1、100句佛家经典语录
(1)、三当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
(2)、问:心是什么?答:心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。
(3)、神人上演十大不可能完成的魔术：垂直墙壁行走
(4)、⑶冠冕(guānmiǎn)：古代皇冠或官员的帽子，比喻第体面，光彩。
(5)、 一个人若想别人对他生出好感，最好的法子就是先让别人知道他很喜欢自己。 ——古龙
(6)、(古代诗歌四首)临 碣石 澹澹 竦峙 星汉 幸甚至哉 杨花 子规 龙标 五溪 夜郎 客路 潮平两岸阔 海日生残夜江春入旧年 归雁洛阳边 昏鸦 断肠 天涯
(7)、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
(8)、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——源自：《增一阿含经》
(9)、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
(10)、 月圆之夜，紫禁之巅。一剑西来，天外飞仙 ——古龙 《决战前后》
(11)、虽乘奔御风，不以疾也(动词用作名词，飞奔的马)
(12)、舜(shùn) 畎(quǎn)亩 胶鬲(gé) 曾(zēng)益 拂(bì)士
(13)、过段日子，走在镇江的大街小巷上，便很容易闻到阵阵诱人的浓香。土生土长的镇江人都知道，这是东乡羊肉的香味。
(14)、(世界级绝美)南京市政府首期斥资40亿打造的佛顶宫，第一次看见这么美的佛家圣地！
(15)、若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。
(16)、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
(17)、 已经有十五年了。 漫长的十五年，在这四千多个长长短短、冷冷热热、有甜有苦的日子里，有多少人生？多少人死？有多少沧桑？多少变化？ 可是她没有变。十五年前，他第一次看见她时，她就是这么样一个人。 ——古龙 《三少爷的剑》
(18)、《野望》：全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。
(19)、本文以凝练、生动的笔墨，描写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色，同时也抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情。
(20)、佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益?佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。
2、佛家经典妙语100首大全
(1)、 世上的确有很多的事都比死困难的多，痛苦的多！ ——古龙 《流星蝴蝶剑》
(2)、 傲慢 无礼 冷酷 但却也有一两点能令小姑娘着迷的地方 ——古龙 《楚留香传奇》
(3)、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
(4)、慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情怀是和谐的甘露，欢乐的微笑是幸福的阳光。新年佳节，敬祝您欢喜自在，如意吉祥!
(5)、“一辈子的爱人，不是一场轰轰烈烈的爱情，也不是什么承诺和誓言。而是当所有人都离弃你的时候，只有他在默默陪伴着你。当所有人都在赞赏你的时候，只有他牵着你的手，嘴角上扬，仿佛骄傲的说，我早知道。不要因爱人的沉默和不解风情而郁闷，因为时间会告诉你：越是平凡的陪伴就越长久。”
(6)、世上最多人信奉的宗教不是基督教，不是佛教，也不是伊斯兰教，而是「名利教」。但许多人信了，并不快乐。
(7)、有钱也苦，没钱也苦;闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练?
(8)、如果说他在成长的道路上迈出了坚实的一步，如果说他在钟爱的事业中取得了点滴的成绩，那么敢于拼搏，巧于拼搏，乐于拼搏正是制胜的金钥匙。熟悉他的人也都清楚：他的这一个性让他一路阳光走到现在。
(9)、富贵不能淫(古义；使……惑乱、迷惑；今义：淫乱)
(10)、断舍离：50个原则让生活变得极简而且有意义
(11)、吴均，南朝梁文学家。吴均长于描写山水景物，风格峻拔清新，时人纷纷效仿，称为“吴均体”。
(12)、四多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
(13)、扑面而来的醋香是这里独特的语言，向人们展示着醋文化、解读着醋文化、品味着醋文化……这就是国内第一个集文化遗产保护、科普教育、工业旅游于一体的中国醋文化博物馆。在此可以领略醋文化发展史，可以亲自动手参与手工制醋全过程，可以呼吸到微微的酸、丝丝的甜，还可以品尝最优质的保健醋产品，更可以在琳琅满目的醋产品中，挑选几样心仪的带给你的家人和朋友。
(14)、国家强大，不是靠历史赋予的机遇，而是靠人心赋予的力量
(15)、林语堂||人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑
(16)、其将固可袭而虏
(17)、以上三条，只是原则性提示。伏翼净业同修，随机运用，不无裨益。净宗念佛法门，只要信得及，守得稳，持念佛号，矢志净土，便可直接以阿弥陀佛作大导师，我在阿弥陀佛心中念佛，阿弥陀佛在我心中接引护佑，生佛一体，感应同时，即凡心为佛心，转尘劳为觉华，蒙佛愿力，决定往生，何庆如之！共勉
(18)、残睡觉来人又晚，难忘，便是无情也断肠。——晏几道《南乡子》
(19)、解析：若见世间过，即说明自己动了心、着了相，也失了慈悲之心。
(20)、南怀瑾：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。
3、佛家经典语句加注释
(1)、望之蔚然而深秀者：主谓之间，取消句子独立性，不译泻出于两峰之间者：助词，的名之者谁：代词，指醉翁亭醉翁之意不在酒：助词，的山水之乐：助词，的得之心而寓之酒也：代词，指代“山水之乐”山间之朝暮也：助词，的宴酣之乐：助词，的而不知太守之乐其乐也：主谓之间，取消句子独立性，不译
(2)、佛、世间何为最珍贵?弟子、已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰、世间最珍贵的莫过于正拥有!
