1、关于科学精神的词语
(1)、超越任何功利的考虑、为科学而科学、为知识而知识，这就是希腊科学的精神。这种精神是希腊人对人类文明的独特贡献，在其它任何文明中都找不到这样的精神气质。
(2)、吴国盛：神秘的国度—东方四大古老文明之“印度”篇
(3)、■ 科技落到实处丨2016年先进材料科技创新发展高峰论坛
(4)、希腊人自由的谈论政治成为风气，柏拉图的对话充分展示了希腊人是如何热衷于讨论正义、法律、理想的政体和理想的统治者这些政治话题的。在辩论过程中，话题实际上远远超出了政治话题，而涉及到宇宙人生的各个方面。这种自由的辩论之风是构成希腊自由的学术的社会学基础。在希腊哲学家们之间，这种自由的辩论风气表现为熟悉各家思想并相互批评。“我们有可靠的证据，说明早期的希腊哲学家们互相了解大家的思想并互相批评。在很多情况下只要阅读哲学家们自己的话就可以明白，这些话经后来的撰述者的引用而为我们保存了下来。例如，在巴门尼德之后的哲学家中，恩培多克勒和阿那克萨哥拉两位都采用了他的原理，认为无不能生有，并用类似于巴门尼德本人使用过的术语进行重新表述。
(5)、表面看来起，这两大传统在不同的时期、在不同的科学家那里，得到了不同程度的强调，但在某种更深的意义上，两大传统事实上已经合流了。它们共同的受着一种新的理性形式――我愿称之为“技术理性”――的支配和控制，而这种新的技术理性与希腊的理性已不可同日而语，尽管前者确实来源于后者，但已经渐行渐远。技术理性来源于人的“权力意志”，是对希腊理性的一种无限扩张。服务于“力量”(power)的要求，允诺“无限”(infinite)的可能性，是技术理性的两大要素。而希腊理性服务于“善”的要求，而且只允诺有限的可能性。
(6)、自由的学术不顾及学术的现实功用，而自由的学者也不受雇于任何政府、企业或老板，它根本上不是一种可供养家糊口的职业。“早期的自然哲学家要么自己拥有财产，要么是以担任私人教师、医师或工程师为生，因为不存在自然哲学家或科学家这一类职业。因此，希腊科学是空悬在社会学的真空之中，自然哲学家们进行的是毫无实用价值、似乎也毫无意义的个人研究，有时还要受到敌视和嘲笑。”(9)在希腊古典时代，城邦并没有用国家的财力设立为国家服务的教育和科学机构，以支持科学和教育事业。希腊的教育和科学活动都是民间活动，但并不是所有从事教育活动的人都称得上学者、哲学家。苏格拉底时代的许多智者(sophist)就被认为并不是真正的学者，因为他们靠教人辩论术、帮人打官司挣钱，因为必须为客户服务，所以他们做不到自由的思考。柏拉图甚至称智者的工作为奴隶式的工作。希腊的哲学家纯粹出于个人求知的兴趣从事学术研究，这是空前绝后的。
(7)、西洋参产业基地、汽车及零部件产业基地先后获批省科协助力创新驱动发展工程协同创新基地。省汽车工程学会成立由山东大学、山东理工大学、吉林大学青岛汽车研究院等7个科研院所的16名专家组成的“助力文登区汽车及零部件企业创新驱动发展行动科技服务团”，为我区汽车及零部件产业提供技术支持。省自动化学会在海府水产食品有限公司成立“企业创新服务工作站”，支持企业进行自动化改造。
(8)、一丝不苟、精益求精、刻苦钻研、勇于探索、坚持不懈、勇攀高峰、
(9)、(7) 亚里士多德，《亚里士多德全集》第7卷［M］，苗力田译，北京：中国人民大学出版社1993年版，第31页。
(10)、科学精神这个词不太容易译成英文。像scientificspirit这种词组似乎在英文里也不常使用的。我想起称一个人有哲学头脑往往使用“philosophic-minded”，比如“philosophic-mindedscientist”，就是一个科学家有哲学头脑。我们似乎也可以把有科学头脑、科学精神的人称为“scientific-mindedperson”。当然还有其它的译法，比如mindofscience。但这些词组在英文里似乎都不是有特定含义的高频词组，科学精神这个词中国味更足一些。我们中国人喜欢使用“精神”这两个字，什么批判精神、怀疑精神，什么宽容精神、创新精神，一大堆。为什么呢？我想，可能是用了“精神”两个字，就比较来劲，比较有神，比较有“精神”，因为精神就是活力嘛。这是使用精神一词的“修辞”的动机。
(11)、古汉语“自然”不是一个名词，因此我们不能问“自然是什么”，因为“自然”不是一个“什么”，我们只能通过描述来“显示”事物的“自然”。而希腊文的physis，却允许我们追问“什么是自然(理据)”，从而创造了“自然”的“科学”。中国人“就事论理”和西方人“就理论理”的不同思维方式，已然分明。中国思想与西方科学思维方式的分野，于此可见一斑。
