1、韩非经典台词
(1)、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
(2)、(感悟)出自《韩非子·功名》，大意是：一只手击掌，即使再用力也不会有声音
(3)、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。——韩非子
(4)、(感悟)出自《韩非子·有度》。这两句大意是：惩罚有罪行的人，不能因是高官显宦而回避；奖赏有功劳的人，不能困是小民百姓而遗忘。
(5)、小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。秦吕不韦《吕氏春秋·权勋》 译文：小利是大利的祸害，小忠是大忠的祸害。
(6)、很难有人在不受别人影响下而活着，不在乎别人怎么看，怎么去想，活好自己。就如但丁所言一样，“走自己的路，让别人去说吧！”也只有这样心态的人，才能活好自己的一生。
(7)、(感悟)出自《韩非子·内储说下》。这两句大意是兔子死了，再也用不着猎狗，就把猎狗煮吃了；敌国灭亡了，谋臣再也用不着了，就把谋臣害死。
(8)、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。--陆游《病起》
(9)、出自《韩非子·外储说右下》。(译文)仰赖别人，不如依靠自己；让别人为自己做事，不如自己去做。
(10)、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。
(11)、韩非子以两个通俗易懂的比喻，说明古代顾大体者不察寻细微，陷人以罪。现在可借用来说明在处理人际关系中，无论对待上级或下属，都要看大体，看主流，对同志持宽容的态度，不可故意地挑剔别人的缺点、过错，构人以罪。成语“吹毛求疵”即由此而来，亦作“吹毛求瑕”。
(12)、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
(13)、(感悟)出自《韩非子·大体》。这两句大意是：不要吹开皮上的毛发去寻找其间的小疤痕，不要洗掉污垢去细察难以知晓的毛病。
(14)、新的韩国，第一不再有姬无夜这样的人；第不再有安平君长安君这样的人
(15)、荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·劝学》
(16)、(感悟)出自《韩非子·显学》。这两句大意是：冰块与炭火不能放在一个容器里，严寒与酷暑不能在同一个时间来到。
(17)、韩非在这里以用刮骨疗毒方法根治大病作比喻，说明了君主能听进逆耳之言，严于律己，改正错误，就能挽救危亡的国家，换来长治久安的政局。
(18)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐
(19)、原本已经很美好的东西，用不着再去刻意修饰，因为弄得不巧，反有画蛇添足、狗尾续貂之嫌。这几句可供引用论述自然生成之物，往往是最美好的，不须要再加以人工的修饰。或引用说明过分地雕琢绘饰，会破坏事物原有的天然风韵。
(20)、出自《韩非子·扬权》。(译文)豺狼钻进羊圈里，羊就不能繁衍。
2、韩非的语录
(1)、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》
(2)、(感悟)出自《韩非子·五蠡》篇。大意是：世道不同了，事物改变了，处世行事的方式方法也要相应变化。
(3)、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。
(4)、这两句体现了韩非主张变革的进取精神。如果头脑僵化，一味照搬过去的条条框框，而不思变革和创新，那是办不好事情的。
(5)、(感悟)自出《韩非子·观行》。这几句大意是：眼睛失去了镜子，就无法修面剃须；立身失去了政治原则，就无法辨清是非曲直。
(6)、感悟：《孙子兵法》中说，凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。在战胜敌人的时候，要尽量减少自己的损失。就是我们做事、做人也是，必须计算损失。
(7)、烟波野寺经过处，水国苍茫梦想中。云散浦间江月迥，日曛洲渚海潮通。坐看鱼鸟沈浮远，静见楼台上下同。闻道化城方便喻，只应从此到龙宫。---李绅
(8)、孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·公孙丑上》
(9)、种橘柚等水果，长成后吃着有甜味，闻着有香味；种枳棘等有刺的灌木，长成后只会刺人。所以君子对于种植植物是非常慎重的。此以种树为喻，强调行事要考虑后果的道理。
(10)、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
(11)、(感悟)出自《韩非子·有度》。这两句大意是：惩罚有罪行的人，不能因是高官显宦而回避；奖赏有功劳的人，不能困是小民百姓而遗忘。
(12)、火的形状威严可怕，人们害怕不敢接近，因此很少被火烧伤;水的样子绵软柔弱，人们喜欢游泳戏水，因此被淹溺的人很多。
(13)、言无二贵，法不两适。(除了君主的命令，没有第二尊贵的言论，国家的法令不能同时迎合公私双方)
(14)、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。——韩非子
