1、用一句话形容诸葛亮的一生经历
(1)、对联从两样作品上找到了诸葛亮的做人准则和高贵品德，也表达了作者的无限哀思。后人已经看不见诸葛亮了，却能够通过《梁父吟》和《出师表》感受诸葛亮的精神，在千万年后与诸葛亮的精神交流。
(2)、身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。
(3)、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 释义： 年轻时就立志北伐中原，哪想到竟然是如此艰难。
(4)、(《梁父吟》和《后出师表》都有作者不是诸葛亮的说法，不过影响力不大。一般认为，两者都是诸葛亮的作品。)
(5)、功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。
(6)、手驻长杖，静静的站在营帐门前，星垂野阔，几十年的征战，几十年的为天下计，已经让他两鬓苍然如雪，凛冽的山峰吹干那本就干涸的眼角，浓浓的疲惫和着月光洒在五丈原上。
(7)、这副对联与上面的对联比较接近。伊吕之间，伊尹和吕尚(姜子牙)，杜甫有诗曰：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。”管乐之上，诸葛亮自比管仲乐毅，而对联作者认为诸葛亮在管乐之上。
(8)、诚然诸葛亮的才能不一般，品行在高处，称得上一代贤臣。但是，他不是不食人间烟火的神灵，没有《三国演义》里描写得那么神奇，他也有自己的短板。
(9)、有些人说：“《三国演义》把诸葛亮吹得太神了，诸葛亮根本没有那么厉害。”我觉得，此言差矣。历史上的诸葛亮也许没有《三国演义》中那么“神机妙算”，但历史上的诸葛亮真的超级厉害。
(10)、诸葛亮的一生自带神话色彩，虽然不像小说演义那般对其充满了夸大和吹捧，但历史上的诸葛亮也足够传奇。这个世界上聪明的人有很多，但像诸葛亮这般足智多谋、知识渊博、通透悟理、豁达开朗者，并不多见。
(11)、第8副对联：誓欲龙骧虎视，以扫荡中原，惊风雨，泣鬼神，前出师表，后出师表；时当地裂天崩，求缵承正统，失萧曹，见伊吕，西汉功臣，东汉功臣。
(12)、经过隆中，斜阳下的桑麻绿油油的，秋风高歌，非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统，这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门，静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈，竟然发现没有了道路。
(13)、上联缅怀了诸葛亮的功绩，“许先帝驰驱”出自《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”“东连吴会”，指的是诸葛亮帮助刘备联吴抗曹。
(14)、诸葛亮一共发动了五次北伐，这五次北伐可以说全部是失败的。虽然诸葛亮是一个旷世奇才，但是诸葛亮依然存在弱点。司马懿找到了这个弱点，才能够将诸葛亮挡在曹魏的大门外。不过曹魏与蜀汉实力也相差很多。
(15)、所以，刘备终其一生，也只能三分天下。诸葛亮兢兢业业一辈子，呕心沥血，也只能是为他人做嫁衣。虽然有好几次差点就消灭了曹魏，甚至，最后一次，在几乎就要成功的情况下，老天爷却让诸葛亮突然离世，这，不就是司马徽口中所说的，“不得其时”吗？
(16)、剑江春水绿沄沄，五丈原头曰又曛。旧业未能归后主，大星先已落前军。
(17)、在那个时代对他的君主来说他是个忠心耿耿,军才显赫,文韬武略的臣子 对他自己来说有自己的修身养性之情,淡泊,修身
(18)、对联说“诸葛一生唯谨慎”，所以诸葛亮成就了一番事业，让后人无比敬仰。就算是“遗像”，也能够感受到诸葛亮的品德。
(19)、《蜀相》唐代：杜甫 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
