1、孔子写的一句名言
(1)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。《论语》——如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。
(2)、恕道里面包含着一种深刻的渊源，就是感恩之心。
(3)、春秋孔子《论语》：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
(4)、恒常之心是对自己的诚意，也是对别人的信誉。
(5)、白话译文：说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
(6)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——孔子《论语》
(7)、孔子曾经讲过一句名言——人生的价值在“参赞天地之化育”。参赞，就是弥补的意思，弥补天地的化育之不足。人生的功能是参赞天地之化育，也就是帮助万物。因此，中国文化把天地人并称为三才——宇宙间的三才。我们当代人也说赞，那就“为精灵之人点个赞”吧。
(8)、真正的学习使用自己的主体学习生命中最匮乏的经验;真正的学以致用就是把知识落到实处。
(9)、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》——人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
(10)、已所不欲，勿施于人。《论语》——自己不愿干的，不要强加给别人。
(11)、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》——《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
(12)、人生有三个坎：青少年时，戒之在色、壮年时，戒之在斗、老年时，戒之在得。注：青少年时的坎在婚姻上、壮年时的坎在与人争斗上、老年时的坎在因所得的失去而抱怨上。
(13)、问题只在于，说话的目的是否正当，说话的内容是否属实。
(14)、可是令一些人想不到的是，这两句话竟然是孔子对于一位学生的评价。
(15)、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》——要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
(16)、翻译：父母活着的时，子女不远游外地；即使出远门，也必须要有一定的去处。
(17)、注：孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一。
(18)、(语意1)知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明的。(语意2)知道就是知道,不知道就是不知道,这才是做学问的道理。
(19)、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》
(20)、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
2、孔子的一句名言怎么写
(1)、 七十从心所欲，不逾矩。这句话包含着两层意思，从心所欲代表着自由；不逾矩代表着道德约束。人生的最高境界是自由和道德得融合。
(2)、译文：孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”
(3)、朱熹说：“宰予能言，而行不逮，故孔子自言于予之事，而改此失。”
(4)、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语·八佾》
(5)、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》——广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
(6)、真得了道的人，忘了自己有道，那个有钱惯了的人，身上从来不缺钱，听说今天又赚了二十个亿，“哦，今天又赚了。”听听而已，并没有觉得欢喜，钱来了也同“鱼相忘乎水”一样。如果穷人中了奖券，或得了两百万，七天七夜睡不着，镇定剂都没有办法。我们这里也有做大生意，有大资本的人，他听了笑了，可见我很懂他的心里，就是这个味道。可惜很多人好像没有这个经验，等到慢慢发了财，就有这个经验了。
(7)、其知可及也，其愚不可及也。《论语》——他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。
(8)、宰予的“昼寝”的行为往小了说是“言行不一”，往大了说有“欺骗老师的嫌疑”，这对说过“巧言令色，鲜亦仁”、“学如不及，犹恐失之”的孔子来说简直是莫大的打击啊！
(9)、未能事人，焉能事鬼。《论语》——连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?
(10)、译文：做父母的只是为孝子的疾病发愁(意在做孝子的应该体谅父母，保重健康，不要让父母担忧)
(11)、君子耻其言而过其行。《论语》——君子以言论超过行动为耻辱。
(12)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(13)、人无远虑，必有近忧。——孔子《论语·卫灵公》
(14)、 在孔子三十刚出头的年纪，孔子放弃了做官，开始了另一项影响中国几千年的教育事业——创办私学，有教无类！(创办私学的意义有很多，有机会再谈论这个话题。)让孔子立起来的一个很重要的原因，就是开办私立学校可以给自己带来不错的收入。史料并没有明确记载孔子办学校要收学费，但是，在当时向师者请教学问是要给老师带一些礼品的，最少的礼品是多少呢？一束脩，就是一捆肉干，一捆十根，孔子弟子三千，就是三万根肉干，这可不是个小数目。而且孔子的好多弟子都是有钱人，比如说，子贡就是特别富有，据说孔子周游列国的费用很大一部分都是子贡赞助的。
(15)、释义：孔子说：“君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成，这就是君子了.”