(12)、当人们提出种种不同的科学定义的时候，他们有一点是相同的，那就是，他们所说的科学都是西方的近现代科学(modernscience)，而且，近现代科学主要指的是自然科学。为什么“科学”总不言而喻指的是“西方的”科学，为什么“科学”总不言而喻指的是“自然”科学？这两个问题为我们提示了追溯科学之“精神”的思路。
(13)、弘扬科学精神就是要弘扬自由的精神。这种思路是科学与人文相统一的思路。这里弘扬的不是与人文相对立的意义上、更具优越性的科学的方法，而是本质上就是人文精神的科学精神，也就是“自由”精神。在中国，有许多杰出的科学家充分意识到了，科学的“精神”之高出具体“科学”的地方就在于“追求真理”。如何“追求真理”？竺可桢概括说：“只问是非，不计利害”。
(14)、■ 江东绿丞丨马鞍山市郑蒲港新区副书记、管委会副主任程雪涛来访考察
(15)、自由的学术建立在学者的生活无忧之上，而这一点靠的是希腊奴隶制，正是希腊奴隶制保证了贵族和自由民优裕的生活及闲暇。希腊的奴隶有两个来源，一是战争中的俘虏或者外邦人，一是城邦内部自由民因贫困撩倒沦为奴隶。奴隶从事农业和手工业，没有政治权利，不能在城邦事务中发表独立的意见大量的奴隶使自由民从体力劳动中解放出来，但同时也使希腊哲学家养成了轻视手工劳动的习惯。
(16)、自由的科学有两个特征，一个是它的批判性，一个是它的非功利性。
(17)、何谓理性(reason)？辞典上说：“理性，一种从一些信念的真达到另一些信念的真的能力。”(3)简单说来，理性是一种保真推理的能力。保真推理无疑是构建确定性知识的最好方法，唯有保真推理，才会有确定性知识。亚里士多德已经发现，典型的保真推理就是三段论推理：
(18)、现代汉语中“自然”这个词是对西方文字的翻译，古代汉语里并没有“自然”这个独立的单词。古汉语中的“自然”最早出现在老子《道德经》中，是一个形容性的词组，意思是“自己如此”、“自己的样子”，或作为动词，意思是“成为自己目前的样子”。“自然”成为一个名词性的词组，完全来自近代对西方语言Nature的翻译。
(19)、■ 热烈祝贺高超教授课题组在高性能石墨烯纤维研究方面取得新突破
(20)、用标准话语即是：我们用逻辑推出的结论(某被认为的“科学规律”)，需要要有至少一个或者一组冲突(反例)的可能性存在，才能称这个结论为“科学结论”。还没被发现冲突(反例)的科学结论即被我们视为目前的科学真理。而如果某逻辑结论(如佛教的某些理论)，不能存在一个反例的话，它永远是“对”的，那么它就不是“科学结论”。
2、关于科学精神的词语四字词语
(1)、因此，我们人类认识的本质是二维的，是人与自然界的相互作用，存在着质的变化。作为相互作用的结果——科学理论不同于作用的双方，即其与人或自然界都有着本质的差异。理论是自然界中的新生事物。如果我们把自然界和人类比作父母的话，那么理论就是他们的孩子，其拥有自己独特的基因和独立的人格。
(2)、近代无限理性最终表现在对理性之无限“力量”的肯定。技术理性使人们相信，科学技术可以解决一切问题，因为科学技术具有无限发展的可能性：如果问题还没有得到解决，那是科技还不够发达；如果出现了不良的结局和负面的影响，那消除这种结局和影响也还是得靠科技的进一步发展。科学发展的无限能力的信念首先表现为科学家的“无禁区”的自由探索。由于近代科学事实上的深刻的“功利化”“权力化”，任何超越功利的不计后果的“无禁区”探索，都可能事实上造成恶劣的后果。由于科学成为一种力量(权力、能量)的象征，自由探索的精神面临着深刻的挑战。
(3)、希腊人开辟了演绎和推理的数学传统，这首先是由于他们把数学这门科学看成是培养“自由民”所必须的“自由”的学问。自由的学问是纯粹的学问，不受实利所制约，而演绎科学正好符合这一“自由”的原则。对希腊人来说，数学并不是任何意义上的实用性学科，而毋宁说是培养德性的学科。
(4)、来源：科技日报 文中图片除注明外均来自网络
(5)、科学主义的限度不仅在于它在非科学领域的实际运用有可能是非法的和无效的，也就是说，它实际上“不能够”无条件的运用，而且在于那种“应该无限扩张”的原始动机是可疑的。一些伟大的科学家们都深深地意识到科学的有限性，反对科学的“无限扩张”。爱因斯坦在对加州理工学院学生的讲话中说：“你们只懂得应用科学本身是不够的。关心人的本身，应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标；关心怎样组织人的劳动和产品分配这样一些尚未解决的重大问题，用以保证我们科学思想的成果会造福于人类，而不致成为祸害。在你们埋头于图表和方程时，千万不要忘记这一点！”科学主义不是科学的一个必然产物，而是技术理性支配下的某种特定的意识形态。伟大的科学家们都不是科学主义者，他们深知科学的限度。
