1、相辅相成的意思
(1)、周立波的文学创作和文学观念在1930年代并不统一。他在1930年代上海时期集中接触和学习现实主义理论，在现实主义理论方面很难说有独创性理解。不过他难言新意的理解恰恰也反映出现实主义理论在左翼文艺中被普遍接受的是何种构架和形态。
(2)、第推出我们的共享课堂计划，与全国培训机构合作共建。计划是分三部分：
(3)、我们近期特别策“寻找·重逢”征稿启示，您可以给我们投稿，讲述你们当年的故事，寻找当年的伙伴；您也可以把您与朋友重逢的故事写出来与大家分享。30号院愿成为老知青相聚的平台。
(4)、1943年10月《解放日报》正式发表1942年5月毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)，之后几年，解放区的长篇小说并没有爆发式增长。直至1940年代末期，以《讲话》为创作原则的长篇小说才大量涌现。如1947年，周立波和柳青几乎同时完成各自的第一部长篇小说，分别为《暴风骤雨》和《种谷记》。不过，为何当时几乎与周立波、柳青有着同样实践经历和观念意识的文艺工作者，却会相当激烈地批评《暴风骤雨》和《种谷记》？《暴风骤雨》在以自己的文学方式配合政治时，有着什么样的独特性？这种独特性为什么会遭到颇为激烈的反弹？它到底具有何种创新性？它为何难以得到有着丰富文艺阅读经验的作家和评论家的认同？
(5)、(示例)：我沉吟罢仔细听来，原来是唤醒人～。 ◎元·杨显之《潇湘雨》第四折菜
(6)、1234710《周立波文集》第五卷，上海文艺出版社1985年版，第27～8页。
(7)、16)母爱也是我们的避风港，狂风暴雨来了，我们也不怕。
(8)、 “你勤快，该发家了？你的小鸡子呢？不是瘟死了？你的壳囊呢？”26
(9)、 单人独练，缺少激烈的对抗，训练中根本不存在“相继的连续刺激”，那么，这种“避免心理不应期产生的能力”，大家说，怎么能够提高呢？
(10)、周立波这一观念意识的路径特征在他1930年代至1941年的创作方式中也会体现出来，尤其在1941年的小说《牛》的叙述节奏、情绪重心方面。这篇小说是周立波1928年离开益阳老家进入大都市后第一次有意识下乡的结果。1941年春，他到鲁艺附近的碾庄住了50多天。虽然在行动上他看似与1942年《讲话》后政治所要求的深入生活一致，但实际上周立波此时对农村现实的内在感知和把握方式与1942年后的方式截然不同。
(11)、暴风骤雨中扬起骄傲的头颅，靓丽辉煌中心留一片淡泊明净。
(12)、发展经济学有个著名的理论，叫罗斯托经济成长阶段论。该理论认为，人类社会现代化有五个基本阶段：传统社会阶段，其特点是农业经济、等级社会；起飞准备条件阶段，其特点是投资增长、社会行为方式转变。起飞阶段，其特点是投资率大于10%、生产快速进步；趋于成熟阶段，其特点是投资率大于20%、资源配置优化；大规模消费阶段，其特点是工业高度发达，人民更加追求生活质量。
(13)、北满的土改，好多地方曾经发生过偏向，但是这点不适宜在艺术上表现。我只顺便的捎了几笔，没有着重的描写。没有发生大的偏向的地区也还是有的。我就省略了前者，选择了后者，作为表现的模型。关于题材，根据主题，作者是要有所取舍的。因为革命的现实主义的反映现实，不是自然主义式的单纯的对于事实的模写。革命的现实主义的写作，应该是作者站在无产阶级立场上站在d性和阶级性的观点上所看到的一切真实之上的现实的再现。在这再现的过程里，对于现实中发生的一切，容许选择，而且必须集中，还要典型化，一般的说，典型化的程度越高，艺术的价值就越大。9
(14)、中共革命实际上当然不是从这里开始。即便从《讲话》来说，中共也已经在与中国社会的碰撞、磨合中积累了十几年的经验，才逐渐形成延安时期的诸多状态。要叙述革命史，要叙述时代重大问题，实际状况和要面对的层次，比周立波理解的复杂得多。
