷。最厚重的文物，总是出自无字的旷野。最可笑的假话，总是振振有词。最可耻的诬陷，总是彬彬有礼。最不洁的目光，总在监察道德。最不通的文人，总在咬文嚼字。最勇猛的将士，总是柔声细语。最无聊的书籍，总是艰涩难读。最兴奋的相晤，总是昔日敌手。最愤恨的切割，总是早年好友。最动听的讲述，总是出自小人之口。最纯粹的孤独，总是属于大师之门。最低俗的交情被日夜的酒水浸泡着，越泡越大。最典雅的友谊被矜持的水笔描画着，越描越淡。——余秋雨《我等不到了》
2、余秋雨的散文《生命是一树花开》
(1)、16)人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。
(2)、05茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情驰。以此推衍、人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张。连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。
(3)、别再为错过了什么而懊悔。你错过的人和事，别人才有机会遇见，别人错过了，你才有机会拥有。人人都会错过，人人都曾经错过，真正属于你的，永远不会错过。
(4)、沉默是一个女孩最大的哭声。总有一个人，一直住在心底，却消失在生活里。
(5)、人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。
(6)、诚恳坦然地承认奋斗后的失败,成功后的失落,只能变得更沉着。
(7)、我们羡慕的，都还没来得及去做，却被人做了，还写了下来。这给人一种什么样的感觉？原来这世间还有如我一样的人，有着同样的向往。
(8)、对待爱人最残忍的方式，不是爱恨交织，不是欺骗背叛，而是在极致的疼爱之后，逐渐淡漠的爱。
(9)、面对诬陷不要反驳，不要申诉，不要企图与诬陷者对话，不要企图让旁观者怜悯。没有阴影的高楼一定还未曾建造，没有藤缠的大树一定还气节未到。
(10)、莫高窟门外，有一条河。过河有一片空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。我去时，有几座已经坍弛，还没有修复。只见塔心是一个木桩，塔身全是黄土，垒在青砖基座上。夕阳西下，朔风凛列，整的塔群十分凄凉。
(11)、大地默默无言，只要来一两个有悟性的文人一站立，它封存永久的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出；文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔泻所裹卷，倒也能吞吐千年。——余秋雨《文化苦旅自序》
(12)、文明的脆弱性就在这里，一步之差就会全盘改易，而把文明的代表者***到这一步之差境地的则是一群小人。一群小人能做成如此大事，只能归功于***的独特国情。
(13)、20)别再为错过了什么而懊悔。你错过的人和事，别人才有机会遇见，别人错过了，你才有机会拥有。人人都会错过，人人都曾经错过，真正属于你的，永远不会错过。
(14)、时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。
(15)、我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。——《文化苦旅》
(16)、一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。——余秋雨《文化苦旅》
(17)、我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能够有一种苦涩的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。
(18)、最大的湮灭不是书籍的亡佚，而是失去对其文字的解读能力。
(19)、人们常常把苏东坡在黄州的《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》视为千古绝唱，但有多少人能像余秋雨那样在黄州山水间贴切地体味苏东坡呢？这是一代文化名人的对久远的另一位文化名人的亲切拥抱和深切对话，作为文化名人，苏东坡生活在遥远的过去，余秋雨强健地奔播于今天的五湖四海。他们不仅相处遥远，而且环境也有天壤之别，但余秋雨作为今天的文化名人还是比一般人更能体味苏东坡的突围人生。
(20)、小人牵着大师，大师牵着历史。小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身。一部***文化史，有很长时间一直把诸多文化大师捆押在被告席上，而法官和原告大多是一群挤眉弄眼的小人。——余秋雨《黄州突围》
3、余秋雨经典语录100句
(1)、一个人会落泪，是正因痛；一个人之因此痛，是正因在乎；一个人之因此在乎，是正因有感觉；一个人之因此有感觉，仅正因你是一个人！因此，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。难过的时候，原谅自己，只但是是一个人而已，没有必要把自己看的这么坚不可摧。
(2)、莫高窟以佛教文化为主，怎么会让一个道士来当家?***的民间信仰本来就是羼杂互溶的，王圆箓几乎是个文盲，对道教并不专精，对佛教也不抵拒，却会主持宗教仪式，又会化缘募款，由他来管管这一片冷窟荒庙，也算正常。
(3)、7)人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。
(4)、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连凯撒，也不能例外。当他以***完成最彻底的收敛和服从之后，他的继承者、养子屋大维又来了一次大放纵、大挥洒，罗马帝国横跨欧、亚、非三洲，把地中海当作了内湖。——余秋雨《行者无疆》
(5)、更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。——余秋雨《行者无疆》