(20)、为了烘托刘备求贤若渴的举动，在《三国演义》这部小说当中，用了相当多的篇幅，来描述刘备三顾茅庐的故事。通过这个故事，咱们不仅可以看出刘备是真的需要诸葛亮这样的人才来辅佐，也可以看出，诸葛亮也并不是一个轻易就能请的动的人。
2、诸葛亮用一句话来形容
(1)、诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
(2)、现在我们要书归正传，首先要在科学和哲学的观点上，研究这个世界，这个宇宙；怎样叫做“静”或“静态”？真正有一个“静”的作用吗？五六十年前，有一位名气很大的先生讲哲学，说，中国文化，就害在静字上。而且只知道“守静”、“主敬”、“存诚”，这都是儒家哲学的过错。有人问我，中国文化真的如他所讲的吗我听了哈哈大笑，怪不得他对哲学搞不通，只浪得虚名而已。中国文化，基本上，并未在哪里真正说过宇宙是静态的，也没有确认有一个静的作用。例如大家公认为中国文化的群经之首的《易经》，开始便在《乾卦·象辞》上说，“天行健”。怎么叫做“天行健”呢?这是说，这个宇宙天体，它永远在动。“行”字，就是行走运转的道理。至于下一句“君子以自强不息”，那是教人们也要效法天地，永远要自立自强，不要偷懒止息。天地宇宙，如不运转，那么，便如《易经》所说的道理，乾坤息矣。不但天地宇宙永远在动中，万有的生命，也永远在动中。所谓的静，只是缓慢的动，或可说是太过快速的动，所以在感觉上叫它是静。其实，并没有一个真正的静。例如老子说：“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。”这不是很明显可知，所谓的静，是一种生生不已，绵绵不绝，极大快速而却像缓慢的动作而已。譬如物理的真空，并非绝对的没有，它具有压力，也同时存在反压力，它能破一切，也能存在一切，只是人们还没有完全知道如何利用它而已。
(3)、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
(4)、 鞠躬尽瘁酬三顾隆恩食不甘味，敬礼竭忠做两朝宰寝不安辅席。
(5)、诸葛亮大名垂宇宙且万古流芳，他清高的品性真令人无比敬仰。三分天下是他苦心筹划的结果，他犹如展翅高翔在云霄的鸾凤。才华超绝与伊尹吕尚难分高下，指挥千军万马非曹参萧何能比。汉朝的气运已经衰落难以恢复，他意志坚决终因军务繁忙殉职。
(6)、《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》唐代：李白
(7)、丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
(8)、南怀瑾老师：为什么历史上这些划时代的人物，都吃过很大的苦头？
(9)、http://shan-zhunti.taobao.com/
(10)、上联：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；
(11)、▲司马徽是东汉末年隐士，精通兵法、经学，人称“水镜先生”。(图／翻摄自百科词条)
(12)、下联歌颂了诸葛亮的品德，认为诸葛亮是真正的“大儒”，继承了商朝的执政大臣伊尹和周朝的执政大臣周公旦的品德。对联通过对比，赞美诸葛亮鞠躬尽瘁，德行高洁，可比前贤。
(13)、有人对他诉说儿子死了，他听了回答说：“很好！”妻子责骂他说：“人家是认为你有德行，才愿意把这事告诉你，为什么听到别人家死了儿子，你反而说很好呢？”他回答说：“像你所说的这些话，也很好呀！”李瀚《蒙求》诗曰：“司马称好。”今日的“好好先生”典故便从此处出。
(14)、豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙！欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。
(15)、诸葛亮式的自信有刚愎自用的痕迹。早在隐居期间，诸葛亮就“每自比於管仲、乐毅”。管仲是齐国成为春秋首霸的关键人物；乐毅是连破齐国七十二城的钢铁侠士。
