1、关于孔子的名言警句
(1)、贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也!
(2)、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
(3)、已所不欲，勿施于人。《论语》--自己不愿干的，不要强加给别人。
(4)、子曰：学如不及，犹恐失之。——孔子《论语》
(5)、 前因后果是，孔子的一个弟子在向老师讨教。弟子问他说：老师，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子就说：“你以德报怨，那何以报德？别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。
(6)、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。(里仁)
(7)、(释义)孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”
(8)、(释义)孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”
(9)、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《论语》--君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。
(10)、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” ——《述而》
(11)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(12)、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾(yi)》
(13)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉。
(14)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
(15)、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》
(16)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
(17)、(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)
(18)、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
(19)、有德者，必有言；有言者，不必有德；仁者，必有勇；勇者，不必有仁。
(20)、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
2、关于孔孑的名言
(1)、(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)
(2)、(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)
(3)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》
(4)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
(5)、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
(6)、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
(7)、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
(8)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》
(9)、孔子语录：朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
(10)、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
(11)、俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。
(12)、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
(13)、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
(14)、益者三友，损者三友：友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣；友便辟(性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。——孔子《论语》
(15)、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。——孔子《论语》
(16)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
(17)、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”
(18)、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
(19)、反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼
(20)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
3、关于孔子的明言
(1)、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
(2)、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
(3)、答：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
(4)、"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。《论语》"
(5)、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语》
(6)、(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)
(7)、子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
(8)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
(9)、“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”——孔子《论语》
(10)、子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》
(11)、⊙ 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
(12)、子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》
(13)、(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)
(14)、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
(15)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
(16)、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
(17)、解读：最好的教育，也许是培养学生的兴趣，乐在其中，才能久远。
(18)、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
(19)、孔子说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《季氏》
(20)、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》
4、关于孔子的名言名句论语
(1)、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。(里仁)
(2)、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语.季氏》
(3)、(释义)孔子说：“主张不同，不互相谋划事情。”
(4)、名不正。则言不顺。言不顺。则事不成。事不成。则礼乐不兴。礼乐不兴。则刑罚不中。刑罚不中。则民无所措手足。故君子名之必可言也。言之必可行也。君子于其言。无所茍而已矣。
(5)、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也
(6)、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
(7)、d的10九大报告指出：优先发展教育事业。建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程，必须把教育事业放在优先位置，加快教育现代化，办好人民满意的教育。要全面贯彻d的教育方针，落实立德树人根本任务，发展素质教育，推进教育公平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
(8)、不贰过。(犯过的错误不再重犯。)——孔子《论语·雍也》
(9)、“坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则；臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政；对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义；发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君；去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。”
(10)、(子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。)
(11)、(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)
(12)、子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
(13)、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
(14)、默默存思所见所闻，认真学习不厌烦，教导别人不倦怠，这些事情我做到了多少呢？
(15)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。答：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
(16)、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” ——《雍也》
(17)、子曰：“君子道者有我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”——《宪问》
(18)、(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)
(19)、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”子曰：“人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣。”《论语》
(20)、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
5、关于孔子的名言名句论语摘抄
(1)、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——孔子《论语》
(2)、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
(3)、以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之
(4)、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
(5)、(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)
(6)、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”——《里仁》
(7)、赤之齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富
(8)、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
(9)、只要他看见利益想到道义，遇到国家有危难便愿意付出生命，长期过穷困的日子也不忘记平日的诺言，也可以说是完人了。
(10)、(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)
(11)、孔子说：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”——《宪问》
(12)、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。”
(13)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
(14)、答：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。
(15)、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
(16)、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
(17)、子曰：“其言之不祚，则为之也难。”——《宪问》
(18)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。《论语》--如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。
(19)、孔子说：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》
(20)、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《学而》
(1)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
(2)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
(3)、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。
(4)、不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)
(5)、子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”《论语》
(6)、孔子说：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》
(7)、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。(雍也)
(8)、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
(9)、出自春秋孔子《论语》：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
(10)、(子曰：不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。)
(11)、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
(12)、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
(13)、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。——孔子《论语》
(14)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。(季氏)
(15)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
(16)、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。答：颜渊感叹地说：“(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
(17)、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？——孔子《论语》
(18)、临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能，则劝。
(19)、子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”——《泰伯》
(20)、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
(1)、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。——孔子
(2)、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
(3)、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《述而》
(4)、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
(5)、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——孔子
(6)、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子
(7)、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
(8)、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也？
(9)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》答：①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子．
(10)、不有祝它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣
(11)、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。—《论语宪问》
(12)、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
(13)、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——《论语》
(14)、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——孔子《论语》
(15)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
(16)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
(17)、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》
(18)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
(19)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
(20)、不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎。
(1)、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》
(2)、孔子语录：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
(3)、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”——《卫灵公》
(4)、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
(5)、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子
(6)、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
(7)、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》