(3)、或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生;>jnv之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。
(4)、因为有着较强的科研能力，姜丽丽先后被聘为青岛市中小学教师培训专家讲师团成员、山东省继续教育专家团队成员，并多次应邀到济南、潍坊等地对教师进行培训。
(5)、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
(6)、悄(qiǎo)然 屏(bǐng)息敛声 眼花缭(liáo)乱 震(zhèn)耳欲聋
(7)、佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念;一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，我们是强求不来的，既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不让自己活得累。
(8)、男人有钱就变坏，是的，很多男人这样，不过，一有钱就变坏的男人就算没钱，也好不到哪里去。
(9)、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
(10)、我用一千次回眸换得今生在你面前的驻足停留/
(11)、从未有一刻心情如此温柔，就连望见的每一粒尘埃都仿佛熠熠生辉，我笑着走过这世间，所有的苦难都融化成幸福，流连在弯起的嘴角。
(12)、如果真的爱一个人，怎能不害怕和他分离。而我们必须接受现实。于是，长大了，寂寞就是没有了爱，比没有朋友更寂寞。即使短暂也会刻骨铭心。那些点亮我们生命的爱，就仿佛这个发生在暹罗的爱情故事.
(13)、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
(14)、好向枝头采春色，不知春色在篮中。《贞和集》释:喜好在枝头体味春光明媚，其实春光在篮里的茶树叶上。自心即佛无须外求。
(15)、景区内焦山碑刻博物馆素有“江南第一碑林”的美誉，其中据传“书圣”王羲之留下的“大字之祖”——《瘗鹤铭》，更让焦山成为历代文人墨客膜拜的殿堂。
(16)、天荒地老流连在摩天轮在高处凝望世界流动失落之处仍然会笑着哭人间的跌荡默默迎送当生命似流连在摩天轮幸福处随时吻到星空惊栗之处仍能与你互拥仿佛游戏之中忘掉轻重
(17)、震撼揭秘——魔术挖真，为人们拓展开无限的神奇探秘时空
(18)、能够依照佛法去修行自己的人，能够听佛的话，去践行菩萨道的人，能够诸恶莫作，众善奉行的人，这样的人已经超越了世俗的凡夫，这样的人才是真正学佛的人，这种人就算不拜佛，菩萨也会保佑。
(19)、3菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——《六祖坛经》
(20)、想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
4、佛家经典妙语100首歌
(1)、《中国健康调查报告》——膳食与疾病关系的惊人发现
(2)、四忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
(3)、看取青青池畔，泪痕点点凝斑。——张惠言《木兰花慢》
(4)、湖水湖风凉不管，看汝梳头。——龚自珍《浪淘沙》
(5)、宋词极简史：27首名作，唱尽大宋王朝319年
(6)、傅说举于版筑之间(古义，捣土用的杵；今义，建筑，修建)
(7)、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
(8)、世尊所说三藏十二部经典，也是为了你我的贪嗔痴三毒。三藏十二部的主要内容就是戒定慧，就是因果。使我戒除贪欲，抱定慈悲喜舍，实行六度万行，打破愚迷邪痴，圆满智慧德相，庄严功德法身。若能依此处世为人，那真是处处总是华藏界了。
(9)、南怀瑾：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。
(10)、 花满楼道：”其实做瞎子也没有不好，我虽然已看不见，却还是能听得到，感觉得到，有时甚至比别人还能感受更多乐趣。” 他脸上带着种幸福而满足的光辉，慢慢的接着道”你有没有听见过雪花飘落在屋顶上的声音?你能不能感觉到花蕾在春风里慢慢开放时那种美妙的生命力?你知不知道秋风中常常都带着种从远山上传过来的木叶清香?……” ——古龙 《陆小凤传奇》
(11)、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
(12)、《超生还愿经》《佛顶混元经》《土地经》《六祖坛经先天解》《眼光经》
(13)、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