(16)、对联的作者是清代文人赵藩。对联主要从“诸葛亮治蜀”的角度展开，既是对诸葛亮的歌颂缅怀，也是对诸葛亮精神的活学活用，在当年是有着现实意义的。
(17)、可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄感慨泪湿衣襟！
(18)、那麽，究竟有沒有一個真正的靜態呢？答案：有。在心理意識作用上，在物質世界的現象上，都是有的。換言之，說並無一個真正的動和靜的分別，是指形而上的道體功能而言。至於在有形有質的後天作用上，動和靜，的確是有比量比較的不同。尤其在註重“內明”之學，作心理修養方面，更容易體會到靜態，它和起心動念之間，大有差別的不同。其實，也可以說．在心性修養上，它和“止”、“定”的境界，是在程度上有深淺的差別而已。講到這裏，只好用偷巧的辦法來作說明，我們心理意識的思潮，連帶情緒的波動，正如“黃河之水天上來”，夾泥沙而俱下，無法制止。歷來治水的辦法，一是疏導，一是堵防。
(19)、第一段对话，显示出刘备对于这个诸葛亮，还是不太相信，不然，也不会询问司马徽。而司马徽的回答，则显示出，在司马徽的心里，其实是不愿意诸葛亮出山的。
(20)、诸葛亮在汉中休士劝农期间，利用了汉中的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施，使北伐军资基本上就地得到了解决，诸葛亮死后，蜀汉军撤退，魏军还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”。
3、一句话形容诸葛亮一生的写照
(1)、长星半夜落天枢，奔走还疑亮未殂。关外至今人冷笑，头颅犹问有和无！死诸葛走活仲达。
(2)、蜀汉后主刘禅继位以后，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。大小政事必亲自处理，赏罚严明，与东吴联盟，前后五次北伐中原，多以粮尽无功，终因积劳成疾，于蜀建兴十二年(234年)病逝于五丈原。
(3)、从诸葛亮出山到赤壁之战，到平定荆南四郡，到白帝城托孤、南征，再到后来的五次北伐，他都事必躬亲，每每在蜀汉经历一次又一次的震荡时，都是孔明在背后默默将危机化解，一个又一个锦囊妙计，总会在千钧一发之际，将危机化险为夷，让蜀汉一次次走出困境，重获新生。
(4)、叹了口气，提起杖子，慢慢踱步，眼光投向山下的蜀军大营，这场北伐，难道又要无功而返吗？与前几次的雄心壮志一起化作泡影吗？
(5)、诸葛亮为人谨慎，处理家国大事，犹如老妇人绣花一般仔细认真，因为他稳扎稳打、步步为营，为蜀汉奠定了根基。但是，由于心思绵密，在魏延魏延提出“子午谷奇谋”后，诸葛亮思前虑后，认为这个建议风险太大。小心谨慎的惯性，让他否定了魏延的策略。
(6)、上回咱们说到，由于曹操阵营瞅准了徐庶的弱点，强行将徐庶从刘备的身边夺走了，这样一来，刘备刚刚见到的胜利的曙光，随即就要烟消云散了。好在，徐庶在走之前，极力向刘备推荐诸葛亮，于是，《三国演义》里最著名的智慧型人物诸葛亮，即将登场。
(7)、南怀瑾老师：呼吸的道理很深，没有高度智慧的人看不见。
(8)、诸葛亮有两个姐姐，因为诸葛氏在当时也是名门望族，所以两个姐姐也嫁给了当时的士大夫阶级，可是好景不长，战乱频起，诸葛亮的二姐夫死于战争，留下一个孩子，诸葛亮为了教育外甥，写下了戒外甥书。这句话的意思是：如果志向不坚毅，意境不开阔，沉溺于世俗，碌碌无为，永远混杂在平庸的人群之中，就会难免沦落到下流社会，成为没有教养，没有出息的人。
(9)、才华超绝与伊尹吕尚难分高下，指挥千军万马非曹参萧何能比。
(10)、 勤王事大好儿孙三世忠贞史笔犹褒陈庶子，出师表惊人文字千秋涕泪墨痕同溅岳将军。
(11)、徐文兵：一定要明白，你在吃饭，饭也在“吃”你！
(12)、原有基业还未能由刘禅控制，巨星陨落，你已经病死军营。
