1、
(1)、古人写诗往往是诗中有画，画中有诗，作者到底给大家描绘了一幅怎样的春天的图画呢？同学们用自己的方法读一读古诗，并借助注释理解古诗，看看你能品出一个怎样的一个春天来。
(2)、但须庄敬诚实，立其基本，逐事逐物，理会道理。待此通透，意诚心正了，就切身处理会，旋旋去理会礼乐射御书数。
(3)、译文：只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。
(4)、《九曲棹歌》宋·朱熹武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声。...
(5)、(29)小学必背古诗75首——题西林壁宋苏轼(少儿国学经典诵读)
(6)、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
(7)、暮江寒碧萦长路，路长萦碧寒江暮。花坞夕阳斜，斜阳夕坞花。客愁无胜集，集胜无愁客。醒似醉多情，情多醉似醒。——《菩萨蛮》
(8)、周礼，大司徒以郷三物敎万民，而宾兴之。物，犹事也。兴，犹举也。三事敎成，郷大夫举其贤者能者，以飮酒之礼宾客之。旣则献其书于王。一曰，六德。知?仁?圣?义?忠?和。知谓明于事。仁谓爱人以及物。圣谓通而先识。义谓能断时宜。忠谓言以中心。和谓不刚不柔。二曰，六行。孝?友?睦?婣?任?恤。孝谓善事父母。友谓善于兄弟。睦谓亲于九族。婣谓亲于外亲。任谓信于友道。恤谓振于忧贫。三曰，六艺。礼?乐?射?御?书?数。礼谓五礼。吉?凶?宾?军?嘉也。乐谓六乐。云门?大咸?大诏?大夏?大濩?大武。射谓五射。一曰，白矢。矢贯侯过，见其镞白也。二曰，参连。前放一矢，后三矢连续而去也。三曰，剡注。谓羽头高镞低而去，剡剡然也。四曰，襄尺。谓臣与君射不与君并立，襄君一尺而退也。五曰，井仪。谓四矢贯侯如井之容仪也。御谓五御。一曰，呜和鸾。和在式，鸾在衡。升车则马动。马动则鸾鸣。鸾鸣则和应也。二曰，遂水曲。谓御车随遂水势之屈曲，而不坠水也。三曰，过君表。谓若毛诗传云，褐缠旃以为门，裘缠质以为褹，间容握，驱而入击则不得入。君表卽褐缠旃也。四曰，舞交衢。衢，道也。谓御车在交道，车旋应于舞节。五曰，逐禽左。谓御驱逆之车，逆驱禽兽，使左当人君，以射之也。书谓六书。一曰，象形。谓日月之类。象日月形体而为之。二曰，会意。谓武信之类。人言为信。止戈为武。会合人意也。三曰，转注。谓考老之类。建类一首，文意相受，左右相注。四曰，处事。谓上下之类。人在一上为上，人在一下为下。各有其处事，得其宜。故曰处事。五曰，假借。谓令长之类。一字两用也。六曰，谐声。谓形声一也。如江河之类，皆以水为形，以工可为声也。数谓九数。一曰，方田以御田畴界域。二曰，粟布以御交质变易。三曰，衰分以御贵贱廪税。四曰，少广以御积羃方圆。五曰，商功以御功程积实。六曰，均输以御远近劳费。七曰，盈肭以御隐杂互见。八曰，方程以御错揉正负。九曰，勾股御高深广远。以郷八刑纠万民。纠，割察也。谓察取郷中八种之过，而断割其罪也。一曰，不孝之刑。二曰，不睦之刑。三曰，不婣之刑。四曰，不弟之刑。不弟谓不敬师长。五曰，不任之刑。六曰，不恤之刑。七曰，造言之刑。讹言惑众。八曰，乱民之刑。乱名改作，执左道，以乱政也。