(6)、世界文明史上罕见的奇迹—东方四大古老文明之“中国”篇
(7)、科技是国之重器。2018年2月，国务院印发《关于全面加强基础科学研究的若干意见》，对全面加强基础科学研究作出部署。有了基础研究固本强基，才能有科技创新的持续前行。
(8)、给不出科学的标准定义，并不是因为科学这东西比较神秘，而是搞定义的人各各怀有不同的目的和动机，所以必然搞出不同的科学定义。想定出一个适合所有的用途、所有的动机和目的的科学定义，自然是不可能的。
(9)、所谓认识的相对性，其表现在我们的理论只是相对于已有的现象关于自然界的同构系统。虽然，理论不同于自然界，但在一定的范围内却是有效的，可以暂时替代自然界。这就是我们人类认识的意义所在。同时，认识的相对性也为我们人类的认识提供了无限的发展空间。所以，科学的发展是没有极限的。
(10)、什么是科学主义？我的定义是：主张在科学领域行之有效的科学方法“可以”而且“应当”在非科学领域普遍使用，这就是科学主义。科学主义当然有强命题也有弱命题，比如在非科学领域适应的范围有多广？运用有没有条件？多数人包括我自己会同意弱命题，但强和弱之间并没有一个明确的界线，而且主要在于实际的运用。一般人们使用科学“主义”这个词的时候，多数指的是强命题。
(11)、我今天想给大家分享的主题就是科学，因为科学的知识大部分是从书本上来的。一本和科学有关的书，对我来讲具有特别意义的这一本书，是诺贝尔奖获得者史蒂文·温伯格所写的《最初三分钟》。这本书其实是他拿诺贝尔奖之前三年写的，所以写科普书一个好处，就是很可能三年之后，你就获得诺贝尔奖了。我是在八十年代末那个时期读到这本书的，那时候我已经做研究生了，那本书给我一个非常大的震撼，是什么呢？仰望星空，看到有非常非常多的星星，那么这些物质是哪里来的？宇宙是怎么起源的？这也是哲学家们问了两千多年的问题。在这本书里面，他讲到物理学家、科学家现在有一个理论叫大爆炸理论，得到了实验和观测的验证，这个理论说，在宇宙大爆炸之后，仅仅三分钟的时间里面，就形成了后来形成恒星的这些物质。所以哲学家们问了两千多年，但是没有答案的一个问题，宇宙的起源是什么，物理学家和科学家就这么简单地回答了。这对我来讲是个巨大地震撼，科学的威力就这么大，它可以解决我们哲学家们，我们人类一直想找到的问题的答案。
(12)、这一年，中国科技进步提速。首次人工合成单染色体生物，“超级显微镜”散裂中子源投入运行，港珠澳大桥建成通车，嫦娥四号让人类将首次近距离探测月球背面……一连串重大科技进展的高光时刻，我们与您见证和分享。
(13)、反科学主义并不必然反科学。相反，反科学主义者爱护科学的纯洁性，防止别有用心者利用科学，制造科学的“僭越”。我也提倡弘扬科学精神，但不同于科学主义的思路。我的动机，不是想用现代科学来解决我们目前面临的问题，相反，我认为现代科学本身带来的问题很多，我们要通过弘扬科学的“精神”来唤醒一直被现代科学所掩盖着的真正的科学理想，并通过对此理想的持守来化解现代科学带来的问题。弘扬科学精神，为的是解决现代科学自身的问题。
(14)、科学精神是一种什么样的思想方式呢？在希腊文明之前和之后，其它文明都产生和发展了丰富而多样化的知识，从处理衣食住行、生老病死，到管理社会、定国安邦，从安抚灵魂、维护社会稳定，到解决日常生活中所碰到的问题，都各有经验、方法、对策。所有这些知识，不论是零散的还是系统的，不论是有效的还是无效的，都具有强烈的经验特征、实用特征。但是，没有一种文明像希腊文明一样，超越了知识的实用性功能，而对知识本身感兴趣，对知识的确定性问题如醉如痴。对知识本身感兴趣，着迷于知识的确定性问题，这就是希腊版本的科学精神。
(15)、并不是说其它文明都没有对知识本身有过任何反省。中国的孔子说过“知之为知之，不知为不知，是知也”，庄子说过“子非鱼，安知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐”，这些言论有些甚至很深刻，但都是到此为止，不再深究。希腊人却罕见的把知识问题列为人生的首要问题。“认识你自己”是德尔斐的阿波罗神庙里最有名的一句箴言，也是希腊精神生活的缩写。什么是“认识”？“认识”为什么一定要指向“自己”？这是希腊思想家反复询问的问题。
(16)、要想成功就得脚踏实地，兢兢业业，不要想一步登天。
(17)、为什么要弘扬科学精神？因为在这个科技昌明的时代，自由的精神反而面临着威胁和危险。“算计利害”而非“不计利害”成了压倒性的时代精神，令自由的心灵感到窒息。对于自由的精神而言，批判的武器不能代替武器的批判，科学本身同样应该经受批判的洗礼。对于不计利害的科学精神而言，不可能因着所谓的“中国国情”而放弃对某些根本问题的思索。