(15)、蔡天心在《从〈暴风骤雨〉里看东北农村新人物底成长》中也认为：
(16)、如若我们暂时将这两种理解方向看作真实性与倾向性的张力，那它们如何在具体创作中协调和平衡，则不只是d性优先就能解决的问题。实际上，《暴风骤雨》座谈会的诸位和周立波都可以说是在维护d性。在1940年代后期，d的目标是解放全中国。周立波及各位评论家当然都同意，但以什么样的方式才能更好地推进这一目标？
(17)、服务业创造GDP不如制造业来得快，但是服务业更有利于解决就业，也更有利于青年人创业。虽然全年GDP下行，但年末全国就业人员77451万人，其中城镇就业人员40410万人，总体保持稳定，原因就在于此。当然，这些服务业，都必须更加个性化、定制化，越是为客户量身打造的，将越是受到欢迎。互联网+将一网打尽所有的服务产业，一切脱离移动互联网的服务业，都将被时代淘汰！因此，对于服务业来说，需要更多不是固定资产的积累，而是人力，是创意，是激情。
(18)、(语法)：联合式；作主语、宾语；形容迅疾而猛烈的风雨或群众运动
(19)、所以，在对村庄群众火炉小聚的描写之后，他紧接着写了两个段落的情绪如何借空间来转移。这个转移并不是他情绪的回落，而是他要寻找另一种更自在和习惯的方式来形式化地释放这些被激发出来的热情。对于周立波来说，热情的形式感并不存在于与村民共同生活的时空之中。这种情境能激发他，但激发出来的热情似乎仍旧只能储存于他的内心，无法依凭这一情境中的人和物来外化释放。他不写炉火，不写炉火映照下窑洞里的农具、灶台，不写农夫脸上褶皱阴影下的光泽感。这是他1957年在短篇小说《山那边人家》里的写法。他此时还无法将自己内心的热情自然扩展到这些现实中的物的色泽中。他当然懂“托物寄情”，但必须是能够被他的感知方式捕捉和深入的“物”。而现在碾庄的窑洞和农具都是从未被文学感知方式描述和规定的物，是陌生的物，情无法萦绕、寄托于其身。这时我们看周立波寻找什么方式、途径，借助什么来给情绪赋形，就能看到周立波此时作为文学家的感知方式。虽然已经在延安，并且跟随大家下乡深入农村，但此时周立波更加稳定和常用的感知方式仍是他自幼熟读古典和1930年代在上海阅读文学而来的方式。
(20)、解放初期，土地改革运动在全国农村普遍展开，如暴风骤雨，势不可挡。
2、暴风骤雨的意思
(1)、(解释)指大风大雨。亦比喻猛烈的声势或处境险恶。
(2)、(出处)：《老子》:“骤雨不终日。”宋 秦观《满庭芳·咏茶》词:“晓色云开，春随人意，
(3)、14)彩虹绚烂多姿，是在与狂风暴雨争斗之后;枫叶似火燃烧，是在与秋叶的寒霜争斗之后;雄鹰的展翅高飞，是在与坠崖的危险争斗之后。他们保持着奋斗的姿态，才铸就了他们的成功。
(4)、把“韩家大院”孤立出来(似乎除了韩家大院，元茂屯就没有别人会不安，那韩世才呢？)，再以“全屯”“所有的人们”这种全称修辞指代所有群众(似乎这一刻大家便已经无差别地明白了什么)，表露着叙述者急切地想建立围绕工作队形成的村庄社会结构。这是叙述者自己理解的结构，并非村庄的社会现实结构。他要快速控制对现实的理解，反而暴露出他控制不了现实。现实没有机会展开，就被收束了。他着急对无序的现实定性，没有展开摸索就急于理解和赋形。快到元茂屯时，萧队长没有心思跟大家一起唱歌、唠嗑，独自“想起了d中央的《五四指示》，想起了松江省委的传达报告。他也想起了昨儿下晚县委的争论，他是完全同意张政委的说法的：群众还没有发动起来，或没有真正发动起来时，太早地说到照顾，是不妥当的。废除几千年来的封建制度，要一场暴风骤雨。这不是一件平平常常的事情。害怕群众起来整乱套，群众还没动，就给他们先画上个圈子，叫他们只能在这圈子里走，那是不行的。可是，事情到底该怎么起头？”23要在政治上推动一场暴风骤雨预先规定了萧队长的思想意识，而这种思想意识又以特定方向推动和生成了他的感知机制。萧队长的犹疑并没有对他的感知有所牵制和缓阻，他的犹疑是真实的，而他的感知方向和边界也非常清晰、透明。我们不如说，萧队长思想上的“事情该怎么起头”实际上起于叙述者对他感知机制的控制和引导，而叙述者的引导又被周立波的更明确的政治理念规定：反帝反封建，直逼村庄罪恶的核心。