(9)、内则曰，凡生子，择于诸母与可者，必求其宽裕･慈惠･温良･恭敬，愼而寡言者，使爲子师。诸母，衆妾也。可者，傅御之属也。子师，敎示以善道者。司马温公曰，子始生，求乳母必择良家妇人稍温谨者。乳母不良非惟败乱家法，兼令所饲之子性行亦类之。子能食食，敎以右手。能言男唯女兪。兪，然也。温公曰，子能言，敎之自名及唱喏万福安置。稍有知则敎之以恭敬尊长。有不识尊卑长幼者，则严诃禁之注曰，古有胎敎。况于已生，子始生未有知。固举以礼。况于已有知。孔子曰，幼成若天性，习惯如自然。颜氏家训曰，敎妇初来，敎儿婴孩。故在谨其始，此其理也。若夫子之初生也，使之不知尊卑长幼之礼，遂至侮詈父母，敺击兄姊。父母不知诃禁，反笑而奬之彼旣未辨，好恶谓礼当然，及其旣长，习已成，性乃怒，而禁之不可复制。于是父嫉其子，子怨其父，残忍悖逆无所不至。此盖父母无深识远虑，不能防微杜渐，溺于小滋，养成其恶故也。男鞶革，女鞶丝。鞶，小嚢，盛帨巾者。男用韦，女用缯帛。六年敎之数与方名。数谓一十百千万。方名谓东西南北。温公曰，始习书字。七年男女不同席，不共食。蚤其别也。温公曰，始诵孝经･论语，次及诸经。八年出入门戸，及卽席飮食，必后长者。始敎之让。示以廉耻。九年敎之数日。朔望与六甲也。温公曰，始爲之讲解使晓义理。十年出就外传，居宿于外，外传敎学之师也。十年以后有学无敎。学书计。书谓六书。计谓九数。衣不帛襦袴。不用帛爲襦袴。太温伤阴气也。礼帅初。帅，循也。行礼动作皆遵习先日所爲。朝夕学幼仪，言从朝至夕，学幼少奉事长者之仪。请肄简谅。肄，习也。简，书篇数也。谅，言语信实也。请肄，请于长者习学之也。温公曰，自是以往，可以博观群书。然必择其精要者而诵之。如礼记则学记･大学･中庸･乐记之类。其异端非圣贤之书，傅宜禁之。勿使妄观，以惑乱其志。观书皆通，始可学文辞。十有三年学乐诵诗舞勺。乐谓六乐之器。勺，籥也。舞籥文舞也。成童舞象学射御。成童，十五以上。舞象，武舞也。谓用干戈之小舞也。射谓五射。御谓五御。二十而冠，始学礼。可以衣裘帛。舞大夏，冠，加冠也。礼谓五礼。成人血气强盛，可衣衣裘。大夏，禹乐。乐之文武备者也。惇行孝弟，博学不敎，内而不出。广博学问不可爲师敎人。蕴蓄其德，在内而不可出言爲人谋虑。三十而有室，始理男事。博学无方，孙友视志。室，犹妻也。男事受田给政役也。方，犹常也。至此学，无常。在志所好也。四十始仕，方物出谋发虑。道合则服从，不可则去。物，犹事也。方物出谋，则谋不过物。方物发虑，则虑不过物。五十命爲大夫，服官政。统一官之政也。七十致事。致其事于君而告老。女子，温公曰，女子六歳始习女工之小者。七歳诵孝经･论语，九歳讲解孝经･论语及列女传･女诫之类，略晓大意。注曰，古之贤女无不观图史以自鉴。如曹大家之徒，皆精通经术论议明正。今人或敎女子以作歌诗执俗乐。殊非所宜也。伊川程先生曰，先夫人侯氏七八歳时诵古诗。曰，女子不夜出。夜出秉明烛。自是日暮则不复出房閤。旣长好文而不爲词章。见世之妇女以文章笔札傅于人者，则深以爲非。安定胡先生曰，郑卫之音导淫。以敎女子。非所宜也。十年不出。恒居内也。姆敎婉娩听从。姆，女师也。婉谓言语。娩谓容貌。温公曰，柔顺貌。执麻枲，治丝茧，织紝･组･紃，学女事以共衣服。紝谓缯帛。组･紃倶绦也。薄阔爲组，似绳爲紃。温公曰，蚕桑･织绩･裁缝及爲飮膳，不惟正是妇人之职，兼欲使之知衣食所来之艰难，不敢恣爲奢丽。至于纂组华巧之物，亦不必习也。观于祭祀，纳酒浆･笾豆･葅醢，礼相助奠。当及女时而知也。纳谓置酒浆･笾豆･葅醢之等于神座。礼相助奠谓以礼相长者之事，而助其馈奠。十有五年而筓。筓，今簪也。此谓应年许嫁者。女子许嫁而筓，字之。未许嫁，则二十而筓。二十而嫁。有故，二十三年而嫁。故谓父母之丧。聘则爲妻，奔则爲妾。聘，问也。妻之言，齐也。以礼见问，则得与夫敌体。妾之言，接也。言得接见于君子，不得与之敌体也。