(18)、传统的一维认识观就是唯物论和唯心论。虽然，它们分属两个不同的极端，却殊途同归，都否认认识的质变。持一维认识观的人认为，所谓认识，就是对外在世界的客观反映或内在心灵的真实涌现，因而理论存在着对错之分。这就好比画人物肖像，存在着像与不像的问题。
(19)、但是在中国古代，并没有这样一个存在者领域被标定出来，成为一个独立的研究对象。所有人包括中国人当然老早就知道日月星辰、山川河流、鸟兽鱼虫这些东西，但是这些东西是否独自构成一个有着内在统一性的领域，却不是自明的。中国人也有天地人三才的说法，但是，由于相信天人合天人相感、天人相通，天地人三才本质上属于同一个世界，并不是三个不同的世界。
(20)、■ 战略合作丨绿丞实业与清华控股——华控技术转移深度合作
3、四个关于科学精神的词语
(1)、这个理想是否能够实现？真的实现了，是好还是不好？这是我真正感兴趣的问题。
(2)、本文来源：CCTV1开讲啦， 感谢作者的精彩分享，转载请注明出处
(3)、科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把；但学者属于祖国。——巴斯德
(4)、推荐学府社区获得山东省“科普示范社区”荣誉称号，并联合学府社区、区青少年宫对科技馆进行局部改造，建成“印刷术科技文化体验馆”，通过文字、图像、实物等系统介绍印刷术的历史贡献、当代成就和未来前景，同时可以进行篆刻拓印、活字印刷、3D打印等体验活动。该馆兼具现代技术装备和传统文化价值，引领文理学科融合发展的风气，以现代印刷技术凸显地方文化特色，激发青少年知行合科技报国的热情。
(5)、自由的学问是超功利、非实用的。柏拉图在《理想国》里借苏格拉底之口特别强调了数学的非功利性、它的纯粹性、它对于追求真理的必要性，因为算术和几何的学习不是为做买卖，而是“迫使灵魂使用纯粹理性通向真理本身”(526B)，这门科学的真正目的是纯粹为了知识。
(6)、科学所关注的是研究科学规律，发现科学规律。
(7)、还可以提出一种人们可能最不赞同的科学方法：为达目的不择手段。从效率的观点、从目标管理的观点、从操作的观点看，这确实是可接受的。而这些观点，又恰恰是科学方法所必须采纳的。但是，离开科学研究的比较单纯的境域(context)进入一个比较复杂的境域中，某种科学方法就变得太荒谬而不可取了。显然，没有正常人会认同“为了解决人口问题在人口稠密的地区放原子弹、做核试验”，虽然其方法是高效的。当然，某些狼心狗肺的官员，在出现死伤惨重的重大事故后，居然会说出“有助于计划生育”这样的话来，不在正常人之列。但可以肯定里面包含着“目标责任制”的心理惯性。希特勒手下的科学家一直在研究如何高效的毒死犹太人和高效的焚化犹太人的尸体，他们确实很讲科学方法的。
(8)、“格物致知”是明代文学家王阳明《心学》中总结出来最经典的精华语句。“格物致知”格什么物？这个问题早有论述，在这里重述也可。
(9)、李四：每看完一个文段，会尝试概括文段大概内容，看看行文逻辑；
(10)、■政产学研发展丨上海交大兰溪先进材料中心及绿丞科技服务公司启用新展厅及办公场地
(11)、■吉尼斯最轻固态材料纪录创造者，让你一首诗读懂石墨烯——赋石墨烯
(12)、在这之前，赫拉克利特在好几个场合提到他的前辈及同时代人。”(4)这种相互批评的思想传统对于造就自由的科学是至关重要的。希腊哲学诞生之前的神话世界观、更早以及同时代东方社会盛行的神话世界观，都没有经受批判性的洗礼，因而经不起理性思维的进一步推敲。埃及神话中的太阳神阿蒙－拉为什么会每天都驾着他的船只航行一次？为什么不同的季节沿着不同的天空路线航行？埃及神话没有给予解释。神话宇宙论往往还提供好几个版本，但各种版本简单并存，版本之间的优劣没有进一步加以辨别，那怕相互矛盾也不予理会。希腊哲学的批判和辩论传统，为纯粹知识的发展创造了条件。
(13)、为什么要让科学成为我们自觉的意志，使我们在不知不觉中就以科学的方式想问题、以科学的方法解决问题？有两种情况。一种是针对科学家而言的，比如那些将来要从事科学研究工作的年轻新手，有必要教导他们如何更快的进入科学研究程序，尽快成为科学共同体的一员；另一种是针对普通大众，希望他们都照科学的方式办事。
(14)、那么，你就可以判定我不讲理，进而把我推翻。这就是可证伪的原则：
(15)、为什么要把科学做为“看齐”的标准？因为科学在今天的中国是少数可资利用的、能够起意识形态作用的东西。我们汉民族天生的重实利，对科学的功利效果看得一清二楚，所以天生的喜欢科学这个东西。于是大家想借中国人民对科学的这种感情，使科学也发挥意识形态的效能。
(16)、阅读过程中，据个人需要、文章特点，获取信息即可。