(5)、软弱是你坚强也是你，癫狂是你理性也是你，思维是你佛性也是你，欲望是你克制也是你，痛苦是你喜悦也是你，无明是你智慧也是你，善恶是非都是你。你我的生命中充满了一切反义词组成的人性。当我们面对看似不可承受的生命之重或之轻的时候，别忘了，允许自己，抱持这一切一切的相反面，它们都是我们自己。
(6)、一个青年拿了自己一篇描写乞丐讨钱的稿子给朵斯托益夫斯基看，上面写着：他把一个钱投到了乞丐的手里；朵斯托益夫斯基告诉他不应当这样地投，应当说：他把一个小钱向乞丐投下，钱落在地上，叮叮当当地滚到了乞丐的脚边。2
(7)、……(小说)写开始发动不起来群众，群众开会就走，其实，这种情形在初期还比较少。因为那时群众不了解我们，所以也怕我们，叫他开会来，他是不敢溜掉的。11
(8)、是的，当我们无法与自己同在的时候，就会失去创造的活力。不知道你有没有这样的经历，当你被一件小事困扰，比如出发前找不到自己要用的某个重要证件，然后你就一边开车一边回忆自己曾经怎么用过，还有可能在哪些角落能找到，不知不觉，你这一路可能会经历导航打不开、急刹、走错路、追尾、闯红灯……而平时，你可能会一切顺利，且还能及时调整车道或路线，欣赏一路的风景。看，哪怕是我们早已就轻驾熟的事，也需要创造的活力，如果魂不守舍，不仅仅是没有活力，还有可能带来很多的问题。
(9)、然而她到底是经过无数大风大浪的，深知躲避不了的烦恼，只有昂起头来硬顶。(高阳《母子君臣》)大风大浪都过来了，这点困难有什么了不起的！
(10)、骤(拼音：zhòu)为汉语一级通用规范汉字(常用字)。此字最古形体为小篆，但也见于先秦著作《诗经》。“骤”本义指马快速奔跑，引申泛指奔跑。又引申为一般的急速、急切。再引申为突然、忽然；还有数次、屡次的含义。
(11)、狂风暴雨 急风暴雨 倾盆大雨 凄风苦雨 狂风恶浪 惊涛骇浪 暴风疾雨 天崩地裂
(12)、(英语)：Sticktotheircreditandconventions
(13)、在草明的评论中，他们强调只有贴着政治实践过程的精准度才能增强文学的有效性和当下性，增强文学的现实责任感。对于政治原则的泛泛书写，会实际上缺乏政治本身所要求的现实有效性。历史当下性实际上涉及历史实践中的方方面面，这个精准度到底指称哪一部分呢？周立波过快地也过于直接地要树立政治所希望的典型，他也会在树立典型时去捕捉和抵达他认为的精准性。但草明、李一黎对精准性的理解显然又不一样。周立波恰恰撇弃了草明和李一黎所看重的当下性和精准性。
(14)、(近义词)风狂雨骤、雨霾风障、狂风骤雨、大雨倾盆、暴风骤雨、暴雨倾盆、风雨如磐
(15)、 “你打我也打”就是迎击，用这种打法能有效地解决因心理不应期带来的防守困难。我们举八极拳技击的例子，比如攻击方欲发出“前后手撑锤加扫踢”的组合(类似于散打的前后直拳加边腿组合)，那么，防守方在对方甫一发动攻击，即前手撑锤才刚发出时，就“他打你也打”，用拳或者腿迎击他。
(16)、固定资产投资增长10%，比年初预计减少了5个百分点，跟几年前动辄增长百分之几大大回落。房地产投资还出现了1%的负增长。这说明，拉动经济增长的三驾马车中，投资拉动这匹马已渐年老色衰，逐渐退出江湖：中国的高速公路、高速铁路等基础设施已经修得差不多了，人民住的房子等硬件设施都渐渐齐全乃至过剩，这意味着硬件方面投资必然回落。
(17)、清·李汝珍《镜花缘》第88回：“莫讲粗风暴雨，不能招架，就是小小一阵凉飕，只怕也难支持了。”