(16)、在其位、谋其政，不在其位、不谋其政;世界上不缺锦上添花，只缺雪中送炭。
(17)、我为啥对“朽木不可雕也”这句话印象如此深刻？
(18)、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。《论语》——对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。
(19)、(译文)事情已经做了，就不用再提；已成事实，也不必再劝阻；过去的事情，再追问也没有必要。
(20)、真正的知识通达之后，不是拿来炫耀的而是能够为社稷、国家和百姓做点事情。
3、孔子的一句经典名言
(1)、表面上看来毫无价值的东西，会给人心一个淡定的起点。
(2)、子曰：“不在其位，不谋其政。”译文： 孔子说：“不在那个位置上，就不要想着那个位置上的事情。”
(3)、译文：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
(4)、父母付出的就是用自己的生命对子女的提携;父母对子女的爱是天性，而子女对父母的孝敬是美德。
(5)、译文：被动学习的人不如爱好学习的人，爱好学习的人不如天生喜欢学习的人。
(6)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
(7)、孔子跟颜回讲话，他从不向老师提出刁钻的问题，等到他一个人独处的时候，对于老师的话又默识心融，触处洞然，自有条理，所以他虽然不违如愚人，但是对于老师所传授的知识却领悟的最深刻，这样的学生和宰予白天睡大觉比起来，怎能不让老师刮目相看呢？
(8)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。《论语》——我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
(9)、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》
(10)、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。——孔子《论语》
(11)、南怀瑾老师：《史记》，我给大家讲重要的“眼睛”
(12)、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。《论语》——君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
(13)、树是客观事物，风是不停流逝的时间，比喻时间的流逝是不随个人意愿而停止的。多用于感叹人子希望尽孝双亲时，父母却已经亡故。(出处)春秋孔子《孔子家语卷二 ·致思第八》：“与友厚而小绝之，失之三也！
(14)、《论语》的作者中当然有孔子的学生。《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记载。
(15)、作为中华传统的文化精髓，我们孔子的名言流传至今，对我们的人生都有着极大的作用和启发。下面是我搜集整理的孔子名言100句，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名人名言栏目!
(16)、只有建立内心的价值系统才能把压力变成生命的张力。
(17)、树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”译文：朋友交情深厚，可很早就断绝了联系，这是过失之三。
(18)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。——春秋孔子《论语•述而》
(19)、子曰：无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
(20)、在之后的日子里，孔子逐渐受到三桓的排挤，最终不仅无法再在朝中为官，甚至连留在鲁国都没有什么意义了。
4、孔子说的最著名的一句话
(1)、孔子(孔夫子，公元前551年9月28日-公元前479年4月11日)，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，出生于鲁国陬邑(今山东曲阜)。
(2)、根据当时的阶级制度，诸侯和士大夫的封地城墙高度有着极为严格的高度限制。这一限制是为了防止臣下拥兵自重，举兵造反而设定的。
(3)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
(4)、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》——君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
(5)、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?《论语》——一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?
(6)、真正的经典从来都不是一种宗教性指导，而是在思维方式上对后人永远保有启发。
(7)、虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。《论语》——即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。
(8)、在这个世界上，不如意事常八要“常想一二”。
(9)、原文：子曰：“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？“
(10)、过而不改，是谓过矣。《论语》——有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
(11)、(译文)用不正当的手段获得的荣华富贵，对我来说只是天际的一片浮云，毫无意义。
(12)、孔子来到卫国后，卫灵公十分优待孔子，经常向孔子讨教强国之道，孔子也趁机将自己的学术推销给卫灵公。但是在听过几次孔子的言论后，卫灵公便对他的这套理论不感兴趣了。在他看来，孔子所宣扬的“仁爱”并不能帮助他达到目的。
(13)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
(14)、没有道德约束的勇敢是世界上最大的灾害;勇敢有时候是一种理性制约下的内心自信与镇定。
(15)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》——战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
(16)、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎?子曰：其怒乎!己所不欲，勿施於人。
(17)、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(18)、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》——大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。