(6)、向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。——余秋雨《文化苦旅》
(7)、有人把生命局促于互窥互监、互猜互***，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。——《行者无疆》
(8)、一路行走一路怀疑，一路怀疑一路行走，这就是我们的宿命。想起了我们遥远的先人，他们就是这样从森林和沼泽中走出来的，队伍中经常因风暴的去来、猛兽的出没、歧路的选择而议论纷纷，他们的领路人也会因谣言和非难而无辜牺牲，但他们终于走出来了，走到了文明的开阔地。
(9)、他因深厚而沉默，或许深厚正是沉默的.原因。
(10)、希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。
(11)、人们在名誉的争夺中最容易降低自己的生命方位，降低到令人难以置信的地步。
(12)、他的散文在诗性叙述中，被一种哲理主宰着，充满着一种历史的思考和感叹，这种语言不追求那种水一样的清澈，而追求一种潮样的愤激和诗意。生命的体验和感悟寄寓在一种哲理的话语中，浑厚质朴。
(13)、值。连葛洲坝都看过了，它还能怎么样？只是要去青城山玩，得路过灌县县
(14)、结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。——《关于年龄》●历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。
(15)、是啊，今后不管如何，都要一个人从热闹中逃亡，去一个荒无人烟的世外桃源，单车而行，孤舟前进。但我们面对每日重复每日的工作，不知从热闹中逃亡是何年。
(16)、人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停的自我耗***，又不断的为自我耗***而再耗***。
(17)、就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我真正属于心灵的财富，不会被外力剥夺，唯一能剥夺它的只有心灵自身的毛病，但心灵的毛病终究也会被心灵的力量发现、解析并治疗。
(18)、这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。——余秋雨《文化苦旅》
(19)、14)我看到，被最密集的“朋友”簇拥着的总友情的孤儿。
(20)、(点评此处的还有杨娟、罗俏)康攀“只要信客一回村，他家里总是人头济济。”说明信客这个人物很重要，大事小事全靠他，可见其作用之大。
4、余秋雨十大金句
(1)、佛教是一种智者文明,印度教是一种土著文明,伊斯兰教是一种外来文明。
(2)、"我们的历史太长,权谋太深,兵法太多,黑箱太大,内幕太厚,口舌太贪,眼光太杂,预计太险——余秋雨《摩挲大地》"
(3)、一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。
(4)、有人把生命局促于互窥互监、互猜互***，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海。
(5)、水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大;看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红;看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……
(6)、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角；
(7)、一切摧残都是具体的，一切委屈都是难以表述的因此那些答案也是值得怀疑的。
(8)、在第一次选择坚强的时候，一定要想清楚：你是否做好了承受一切的准备。因为一旦你选择了坚强，即使只是假装的，你也必须一直坚持下去。因为你曾经的坚强会让人以为即使再大的苦，你也撑得住。
(9)、部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明，本源于他们内心的高贵。他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的高贵却未曾全然销蚀。这正像有的人，不管如何追赶潮流或身居高位，却总也掩盖不住内心的卑***一样。——余秋雨《文化苦旅》
(10)、其实，人折腾人的本事，要算***最发达。五六千年间不知有多少精彩绝伦的智慧耗尽在这里。——余秋雨《千年一叹》
(11)、我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。
(12)、给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。
(13)、《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在海内外讲学和考察途中的作品，是余秋雨通过对国内外的文化进行考察和思考，结合自己的人生体验和对社会、历史、文化的深刻认识而撰写的系列散文集。下面我们来欣赏下文化苦旅中的精彩语句。
(14)、再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。
(15)、文学一进入考场已经不可能是真正意义上的创作。
(16)、07静一点也好，从柳宗元开始，这里历来宁静。京都太嘈杂了，面壁十年的九州学子，都曾向往过这种嘈杂。结果，满腹经纶被车轮马蹄捣碎，脆亮的吆喝填满了疏朗的胸襟。唯有在这里，文采华章才从朝报奏摺中抽出，重新凝入心灵，并蔚成方圆、它们突然变得清醒，浑然构成张力，生气勃勃，与殿阙对峙，与史官争辩，为普天皇土留下一脉异音。世代文人，由此而增添一成傲气，三分自信。华复文明，才不至全然黯暗。朝廷万万未曾想到，正是发配南荒的御批，点化了民族的精灵。
(17)、未知和无知并不是愚昧，真正的愚昧是对未知和无知的否认。