(18)、 当然，拳术水平高的人，他调整距离和方位的速度会比一般人快，但即使再快，他也需要一个调整的时间，会延长第二下与第一下之间的时间间隔，两个刺激的时间间隔长，则你第二反应的速度就快——在这种情况下，你虽然也产生了心理不应期，但由于并不严重，只要你具备足够的防守功夫，你仍可以组织有效的防守。
(19)、在正月末尾，在最初融雪的气息的包围里，樱桃园发散着优美的香气。正午，当太阳温暖的时候，在各处隐蔽的角落里，一种令人不快而几乎感觉不到的樱桃树皮的气味，和融雪的淡薄的湿气，和雪与朽叶里透露出来的大地的强烈陈旧的芳香混杂在一起。这种清丽的混杂的香气，顽强的漂荡在果园上面，直到青色的薄暮降临，直到月亮的绿色尖角穿过了赤裸的树枝，直到肥大的野兔在雪上散布着它们的足迹的羽状的小点的时候。
(20)、小说忠实再现了乡村旧有的权力秩序：地主对权力、资源的垄断，农民的“默契”与屈从。甚至工作队进入元茂屯以后，这种秩序仍在发挥作用，如韩凤歧以退佃要挟佃户。这自然不是实写(韩向阳其实在工作队到来前夕举家外逃)，但它在概率意义上是极为真实的。另如韩凤歧霸占公共水井、摊派劳工等事，则都是实写，而他的欺男霸女(取自陈福廷等罪行)也是民国乡村生活的真实。不过，这些描写中间仍然有明显的改写，主要体现在对中国乡村的“道义经济”的负面呈现。马克思主义将租佃制度界定为“剥削”，不承认其“道义”成分。而在现实中，元宝镇的地主们并未完全弃置“道义”。当然，韩向阳精于算计，盘剥有方，口碑确实比较坏。但在当地，也还有口碑比较好的地主，如唐抓子。对这类地主，小说则把其写成“伪善”。而对农民之于“道义经济”的认可，小说亦尽行“删削”。其实，工作队员邬炳安回忆：“东北土改的时候很难诉苦，有的长工说，是啊，可恨啊，这个地主剥削人啊，可是话又说回来，人家到时候铲地铲得最累的时候，割地割得最累的时候，那也真犒劳，你看还得说一句，吃得还不错。”遗憾的是，地主和农民在权力辖制之外的这种事实上存在的伦理关系被小说彻底扔弃了。
3、行将就木的意思
(1)、疾风骤雨)疾：又快又猛；骤：突然而猛烈。形容风雨来势猛。比喻迅猛激烈的斗争。
(2)、段锦川说：“新纪录片”在中国出现至今十多年了，有一个误读，似乎“新纪录片”与过去的“宣传片”的最大区别就是把关注的焦点从大而无当的概念或者英雄人物转移到普通平民，甚至是弱势群体、边缘人群。实际上，这只是关注对象的转变，而不是“新纪录片”的实质。作为一个纪录片作者，我的看法是，“新纪录片”的出现，只有一个核心的，共同的目标，就是要讲真话，尽最大的努力去追寻事实的真相。
(3)、(出自)：①《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”②《史记·苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”唐·李白《长干行》诗：“常存抱柱信，岂上望夫台。”
(4)、过去在政治意识形态下，我们只强调周立波追随革命的一面，只有从革命文学、左翼文学的角度阐释周立波才具有合理性；而后来学术思想溢出政治意识形态之外，开始重新检点和评价中国现当代文学，周立波则被视为左翼作家和革命作家，再次被学术意识形态屏障起来，于是我们就看不到西方文学和中国古典文学传统在周立波身上培育的精英意识和诗意精神；看不到周立波的这种精神对于社会主义文学的意义和价值。
(5)、(解释)调：调和；顺：和协。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。
(6)、“一个人过得生活越简单，越安宁，越远离那些媒体和冲突的故事，越专注于自己的研究或者工作，他的外在的丝线也就越少。”
(7)、5)坚韧不拔的小草无论是狂风暴雨，还是脚踩践踏，坚韧的小草依然昂首挺胸竖立在哪里。