(15)、远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋d之分。——韩非子
(16)、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》
(17)、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
(18)、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。——韩非子
(19)、出自《韩非子·显学》释义不对事物进行比较和验证就作出判断，是愚蠢的；将不能断定的事物当做依据，那是欺骗。
(20)、非天时，虽十尧不能冬生一穗；逆人心，虽贲、育不能尽人力。
3、韩非经典语录大全
(1)、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。
(2)、只有实行法治，以法治国，社会才会安定，人民才能遵法守法。相反，若贪赃卖法，举事不公，阿曲权贵，人民自然不服。
(3)、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
(4)、人只是怕当局，当局者之不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？
(5)、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
(6)、战国末期哲学家 韩非 《韩非子集注·喻志》
(7)、韩非为了说明“罚莫如重而必，使民畏之”的道理，实行严刑峻法，如熔金烫手，最贵重的东西连最贪心的人都不敢轻拿妄取；没有刑罚约束，人人有恃无恐，哪怕是最微薄的东西普通人也会争夺不休。
(8)、看看秋色晚，又是出门时。白发生非早，青云去自迟。梦唯怀上国，迹不到他岐。以此坚吾道，还无愧已知。---崔涂(秋晚书怀)
(9)、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》
(10)、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。——韩非子
(11)、明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处平而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。——韩非子
(12)、10君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。——韩非子
(13)、十年可见春去秋来，百年可证生老病死；千年可叹王朝更替，万年可见斗转星移；凡人如果用一天的视野，去窥探百万年的天地，是否就如同井底之蛙。
(14)、恃人不如自恃也；人之为己者，不知己之自为也。
(15)、(明主之道，臣不得以行义成荣，不得以家利为功，功名所生，必出于官法。)
(16)、《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后提供了理论根据。
(17)、那么，我们之间是不是终于达成了第一次宝贵的共识？
(18)、(感悟)出自《韩非子·五蠹》。这两句大意是：连糟糠都吃不饱的人，不会去寻求粱肉；连一件完整的粗布衣服都没有的人，不会去期望有文采的锦绣。
(19)、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》
(20)、君行登陇上，妾梦在闺中。玉箸千行落，银床一半空。---令狐楚(杂曲歌辞·长相思二首)
4、韩非经典语录有哪些
(1)、(感悟)要做成一件事，有时候需要先打破做成这件事的想法。或者这句话也可以解释成，要做成一件事，必须考虑让这件事失败的那些因素，只有避免这些失败的因素才能成事。
(2)、出自《韩非子·显学》。这两句大意是：有严厉家长的家庭里没有凶悍暴戾的奴仆，而溺爱子女的慈母却惯坏了不肖的败家子。
(3)、这是对自我吹嘘、弄虚作假的至诚忠告。如果违反客观事实自我吹嘘，弄虚作假，必定会被事实揭穿，被民众识破。虽然时代更替，岁月流逝，但韩非的思想今天听来仍然振聋发聩。
(4)、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。——《三国演义》
(5)、权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞。
(6)、秋江烟景晚苍苍，江上离人促去航。千里一官嗟独往，十年双鬓付三霜。云迷楼曲亲庭远，梦绕通山客路长。不必临风悲冷落，古来白首尚为郎。---牟融
(7)、 这是对自我吹嘘、弄虚作假的至诚忠告。如果违反客观事实自我吹嘘，弄虚作假，必定会被事实揭穿，被民众识破。虽然时代更替，岁月流逝，但韩非的思想今天听来仍然振聋发聩。
(8)、(感悟)出自《韩非子·大体》。这两句大意是：不要吹开皮上的毛发去寻找其间的小疤痕，不要洗掉污垢去细察难以知晓的毛病。
(9)、"为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)"
(10)、道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。——韩非子