(17)、“格物致知”所格的“物”就是，宇宙空间形成的万事万物。宇宙空间就是天与地之间形成的世界，世界包括两个部分。一是自然界，二是人类社会。再说通俗一点就是自然界与人类社会发生的，变化的，发展的一切事物。所以“格物致知”就是格这个世界上的所有“物”。
(18)、王阳明发明《大学》古本宗旨，是这样论述的“大学之要，诚意而已矣。诚意之功，格物而已矣”，同时还教导人们“去其心之不正以全其本体之正”。这就是格物，并可达到知行合一的效果。
(19)、亚里士多德已经表明，理论知识与经验知识的不同就在于，理论知识研究事物的“原因”和“本原”。最高的、纯粹的科学(知识)，研究原因和本原“本身”。寻求本原的努力，自始至终贯穿在前苏格拉底的希腊思想史中。当泰勒斯说万物的起源是“水”，阿那克西曼德说万物的本原是“无定”(apeiron)，阿那克西米尼说本原是“气”，毕达哥拉斯学派说本原是“数”，赫拉克利特说本原是“火”，巴门尼德提出存在与非存在、提出真理与意见之别，恩培多克勒提出四根说，阿那克萨哥拉提出种子和努斯，德谟克利特提出原子论的时候，他们都或多或少地把他们对世界的思考落实到了对事物“本原”的追究之中。
(20)、■ 海峡两岸节能环保丨国台办等领导参观江东绿丞
4、关于科学精神的词语关于这样的故事
(1)、■ 马鞍山江东绿丞：左俊市长接见潘健生院士一行
(2)、在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。——马克思
(3)、站在全球科技创新的洪流中，我们倾听，我们观察，我们感受，我们思考，我们记录，我们报道。弘扬科学精神，传播科学思想、倡导科学方法、普及科学知识，这是我们不变的信念，也是我们坚持的方向。
(4)、科学有三个要素，科学的目的，科学的精神，科学的方法。
(5)、B项，“沾沾自喜”指自以为好而洋洋得意的样子；C项，“妄自菲薄”指自己看不起自己。B、C两项与语境所述内容无关，排除B、C两项。
(6)、在这里，逻辑证明是指我们可以根据过往的一些公理、经验，和已经被公认的科学规律，整合用思维推理出来的证明材料，以不违反过往的科学证明方法为主要参考点(在这里，我们指的是不违反“科学证明方法”，而不是科学定律)，如我们可以用反证法、演绎法。推理出来的科学结论是可以违反过往科学结论的，但科学方法是不能违反的。
(7)、我们真正的动机是想让普通大众都来向科学学习，向科学“看齐”。我们老老实实的研究科学究竟为什么这样有效有用也好，赞美科学有意无意的把科学夸成一朵花儿也好，都是想让科学成为某种“标准”，让全体人民向科学“看齐”。为什么要寻求一个关于科学精神的定义？因为标准必须明确。没有明确的标准，如何“看齐”？可惜的是，我们定不出明确的标准，但我们还是想通过各种各样的方式去感染公众、说服公众。
(8)、宗教提供的是对古老观念、神灵的信仰，把古人说的话当做真理，或者蕴含着无上的智慧，后人只能仰望，参悟。这种思路，是“崇古”即“世界越来越堕落衰变”，就像金庸武侠小说，越古老的武功越厉害，后面一代不如一代。当然，宗教里还有更多内容，难以简单评价。但对自然的理解来说，宗教提供的思路是错误的。
(9)、“格物致知”所致的“知”，就是对事物本质发生变化的认知(良知)。事物总是在发生变化的，而且是有规律变化而变化，格就是看透事物的变化。这个变化不仅是表面变化而是本质的变化。说全面一点就是，事与事，物与物，人与人，人与事，人与物等，互为发生对立，又互为统一的内在因素起决的变化，就是“知”物体本质变化。
(10)、于是，弘扬科学精神就是要弘扬自由的精神。这种思路是科学与人文相统一的思路。这里弘扬的不是与人文相对立的意义上、更具优越性的科学的方法，而是本质上就是人文精神的科学精神，也就是“自由”精神。在中国，有许多杰出的科学家充分意识到了，科学的“精神”之高出具体“科学”的地方就在于“追求真理”。如何“追求真理”？竺可桢概括说：“只问是非，不计利害”。
(11)、D项，“刚愎自用”指一个人过分自信，完全听取不了别人的意见，不愿意讨论，十分固执，仅能与“善于包容”勉强形成相反关系，与“敢于质疑”、“勇于创新”无关，且脱离横线前所述话题，排除D项。
(12)、(4) 洛伊德：《早期希腊科学》［M］，孙小淳译，上海：上海科技教育出版社2005年版。
(13)、■热烈祝贺世界首款石墨烯基锂离子电池产品发布
(14)、科学有思想方式和社会建制两个方面，作为社会建制的科学是近代以后的事情，作为思想方式的科学起源于古代希腊。所谓科学精神，首先指的是一种特殊的思想方式，这种特殊的思想方式并不普遍存在于各个文明之中。它特别的属于古代希腊人。希腊文明并不是最古老的文明，持续时间也不很长。但它对人类历史的影响最为持久而巨大，原因在于，它是科学精神的发源地。