(8)、21周立波：《〈暴风骤雨〉的创作经过》，《中国当代文学研究资料周立波专集》，华中师范学院中文系编1979年版，第95页。
(9)、(示例)：小小的燕子，浩莽的大海，飞着飞着，不会觉得倦么？不会遇着～么？我们真替它们担心呢！ ◎郑振铎《海燕》
(10)、创造让我们每一天普普通通的生活，这一天这一刻有别于以往，变得小有滋味，意趣盎然；创造赋予我们注定走向墓地、注定被遗忘的人生踏实的意义——我们活过、经历过、思考过，满足了我们自身对价值的渴求。创造并不惊天动地，也不是成功者的专属，是每一个普通人每一分每一秒都可以做到的事，只要你与自己同在。
(11)、明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十四：十来个妇人，一个个粗脚大手，祼臂揎拳，如疾风骤雨而来。
(12)、这些丰厚的文化准备必然影响到周立波的创作。有人就分析过外国文学对周立波的影响，如皮民辉说：“在情节安排、风景描绘、细节描写、语言运用等方面，周立波吸收了外国文学的长处。在情节的安排上，可以比较一下周立波的《暴风骤雨》与法捷耶夫的《毁灭》，《暴风骤雨》一开头是萧队长带领工作队进村，自然引出老孙头、韩老六等人物，这和《毁灭》第一部开头的几位主要人物出场介绍一样都非常自然，水到渠成。《被开垦的处女地》为中国的广大读者提供了一部苏联农村实现农业集体化过程的形象史，翻译过它的周立波明显受到这部作品的影响，无论是反映东北地区轰轰烈烈的土地改革运动的《暴风骤雨》，还是反映湖南乡村在合作化运动中发生深刻变化的《山乡巨变》，其主题都与《被开垦的处女地》相似。”
(13)、青年人，将迅速超越上一代，成为这个社会的主宰力量。新的首富，将在他们之中产生！
(14)、飘风骤雨)飘风：疾风。骤：迅疾，猛快。来势急遽而猛烈的风雨。
(15)、▲周立波《暴风骤雨》(2005年人民文学出版社版)
(16)、这挂车子的到来，给韩家大院带来了老大的不安，同时也打破了全屯居民生活的平静。草屋里和瓦房里的所有的人们都给惊动了。穿着露肉的裤子，披着麻布片的男人和女人，从各个草房里出来，跑到路旁，惊奇地瞅着车上的向他们微笑的人们。22
(17)、而周立波此时对现实主义的认知是，世界是唯一的，文学和科学是抵达世界的不同方式。他这一认知结构的关键问题在于，这些不同方式对于认知和抵达现实世界来说，是否会存在优先性？如果不存在优先性，那不同认知方式经由自身路径所认识到的世界又呈现不同，且彼此差异巨大，那如何解释其预设的世界的唯一性？如果存在优先性，那谁更优先？为什么？
(18)、周立波似乎完全放弃了政治所需的明确和决断，将政治工作谈话的尾声让渡给盛佳秀来主导，给政治工作平添心事，却也让政治工作延伸到个人生活的最底处。他此时对于政治的理解远远超过了1947年时对政治边界的感知。《暴风骤雨》里的人物基本上不会从政治滑向生活各处，而是指向特定的方向，与政治形成直接的相互印证：地主—汉奸—恶霸—土匪，贫农—受压迫—被剥削—妻离子散。由于《暴风骤雨》里的政治指向性过强，人物的地方社会生活面貌没有机会被呈现和组织到周立波的叙述之中。当这些更为丰富且是中共政治实际与社会发生作用力的因素不能得到呈现时，周立波既难以形成他自己的独特的观察点和观察力，也很难让文学形成与政治实践具有对峙力的视野，文学很容易变成对政治的复写，周立波1930年代所强调的，文学之为文学的能量，也很难有机会磨炼、发挥出来。而《山乡巨变》里的周立波面对时代重大问题时，当然还是需要确立政治主题，即快速推动互助组成立合作社。与《暴风骤雨》相比，《山乡巨变》的一个调整是，周立波仍会改写政治实践的实际过程，但他的改写是尽量将政治实践植入地方社会的内在构成和风土人情之中，而不是将小说人物抽离出地方社会脉络，强调其政治化的层面。比如在推动合作化过程中，周立波会让刘雨生的政治工作自然延展到他的个人生活之中。从周立波的文学观察来说，政治工作的成败，就不只是政治政策的得失，还需要考察政治工作深入村庄社会生活的程度。而这样的深入，不只是安顿村民的个人生活，还需要考察是以什么样的方式去安顿、调理。这就需要理解和认识村庄的经济生产、家庭构成、社会风俗、道德伦理等社会层面的特质以及在历史当下中的变化，并基于此来调整工作思路和方法，内在于村庄的肌理去推动其变化。