(14)、钱钟书先生最幽默的50句话，隽思妙语，回味无穷！
(15)、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
(16)、南怀瑾：什么叫一切法？一切法皆空嘛！……这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。
(17)、在果愿寺，智顗师从法绪禅师学《十诫道品律仪》，后从慧旷法师习佛律。又往衡州(在今湖南境)大贤山，潜心修《法华经》(即《妙法莲华经》，简称《法华经》)等佛教经典。
(18)、寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。
(19)、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
(20)、谁的声音唱我的郦歌我的黑色的楚楚郦歌飘过地下平躺的黑色的.河有些火银，有些焰火还有我长满鸢尾的黑色山坡我的格桑，我的修罗谁的声音高唱挽歌新娘的尸体被月亮抬上山坡我的灯盏，我的佛陀下雪了!有孩子开始奔跑，有骆驼开始眺望，七颗星星指示的，挽歌飘来的方向那是谁家寂寞小孩夜夜夜夜，纵情歌唱。
5、佛家妙语话人生一百句
(1)、 1983年色达县年龙寺的堪布索尔顿活佛圆寂后，身体也缩小成小臂高，火化后出现了五色舍利子。
(2)、品读第一节,思考:第一节包含的意象有哪些?表现了春天大自然的哪些特点?
(3)、(《论语》十二章)子 时习 不亦说乎 愠 君子 吾 日 三省 为人谋 忠 信 传 十有五 立 惑 天命 耳顺 从心所欲 逾矩 温故而知新 罔 殆 回 箪 堪 之 者 好 乐 饭疏食，饮水 肱 于 如浮云 焉 善者 川上 逝者如斯夫，不舍昼夜 三军 夺 匹夫 笃志 切问而近思 仁(实词、虚词的理解与用法)
(4)、“对呀!吃一堑，长一智，佛祖的意思是让我们从磨难中悟道啊!”
(5)、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
(6)、古人说：“勿待老来方学道，孤坟多是少年人。”
(7)、二学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
(8)、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
(9)、大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容;大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的;大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?年龄越长，对于这句的体会就越深刻。
(10)、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
(11)、长虹饮涧：看起来好像是入涧饮水的一道长虹。
(12)、对治美色淫欲的《九相图》房事节欲珍重！久久观想就能消除无量无边十恶重罪！
(13)、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
(14)、一种精神——经过大家的讨论交流，确定他们的班级精神是“静能启智，搏能生辉”，意为：以宁静开启智慧，在拼搏中让自己熠熠生辉。儒家、佛家、道家都认为“静能生慧”，说的是以心灵的宁静唤醒智慧、拥有智慧、增长智慧，以“静气”开启他们的智慧之门。心清静、意清静，看书看得进，作业做得好，智慧才会涌现，学习才有进步。
(15)、 人在江湖，身不由己，寸心之争，生死忘矣 ——古龙
(16)、历史上的真实：“意念移物”与“物体的神奇移动”现象
(17)、所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。——源自：《楞严经》
(18)、(雨的四季)花苞 静谧 高邈 莅临 造访 吝啬 淅淅沥沥 咄咄逼人 蝉 娇媚 棱镜 粗犷 睫毛 衣裳 铃铛 端庄 屋檐 凄冷 化妆 淅沥 干湿 草垛 绿茵茵
(19)、《大乘经》《西方极乐世界游记》《高王观音经》《佛说孟婆经》《归家锦囊》
(20)、⑴史铁生《秋天的怀念》、莫怀戚《散步》、《散文诗二首(泰戈尔《金色花》、冰心《荷叶·母亲》)》、刘义庆《〈世说新语〉二则(咏雪、陈太丘与友期)》一般性文学常识(出处、作者)；散文诗、笔记体小说(或曰志人小说)的一些必要的文体知识；
(1)、＂鬼魂之谜＂与＂广钦老和尚超度日本人鬼魂的故事＂
(2)、南北朝时，北方佛教重禅定，南方佛教重义理。身处南方的智顗在这期间，孜孜不倦所学的是佛学义理。他不满足于此；并觉得重义理、轻禅定未免偏废。于是决意北上，要学北方禅定之法。