(15)、科学追究根据，纯粹的科学追究事物内在固有的根据。事物内在固有的根据因其内在而具有必然性、普遍性和确定性。所谓理性思维，就是循着事物内在的根据，对真理(真知)进行内在扩展。科学、理性、真理，就此结成一体。
(16)、把自由作为人之为人的根本标志，是希腊文明传递给现代西方社会的文化基因。对中国人而言，是否有情有义有爱，是判断人之为人的标准。儒家用“仁”字来概括这一人性理想。这一人性理想与中国文化的血缘亲情特征相关，而血缘文化又与农耕文明氏族同居、不喜迁徙的社会秩序相关。希腊文明是海洋文明、商业文明，喜迁徙流动，因而形成了高度契约化的社会秩序。在这样的社会秩序中，个体的独立自主性是被默认的前提，维护这种个体的自主、自立、自足，是维护这种契约化社会秩序的前提。
(17)、除此之外，科学还需要最重要的一环：可证伪性可证伪的概念，是指倘若发生了一个反例，确定不是因为人为操作失误，或者证明错误，而是确确实实发生了一个反例的话，那么，这个“科学规律”，就一定要被证伪，尽管这个反例可能根本不存在。这个就是可证伪的概念。
(18)、什么是“认识”？认识即是追求“科学”。什么是“科学”？为什么在“技艺”这种理论性知识之外还要增加“科学”这样一个纯粹知识的阶段？这是特别值得我们中国人思考的地方。亚里士多德说得很明白，“在各门科学中，那为着自身，为知识而求取的科学比那为后果而求取的科学，更加是智慧。”(982A15－18)(1)“如若人们为了摆脱无知而进行哲学思考，那么，很显然他们是为了知而追求知识，并不以某种实用为目的。”(982B21－23)(2)纯粹的科学必须是为着求知本身的目的而不是任何其它目的而存在，这种指向“自己”的“知”，才是纯粹的科学。这样的科学，就是“自由”的科学。
(19)、把质的差别还原为量的差别，认为一切事物本质上都是可以还原的，这是典型的科学方法。但是，在人与人交往的领域，忽视个人的独特性，将很成问题。满脑子还原思想的人，将难以理解高贵与低下，天才与平庸的区别。教育学里有一个原则叫“因材施教”，如果培养学生像搞工业化的流水线生产一样，那肯定不是一个好的教育方法。
(20)、其实归根结底就一句话：做科学，要讲理！可证伪就是让你讲理的一个工具。
5、关于科学精神的词语和名言
(1)、■ 视频丨清华刘大成当面质疑董明珠投资新能源汽车有骗补嫌疑
(2)、从1978年出发，中国改革开放40年风雨兼程，创造出众多中国奇迹和中国速度，科学技术取得了长足进步。回望来时路，眺望新征程，这些举世瞩目的成绩让我们倍感自豪，但我们更应该看到差距和不足。我们努力描绘一个真实的科技坐标，以期能在斑驳的现实中，提供一份冷静的参照。
(3)、■ 高盟新材董事长王子平丨从企业视角看产学研协同创新
(4)、首先看你强调科学的那一方面。你针对科学与常识的区别，可能会强调科学的精确性和逻辑连贯性；你针对科学与宗教的区别，可能会强调科学的怀疑和批判精神；你针对科学与人文的区别，可能会强调科学的实验特征。
(5)、我们国家是航天科技的大国，去年我们的发射的次数，跟美国是持平的，但是我们如果数一数，我们在天上的，比如说天上的做科学研究的卫星的话，我们占的比例非常小。但是好的地方在于，现在我们国家逐渐地认识到了科学的作用。习总书记提出来，空间技术、空间应用和空间科学要同步发展。所以在今后的一段时间里面，我相信我们在使用我们先进的航天技术做科学的探索，来探索宇宙、认识宇宙里面的科学规律，在这件事情，应该会做得越来越多。这实际上也是我本人，十几年前回国的一个原因。我觉得中国的未来，肯定会给我们提供越来越多的机会。我的演讲就到这里，谢谢大家。
(6)、如果我明明看到了这个反例，却死不承认，说：
(7)、对希腊人而言，“自然”是如何被划定出来的呢？有两个环节。
(8)、为什么所有这些关于科学的讲法，都冠之以“科学精神”呢？这背后的动机是什么？
(9)、开展公益性科普教育和科创活动，以科技馆为依托，使用新型无人机、航模、编程教具等科创装备，到大众小学、张家产中学等学校开展“科技进校园”巡回表演活动，培养中小学生的科创兴趣和科创能力。2021年，我区青少年在创新大赛、创意编程和智能设计大赛、无人机大赛、信息技术创新与实践大赛等各类赛事中，获得国家级奖项75人次，省级奖项176人次。
(10)、(2019-国考)科学精神的核心是求真务实，我们的一切实践都需符合规律、切合实际。规律指引下的世界变动不居，我们不能______，应敢于质疑、善于包容、勇于创新。