(19)、 我是练武术的，从心里说，我很愿意武术中有个什么功法能把心理不应期训练掉，无奈，心理不应期很固执，不肯受我们摆布，哪怕经过长期的训练，使第二反应比未经训练者要快一些——譬如训练有素的拳击手，蓝、排、足球运动员------还有武术技击家即如此，但要把心理不应期彻底消除掉，却不可能。
(20)、自爱、自尊、自重，当它们只是名词时，是多么简单的口号，但当你在巨大的伤痛、诱惑、摧折中托起它们的时候，你才知道它们的份量，因为你要对抗的是人性渴望尽快脱离痛苦、得到快乐、轻松的弱点；你才知道它们之于我们对自身期盼与塑造的珍贵，你用理性、意志力来平衡，你约束自己的感官，约束自己的行为，努力寻找有光的智慧来引领自己、维护良知、荡涤心灵，不允许自己滑向软弱、阴暗、尖刻；你才知道，你自己到底是谁，你自己的路到底要怎么走。我们透过一切遇到的人与事，最终要见的是自己，要活出的是自己，要成为的只是自己！所以，一切过往，真的皆是资粮。
4、暴风骤雨的意思和拼音
(1)、 我们先说攻击方。攻击方的胜利，大多数来自于疾风骤雨的组合动作。这一点，不论是高水平的拳手对抗，抑或普通爱好者之间的切磋，都是如此。那种在对峙中单出一拳或一腿即重击对方的情况极为少见——不是没有，是为数不多。
(2)、周立波虽然特别讨论到方言问题，但他没有对语言赋予这么高的重任。他来说，文学即便可以自己寻求现实深度，且通过词语自身振动性的方式来寻求现实深度。可词语自身振动性如何就能抵达现实深度，它所抵达的深度又如何应中国社会在1940年代所遭遇的历史变化中的现实状况，这本身可能都是难以想象的。周立波没有从这个方向展开文学尝试，此处存而不论。这里要讨论的是另一种状况，即当文学自身没有发展出这样的途径，依凭于其他方式——如哲学、政治、宗教等——获得现实深度的认知之后，文学还能敏感捕捉现实深度的生动性，寻找到恰当词语，这个时候的词语的生动性，就是独属于文学的意义生动性。它与哲学、政治、宗教等共享现实深度，却又独具慧眼，呈现这一深度的重要层面。这就是与其他层面的深度现实具有同样重要性，且能与众多认知途径所呈现的现实面向相对峙的点。这是哲学思想等所难以抵达又同样核心的现实世界。这时的文学生动性所对应的现实意义就能与思想所发现的现实意义形成对峙。不过，这就要求在寻求词语生动性之前，需要对现实意义有一个事先的认知。这也是文学依赖思想或哲学或政治的地方。在这方面，在同一创作原则下，《山乡巨变》中的周立波发展出了比《暴风骤雨》更为丰富的形态和能量。而这一朝向丰富性的变化，则主要是通过顺承政治逻辑，又独自对社会生活展开开掘而来的。换句话说，是顺承政治对社会的“搅动”，又开掘出对社会的“调治”。我们也可以说，《讲话》后的文学“社会”视野即生成于此。
(3)、(出自)：春秋·老子《老子》第二十三章：“故飘风不终朝，骤雨不终日。”
(4)、这些当年参加元宝村土改的年轻人，已是年过八十的老人。他们谈论往事，并没有因成为电影中的原型兴致勃勃，而是在吞吞吐吐、欲言又止中，带我们走进了土改的真人、真事、真情景。