(13)、公元207年，刘备“三顾茅庐”，将诸葛亮请出山。公元208年。曹操趁刘表病重，荆州内乱之际，发兵30万南下，“显出宛、叶而间行轻进”，夺取了荆州。刘备无所依附，只好让出荆州，退往江陵。208年10月，孙、刘联军在赤壁采用火攻，大败曹操。在诸葛亮的辅佐下，刘备很快占据的荆、益两州，在汉中立稳了脚跟。
(14)、丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
(15)、知医｜这是对人体气血最好的方法，不用去花冤枉钱。
(16)、孙中山：诸葛亮很有才能，所以在西蜀能够成立很好的政府，并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三。
(17)、第二段对话的含义，则比较直白了。主要有两层意思，第一层，算是同意了诸葛亮出山，因为司马徽认为，刘备是可以辅佐的明主。第二层意思，是说包括刘备在内，诸葛亮即使出山，也达不到他们各自的目的，原因很简单，因为“不得其时”。
(18)、收二川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为酬三顾；
(19)、想当初我自比万里长城，立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜，盼北伐盼恢复都成空谈。不由人缅怀那诸葛孔明，出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军复汉室北定中原！
(20)、刘雨虹：金石药物(老师留给我们太多太多了)
4、用一句话形容诸葛亮的一生的句子
(1)、南怀瑾老师：失去了操守的行为，在心性上是散乱的
(2)、艺术作品中的诸葛亮神机妙算、智慧超群，犹如通晓天意的神灵。
(3)、诸葛亮在西蜀的方针是“严刑峻法”，但是老百姓生活比较安乐。作者认为，必须要像诸葛亮那样“审时度势”，而不能一味严刑或者一味宽容。
(4)、一直都在诸葛亮背后的师父叫做司马徽，字德操，颍川阳翟人，是东汉末年隐士，精通道学、奇门、兵法、经学，人称“水镜先生”之称，就是他向刘备推荐了诸葛亮、庞统。
(5)、下联用东西南北中和金木水火土来对应数字词，别出心裁，体现了诸葛亮的足智多谋和忠心耿耿，可以说相当巧妙。
(6)、他日杂耕渭上，忽一星飞堕，万事成空。使一曹三马，云雨动蛟龙。看璀璨、出师一表，照乾坤、牛斗气常冲。千年后，锦城相吊，遇草堂翁。
(7)、南怀瑾老师：诸葛亮一生的学问精神，都浓缩在给儿子的一封信中
(8)、到如今垂垂老鬓发如霜，盼北伐盼恢复都成空谈。
(9)、 鞠躬尽瘁兮诸葛武侯诚哉武，公忠体国兮出师两表留楷模。
(10)、诸葛亮，三国蜀汉名臣，军事家、政治家、文学家。他平生都驱驰在救国救亡的道路上，将毕生之心力尽皆抛洒在蜀汉的每一寸地盘上，真正做到了他本身在《出师表》中说的“诚心诚意，死尔后已”。毋庸置疑，诸葛亮已经成为了忠诚的化身，深受后世人敬仰。
(11)、终因积劳成疾，于蜀建兴十二年(234年)病逝于五丈原(今陕西宝鸡岐山境内)，享年54岁。刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。
(12)、认真说起来，这个对联最精彩的还是上联，而下联则稍微有点“逊色”。为什么这么说呢？比如说下联的“平西蜀”，已经被上联“收二川”说过了。下联的“定南蛮”，已经被上联的“七擒”说过了。
(13)、不由人缅怀那诸葛孔明，出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军复汉室北定中原！ 功盖三分国，名成八阵图。
(14)、才高八斗的诸葛亮，确实是一个有理想有抱负的人，其实在刘备第一次来到卧龙岗的时候，他就做好了跟随刘备征战天下的准备，可他偏偏要刘备“三顾茅庐”，这有何用意呢，很明显，诸葛亮是让刘备懂得珍惜，也要让刘备放心的明白，他诸葛亮这一生都会跟随在刘备身后。
(15)、《八阵图》唐代：杜甫 功盖三分国，名成八阵图。