(18)、水看似温柔无华，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大。看似无色无味，却能挥发出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红。看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨为虹为霞。
(19)、间接写出了信客不忘老信客对他的教诲，是尊敬老信客的一种表现，暗含老信客对他一生的影响，照应前文的“信客信客就在一个信字”。“不。
(20)、地转身改向，再在另一道坚坝上撞一下，于是又根据筑坝者的指令来一番调
5、余秋雨美到极致的句子
(1)、你可以沉默不语，不管我的着急；你可以不回信息，不顾我的焦虑；你可以将我的关心，说成让你烦躁的原因；你可以把我的思念，丢在角落不屑一顾。你可以对着其他人微笑，你可以给别人拥抱，你可以对全世界好，却忘了我一直的伤心。------你不过是仗着我喜欢你，而那，却是唯一让我变得卑微的原因。
(2)、在失去别的任何价值系统的环境里，把生命搁置在最艰苦的档坎上，才能最明晰地感知它的存在。
(3)、就城市而言，如果所遇所见都年轻亮丽，那一定是火候未到，弦琴未谐。这就像写作，当形容词如女郎盛妆、排比句如情人并肩，那就一定尚未进入文章之道。文章的极致如老街疏桐，桐下旧座，座间闲谈，精致散漫。
(4)、任何文明的洞窟，不管藏有多少实物，冠有多少美名，总有一个开启它的小小钥匙孔。中华文明的钥匙孔，叫“君子”。
(5)、小人牵着大师，大师牵着历史。小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身。一部***文化史，有很长时间一直捆押在被告席上，而法官和原告，大多是一群群挤眉弄眼的小人。
(6)、对待爱人最残忍的方式，不是爱恨交织，不是欺骗背叛，而是在极致的疼爱之后，逐渐淡漠的爱。
(7)、但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。
(8)、站在金字塔前，我对埃及文化的最大感慨是：我只知道它如何衰落，却不知道它如何构建;我只知道它如何离开，却不知道它如何到来。
(9)、面对，不一定最难过。孤独，不一定不快乐。得到，不一定能长久。失去，不一定不再拥有。不要因为寂寞而错爱，不要因为错爱而寂寞一生。
(10)、有些事，明知是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，明知没路了，却还在前行，因为习惯了。
(11)、青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。——余秋雨《行者无疆》
(12)、习惯了郁闷的，只能延续郁闷;习惯了卑琐的，只能保持卑琐。而且，由于暮色苍茫间的体力不支、友朋散失，郁闷只能更加郁闷，卑琐只能更加卑琐。
(13)、这里运用排比，体现出老信客对路途上人们的思念、对信客这一职业的不舍以及对年轻信客走上这条路的关心叮嘱。(点评此处的还有谢逸)“老人***着他讲各个码头的变化和新闻。”
(14)、他太出色、太响亮，能把四周的笔墨比得十分寒伧，能把同代的文人比得有点狼狈，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践，几乎是不可避免的。
(15)、真正的文化精英是存在的，而且对***社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人***心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英。——余秋雨
(16)、这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。
(17)、惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，纔深得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情驰。
(18)、27)来一次世间，容易吗?有一次相遇，容易吗?叫一声朋友，容易吗?仍然是那句话——学会珍惜，小心翼翼。
(19)、时候，希望自己快点长大，长大了，却发现遗失了童年;单身时，开始羡慕恋人的甜蜜，恋爱时，怀念单身时的自由。很多事物，没有得到时总觉得美好，得到之后才开始明白：“我们得到的同时也在失去。”
(20)、14)你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底。
(1)、时间和文字在一个个老庭院里撕磨，这是文化存在的极温柔方式。千般荒凉，以此为梦，万般蹀躞。，以此为归。
(2)、一个人会落泪，是因为痛；一个人之所以痛，是因为在乎；一个人之所以在乎，是因为有感觉；一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人！所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。难过的时候，原谅自己，只不过是一个人而已，没有必要把自己看的这么坚不可摧。
(3)、有了朋友，再大的灾害也会消去大半。有了朋友，再糟的环境也会风光顿生。
(4)、柏拉图名言：若爱，请深爱，如弃，请彻底，不要暧昧，伤人伤己。人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。说，我以为小鸟飞不过沧海，是因为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待。
(5)、淡的夕照、荒凉的旷野溶成一气，让人全身心地投入对历史、对岁月、对民
(6)、“暗暗嘱咐年轻的信客一路小心”，因为在老信客看来，年轻信客一旦出啥事，乡里人是会坐立不安的，因为“这乡间不能没有信客”。“都市里的升沉荣辱，震颤着长期迟钝的农村神经系统，他是最敏感的神经末梢。”
(7)、***浊的烟尘全都融入了晨雾,恒河彼岸上方,隐隐约约的红光托出一轮旭日,没有耀眼的光亮,只是安静上升。我看着旭日暗想,对人类,它还有多少耐心?