(11)、“不计利害”对于一个崇尚实用理性的民族来说是很难理解和接受的，这正是我们缺乏科学精神的根本原因。“不计利害”包含着独立思考、怀疑批判的精神，包含着不畏强权、为真理而献身的精神，包含着为科学而科学的精神，所有这一切，实际上都是自由的精神。弘扬科学精神，首先是弘扬自由的精神。
(12)、■ 绿丞连连看丨公益与专业结合，宁波新材料众创沙龙启航
(13)、■ 绿丞连连看丨马钢集团副总经理苏世怀一行至上海交大与院士、科学家交流
(14)、当然，正像刚才许多人已经说过的，我们中国人因为特别缺乏科学精神这个东西，我们矫往过正一下也不要紧。这我同意，但从理论上说，这个科学主义的理想是实现不了的。就是你使劲提倡大多数人，绝大多数人，照科学的方式办事，像科学家在实验里那样办事，也实际上很难把自己训练成一个纯粹意义上的科学的动物。
(15)、■ 绿丞连连看丨连云港“政·企·研”环保沙龙圆满举办
(16)、张三：当阅读素材使用。注意力集中，全神贯注，锻炼阅读速度和信息获取能力，跟看报纸类似，但是更侧重于速度，和对信息的反馈；
(17)、第一个问题提示我们，科学本质上是“西方人”的人文理想。近代科学能够被称为“科学”，是因为近代欧洲人继承了希腊人的精神遗产――正是希腊人，将科学确立为他们的人文理想：科学，是理性的学问，理性的学问是自由的学问，而自由，正是希腊人的“人文”理想。一些与“人文”相关的词组就是由“自由”的词根组成的，比如“人文教育”(liberaleducation)、文科(liberalart)等。自由的学问，是非功利的学问。
(18)、近代西方的自然概念，是关于存在者特殊领域的标定：有些存在者是属于自然界的，有些不是。这也是今天汉语“自然”一词的基本意思。但是这个存在者领域是如何划定出来的，却并不十分清楚。自然科学被认为是以“自然”为研究对象的科学，但是，什么是“自然”？如何划定这个特殊的存在者领域？无论怎么划定，总是有一个存在者的领域能够被划定出来，并被称为“自然”。
(19)、■ 80岁高龄仍去工厂，车间温度40℃以上！上海交大有位“一线院士”潘健生
(20)、推荐威力工具集团公司副总经理王伟刚获评山东省“企业创新达人”，并与公司一起将“工具五金产品展览馆”改建为具有科普和研学功能的“工具五金科技文化体验馆”。该馆建筑面积1600多平方米，融工具文化、产品展陈、场景操作、沉浸体验为一体，嵌入智能机器人讲解、智能工具模拟演示等现代科技元素，与声光电控制技术相结合，进一步提升了科技体验感。
(1)、需要对科学精神做一个反思。刚才说了，科学精神对于一个从事科学工作的科学家来说是很重要的。但是科学家也是人，当他离开实验室、回到家之后，他要过着平常人的生活，这时，他还有必要运用发挥科学的方式方法吗？一般来说，不用了。但有些科学家对工作过于投入，他人回到家里，但心绪还在实验室里，他就有可能干出一些比较喜剧的事情来。传说牛顿因为思考问题过于专注，煮鸡蛋时把手表煮进去了；爱因斯坦也是想问题着了迷，头撞了树还连声说对不起。还有居里夫人，给自己的孩子定点定量喂牛奶，使用了闹钟和量杯。这些有可能真实有可能编造的故事，总的来说是歌颂科学家的敬业精神，倒不含有向他们学习的意思。大多数人不愿意自己的日常生活颠三倒希望按照传统来生活。但传统里通常是没有科学的。古代没有闹钟和量杯，并不影响几千年来喂养一茬又一茬的孩子。
(2)、第二个环节是将“自然物”单独划定出来，使之成为“自然界”。这个工作主要是由亚里士多德完成的。由于将自然物这个特定的存在者领域划定出来，“自然”便不再是一切存在者的本质，而只是“自然物”的本质。与“自然物”相对立的是“人工物”，其区别在于，自然物在自身中保有自身运动的根据，而人工物却不保有；自然物的本质是内在的，人工物的本质是外在的。作为自然物之本质的“自然”，体现的是自主性原则和内在性原则，也就是理性原则。这就是为什么在“自然”科学脱离哲学母体成为一个专门领域的科学之后，仍然享有理性科学之正宗名声的原因。在自然物与制作物的规定过程中，自然物具有优先地位；在自然与技艺之间，自然享有优先地位。自然物是“自己”生长出来的，人工物是“他者”制作出来的。生长物高于制作物。但是，生长物虽然与制作物不同，但它们都受“根据”所制约，都是由于“根据”而存在。这样，在所有以追寻“根据”、“理据”从而把握存在者之存在的理性事业中，追求“自然”即自然物的“本质”和“根据”的事业，占据一个突出的和优先的地位。西方科学与哲学始终纠缠在一起，哲学始终或隐或显地以科学为参照系，其原因就在于此。