(16)、刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮，辅佐两代君主的老臣忠心耿耿。
(17)、诸葛瞻的这句话，其实暴露出了诸葛亮谋划一生，唯一出现的一个纰漏，教子无方。诸葛亮穷尽一生只想北伐复汉，但却忽略了人才的招纳和培养，以至于连自己的儿子都没培养出来。其实诸葛亮很早之前就担心自己的这个儿子，诸葛瞻虽然小时候极其聪明，但诸葛亮却一眼就看出了自己的儿子过于早成，将来必不能成为国之重器。
(18)、诸葛亮未显达之时，是谁对他最为赞许呢，就是博陵的崔州平。我也是一个布衣之士，胸怀报国忧民之情。在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友，华发之际同衰共荣。我们都是寄意于经国济民，结成了兄弟般的朋友。让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
(19)、但是相反的，天地宇宙之间，也没有一个真正的“动”。所谓“动”和“静”，只是正反、阴阳。一体两面的一种变化规律，在人们的意识、知识上，假名它是“动”是“静”而已。同样的道理，“空”和“有”，也同是这个原则。“生”和“灭”也不例外。
(20)、博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。
5、用一句话形容诸葛亮的一生
(1)、魏延的奇谋很有明修栈道、暗度陈仓的味道，既有赌一把的豪气，更有舍我其谁的毅力。面对魏延，一向谨慎的诸葛亮认为此计实施起来难度很大，风险太高，他弃而不用。
(2)、这正说明了诸葛亮休士劝农，实行军屯耕战的效果。当地人民生活好了，就可以招来更多的人口，使地广人稀的汉中重新得到发展，逐步到达人多、粮多的良性循环，使百姓“安其居，乐其业”。
(3)、高皇手提三尺雪，芒砀白蛇夜流血；平秦灭楚入咸阳，二百年前几断绝。大哉光武兴洛阳，传至桓灵又崩裂；献帝迁都幸许昌，纷纷四海生豪杰：曹操专权得天时，江东孙氏开鸿业；孤穷玄德走天下，独居新野愁民厄。南阳卧龙有大志，腹内雄兵分正奇；只因徐庶临行语，茅庐三顾心相知。先生尔时年三收拾琴书离陇亩；先取荆州后取川，大展经纶补天手；纵横舌上鼓风雷，谈笑胸中换星斗；龙骧虎视安乾坤，万古千秋名不朽。
(4)、释义： 垂宇宙且万古流芳，他清高的品性真令人无比敬仰。
(5)、诸葛亮虽然得到刘备的重用，但面对曹操强大的势力及已经崛起的东吴孙权，即使诸葛亮有着上通天文下知地理的才能，也只能勉强为刘备打下三国鼎立的局面。
(6)、许多人都只看到了诸葛亮运筹帷幄之中，决胜千里之外，但是有几人能看到他每次的深思熟虑。
(7)、现在我们要继续研究的，便是“定而后能静，静而后能安”这两句话中的“静”和“安”的道理了。
(8)、南阳祠堂，只剩下枯黄的秋草；西蜀关山，也笼罩在暮云之中。
(9)、诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
(10)、秋风中跨战马纵横驰骋，收复了大散关捷报频传。
(11)、上联同样夸赞诸葛亮的才能，说诸葛亮的才能不仅仅是治理蜀国，他是治理天下的大才，只是没有机会罢了。下联则是化用了杜甫“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”之意，再现了对诸葛亮完成心愿的遗憾，也歌颂了诸葛亮忠于国家的“赤胆丹心”。
(12)、诸葛亮七擒孟获，通过攻心之策而平定了南蛮，获得了当地老百姓的千百年祭祀。作者认为，诸葛亮的“攻心之策”在治理地方上很有裨益，只有真正赢得老百姓的心，才能够赢得胜利。
(13)、《三国志》才是真正可信的史书，作者陈寿在《诸葛亮传》后面加个跋，说诸葛亮行政工作做得非常好，对人很忠实，对刘备的知遇之恩，他一生都愿意为刘备肝脑涂地，而且他一辈子对人很宽厚，法律严而公平，但加了一句话“将略非其所长”，意思是说打仗并不是他的长处。
(14)、司马徽从来不说别人的短处，别人跟他说话，不管好事坏事，通通说好。有人问他平安吗？他回答道：“好。”