(8)、人的生命格局一大，就不会在琐碎妆饰上沉陷。真正自信的人，总能够简单得铿锵有力。
(9)、6)儒家学说没有设立人格神，却设立了人格理想，那就是君子。
(10)、来一次世间，容易吗？有一次相遇，容易吗？叫一声朋友，容易吗？仍然是那句话--学会珍惜，小心翼翼。
(11)、茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，纔深得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情驰。以此推衍、人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。惟其这样，人生纔见灵动，世界纔显精致，历史纔有风韵。然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张。连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。——余秋雨《文化苦旅》
(12)、“一失足成千古恨”的悲剧处处发生，只不过多数失足看起来不像失足而已。——《关于年龄》●一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是打有排他性、自私性的印记。
(13)、在“千禧之旅”即将结束之时，作者写下这样的一段话：“四个月冒险奔波，天天都思念着终点。今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。那是人类文明的经络系统，从今以后，那里的全部冷暖疼痛，都会快速地传递到我的心间。”
(14)、“太出色、太响亮，能把同代的人比得有点狼狈，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践，几乎是不可避免的”
(15)、04即便是土墩、是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮，身前，寒峰如浪。谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。
(16)、可是听老人讲了这么多，讲得这么细，他也不再回绝。”可见，年轻人是因同情老信客而接过班来。
(17)、我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。
(18)、在爱的领域，古今，文野，好低没有界限！余秋雨！
(19)、这些天我已经领悟了太多的沙漠和废墟，太多的寺庙和洞窟，都是一样，让我闪躲，让我谛听，让我发呆。我读过很多解释它们的规范文本，但一走到它们眼前就觉得全然不对。写得并不错，但没有把最重要的东西写出来。最重要的东西是什么？好像只能感觉，无法概括。一经概括，感受立即受***，而且往往***及灵魂。——余秋雨
(20)、缺少精神归宿，正是造成各种社会灾难的主因。因此，最大的灾难是小人灾难，最大的废墟是人格废墟。
(1)、01我并不反对一切古迹复原，而对那些打上了强烈沧桑感的遗迹，万不可铲平了重建，甚至连“整旧如新”也不可以，人们要叩拜的是历史艰辛、满脸皱纹的老祖母，“整旧如新”等于为老祖母植皮化妆，而铲平了重建则等于找了个略似祖母年轻时代的农村女孩，当作老祖母在供
(2)、02世间有太多不平事，有的***你永远需要仰望，有的***你只能永远同情。
(3)、温蕊“老信客正好要给远亲送一份礼，就裁下窄窄的一条红绸捆扎礼品，图个好看。”说明老信客并不是不诚实，只是感觉扎上好看些，并无他意。
(4)、以此推衍，人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。唯其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。——余秋雨《文化苦旅》
(5)、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高——余秋雨《文化苦旅》
(6)、科举制度有节律地选拔管理人才，这是***社会没有长时期失序的重要原因，也是绝大多数书生追求的人生出路。因此，作为唯一教材的儒家文化也就在无数人一代代的记诵、复述、阐释中融入大地，融入人格。这真是人类文明延续史上把最不可思议的长篇传奇。佛教以僧侣集团作为传遍网络的格局，本也厉害，但与之一比，就显得弱了。
(7)、 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞。——《文化苦旅》
(8)、没想到世间会如此奇妙，我们都一直向往过高山流水的友情，却一直不曾有过，我们忙碌在繁花似锦的城市当中，更有着一种对高山流水莫名的向往，今天无意读到余秋雨这段语录，这种向往之情被感染到极致。
(9)、2)人们在名誉的争夺中最容易降低自己的生命方位，降低到令人难以置信的地步。
(10)、就像许多财富争夺只是账面的概念，许多领土争夺也只是地图概念。纸上的东西，最容易让人热血沸腾。
(11)、9)一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。