(3)、理性主义兴起于希腊民主政治热烈论辩的土壤之中。讨论、辩论、争论是否没有完没了？是否“公说公有理、婆说婆有理”？苏格拉底一反智者们为辩论而辩论的风气，要把辩论引向一个崇高的目标，在那里，道理显明而有约束的力量，并且这种力量并不来自你的能言善辩，而来自道理“自身”。道理显明地拥有“自身”，因而“自足”、“自主”、“自律”、“自明”。这就是“根据”的内在性原则。满足内在性原则的“自身”就有规约性的力量。
(4)、有媒体近日报道，2013年，杨兰在妹妹的介绍下进入完美公司成为一名直销员，2016年女儿李诗涵被查出神经母细胞瘤。杨兰拒绝让女儿化疗，而是服用完美产品代替求助医生。2018年1月3日，李诗涵去世。随着权健、无限极等事件的爆发，直销公司成为众矢之的。2019年初，广东省约谈多家直销企业，完美也在其中。
(5)、所谓科学的思维方式就是理性思维，所谓西方的科学传统就是理性主义传统。
(6)、(1) 亚里士多德，《亚里士多德全集》第7卷［M］，苗力田译，北京：中国人民大学出版社1993年版，第30页。
(7)、吴国盛：百年科技的历史回顾与哲学反思(上)
(8)、来源：科技日报 文中图片除注明外均来自网络
(9)、科学的方法由于服务于对自然的支配和控制，所以其基本的逻辑是强权的逻辑、力量的逻辑。这种逻辑用于社会问题上，给出的必定是一个严密控制和高效统治的社会方案，它最好的使用对象是一个奴役的社会。这正是我们要对科学方法在社会领域的运用保持警惕的地方：科学主义的社会理论充分运用的地方有可能是一个极权社会。
(10)、吴国盛：“中国古代有无科学”缘何争论不休？
(11)、这一年，世界科技也捷报频传。两层石墨烯旋叠可变超导体为全新电学性能的开拓和工程化铺平道路，“基因剪刀”首次让皮肤细胞变身干细胞，49量子位超导测试芯片交付……这些震撼人心的突破，再次证明了人类创造能力的无穷。
(12)、(不过现在其实有这么一种学术观点认为，中医理论其实是一种心理催眠法，给病人提供信心让大脑释放安定激素)
(13)、2022年，文登区科协以d的十九届六中全会精神和习近平总书记在全国人才工作会议上的讲话为指引，广泛而紧密地团结广大科技工作者，继续以科学精神科学态度科学思维科学方法推动科协事业守正创新、高质量发展，为经济发展和社会进步贡献力量！
(14)、美国商务部的一纸禁令，让中国在芯片制造核心技术上的短板暴露殆尽。在喧哗的舆论中，我们推出了系列报道“是什么卡了我们的脖子”，用客观分析、理性思考引发了国内的深刻反思：在供应链全球化的今天，如何实现中国在核心、关键技术上的自主可控？如何进一步提高中国企业的创新能力？这些问题成为全社会关注的焦点，也将成为中国科技创新的催化剂，推动中国科技事业开启新航程。
(15)、近代科学是希腊科学传统的直接继承者，这种继承性体现在近代科学的理性形式和自由精神上。此外，近代科学作为现代工业社会的奠基者，科学还以其“效用”服务于意欲“控制”的人类权力意志(willtopower)。这是近代科学的一个暂新的维度：力量化、控制化、预测化。
(16)、另外，此类事情的背后，始终离不开一只“黑暗之手”。他们打着科学的幌子，将自己的产品、想法包装得越来越好，很多时候让人难以分辨真假，不知不觉就“上钩”了。这就需要执法部门提前研判、防患于未然，不能等到事情发生了以后“头痛医头脚痛医脚”，要对那些屡有案件发生的重点领域、重点行业有针对性地加大打击力度，产生强大威慑力。
(17)、(10) 参见吴国盛：“自然的发现”，《北京大学学报》［J］，北京，2008年第2期。
(18)、其次看你想解决什么问题。当科学事业出现内部问题时，我们可以讲讲科学的规范，以平息纷争重建共识，或者清理门户，严肃纪律；当科学事业遭公众误解、受公众攻击时，我们可以讲讲科学的价值，讲讲科学追求真美美的统热爱和平，重视协作等等，以重修科学的形象；当别的社会事业羡慕科学所取得的进步，向科学取经时，我们可以向他们讲讲科学的方法，以帮助那些非科学的事业也取得像科学所取得的那样的成功；当然，还有一些科学反思者，他们出于求知的爱好，什么也不为，就想弄清楚科学究竟是什么，因此科学家们可以向他们讲讲科学的本性。
(19)、(6) 闲暇的希腊文是schole，学者(scholar)、学校(school)这两个词均来源于此。
(20)、 投稿邮箱：cfi@crisp.org.cn
(1)、我不管，我就是说你杀人了，我没有看到这个反例
(2)、(2) 亚里士多德，《亚里士多德全集》第7卷［M］，苗力田译，北京：中国人民大学出版社1993年版，第31页。
(3)、第三部分：答案解析。为第一部分中题目的答案及解析。
(4)、现实一再警示我们，解决问题从来没有什么捷径可走，必须从实际出发，实事求是；科学上的问题从来没有所谓的“灵丹妙药”“锦囊妙计”，必须以科学的方法去处理。
(5)、■ 兰溪科技服务：轻合金专家入企业专项交流