(5)、这实际上是要推动周立波认知时代现实状况，把握其内在结构的构成脉络，提炼其混杂、焦灼的关节，推动问题的生成与解决，成为掌控历史的主体。周立波敏感地意识到了这一内在压力。他承认，“我们对于那样的生活不熟悉。我们是从旧世界里来的，还带着许多思想上的毛病”。“那样的生活”是指广大工农群众都能感到兴趣的生活。这是来自亭子间的周立波不熟悉的。周立波其实并非不熟悉工农群众的生活，但并不熟悉他们“感到兴趣”的生活，那是革命政治通过对社会现实的深度认知和实践所带来的新时代的新生活。从一定程度上说，之前周立波没有深入想过要主动去认知时代并提出时代重要问题。左翼文学观念带给他的认知结构是，文学关注现实，表现现实；虽然在观念层面也提出要提高现实，但这就要先认知现实，可文学实际上当时并没有可凭借的中介去抵达现实的内在深度结构。左翼文学虽然也叙述时代现实，但更多是观念层面的现实，并非时代现实的具体构成，也很难提出时代重要问题。茅盾曾在《子夜》里尝试去认知时代，提出时代重要问题。但周立波没有。现在《讲话》要求，在政治助推下文学应当去揭示和提高现实。这实际上与周立波的观念意识并不矛盾，并不是外在于他的政治强求，而是内在于他的观念意识。这个内在逻辑此时又配合着中共在延安的整个思想—实践活跃探索和生活氛围，一起推动着周立波去展开新的试探，并在1947年第一次尝试以新的方式写作来探究现实，即《暴风骤雨》。
(6)、 我跟你说，再快的组合攻击，在第二下与第一下之间也有间隔，只要你的迎击能把握在他启动攻击的一瞬，你就能抢在他的第二下之前，当然，对迎击时机的把握，需要大量的训练。
(7)、 下面我们来谈防守及攻击的训练问题。
(8)、(出处)语出元·杨显之《潇湘雨》第四折：“我沉吟罢仔细听来。原来是唤醒人狂风暴雨。”
(9)、(解释)：指白天刮风下雨，天色暗得像黑夜一样。形容政治黑暗，社会不安。
(10)、“牛吃庄稼啦。”车上的人叫嚷。牛倌慌忙从马背上跳下，气乎乎地把那钻空子的贪吃的牤子，狠狠地抽了一鞭。
(11)、(组词)：狂风骤雨。来势急速而猛烈的大风大雨。比喻声势浩大,发展迅速的运动。
(12)、本文在试图深入周立波的创作观念变化和写作实践变化的过程中，慢慢聚集、浮现诸多问题，比如，周立波为什么会这样设置《暴风骤雨》中的情节、人物和主题；而到《山乡巨变》时他的创作状态变化巨大，怎样发生的；《讲话》到底对周立波提出了什么样的挑战；周立波如何应对和调整；《讲话》逻辑中的政治内涵与周立波文学观念、感知方式之间，到底如何在小说构思和叙述时发生碰撞和磨合；这当中只有政治和文学吗；还有哪些因素被带入和被搅动；“社会”如何被引入；它到底指涉的是什么；在什么结构关系中生成的；它是无所不包的吗；文学在政治—社会—现实中的位置在哪里；文学以政治为中介，为什么反而需要更加强调艺术的精准性；等等。而要讨论这些问题在中国革命史中的出现，实际上还需要讨论中国左翼文学的特殊性，以及中国革命史的特殊性。正是在诸多特定因素的共同构造中，中国革命现实主义文学才开展了如此特别的形态。如何理解这些特定的文学形态在历史中的意义？对于已经成为历史的这些遗产是否还有剥离、转换为理解和构想当下文学的新可能？这些问题则非本文能回答，只能期待学界同仁共同讨论。
(13)、变化班组课和个性化教育。班组课来讲，我觉得是马太效应会非常明显。像新东方、好未来学生很多的，无论分班也好，走班也好，选科也好都可以配合着干。但是对中小机构来讲，本身班容量就不多，选择机会一多的话，意味着班容量更小，盈利能力就下降了。
(14)、在现实中，除了事实的表面以外，还有现实的内在的矛盾和发展；事实的关系与因果；这虽然是需要经过抽象的思维和分析才能认识的东西，但是这是“客观”，因为它们并不是经过了思维以后的产物，而是独立于人类意识以外的东西。3
(15)、(例子)他刚刚要出门办事，就遇到了一阵狂风暴雨。
(16)、天气就像小孩的脸说变就变，刚才还是晴空万里、艳阳高照、风和日丽，现在却实昏天黑地，电闪雷鸣，狂风大作，暴风骤雨。