(10)、▶趣味元宵丨最炫中国风，高颜值手工灯笼，周末一起做起来！
(11)、谪居履在陈，从者有温见。山荒聊可田，钱镈还易办。
(12)、诗人经常独自在书斋读书到深夜，此时万籁俱寂，诗人可以静心凝神地思考，也能思接千古，神驰八方。首两句描写静夜里的景色，“幽林滴露稀，华月流空爽。”雨后天晴，屋外环境清幽，寒露清凉：天空明月高照，空气清爽。
(13)、循序而渐进，熟读而精思。——朱熹《读书之要》
(14)、你觉得哪些景物都焕然一新了？(花、草、河水，眼前的一切)难怪作者会发出“无边光景一时新“的感叹啊！
(15)、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——《劝学诗/偶成》宋代：朱熹
(16)、睡处林风瑟瑟，觉来山月团团。身心无累久轻安，况有清池凉馆。
(17)、诗的大意是：滴露稀疏，林莽幽寂，清爽的夜空抛洒着皎洁的月光。士人高处独居，守着清贫的茅房，更断绝了各种杂念。此时邻家的磬声远扬，传遍前山，引起一片回响。诗人肃然而起，面对着佛典经书，道心却在暗中滋长。
(18)、半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。
(19)、应笑俗李麤桃，无言翻引得，狂蜂轻蝶。争似黄昏闲弄影，清浅一溪霜月。
(20)、学者於文为度数，不可存终理会不得之心。须立个大规模，都要理会得。
2、
(1)、从写景到写意的视角转变，再看这首诗，会有不一样的感受。胜日寻芳，寻的是思想的芬芳，是儒学的芬芳，自然要到儒学鼻祖生活讲学的地方，也就是泗水。东风面，就是得到智慧的焕然一新的感受，等闲，是每个人都可以的意思。
(2)、今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。(文嘉《今日诗》)
(3)、余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
(4)、春日：春天。胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。寻芳：游春，踏青。泗水：河名，在山东省。滨：水边，河边。光景：风光风景。等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。东风：春风。
(5)、小朋友们想想，诗人找到春天了吗？我们看看诗歌第二句，便明白了。
(6)、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
(7)、等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。
(8)、寻芳，寻找芬芳，在这里可以理解为游春、踏青。
(9)、盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。陶渊明
(10)、纵待八九十岁觉悟，也当据见定札住硬寨做去。”淳(？同。)
(11)、三字经全文诵读带拼音解释视频(少儿国学经典诵读)
(12)、读书时须保持良好的精神状态，要保持一种恭谨的心态，做到心正、意诚，而且能立志专
(13)、(3)等闲识得东风面中的“等闲”(平常)
(14)、今人只去事上理会。泳古者小学已自养得小儿子这里定，已自是圣贤坯璞了，但未有圣贤许多知见。
(15)、义刚问：“女子亦当有教。自孝经之外，如论语，只取其面前明白者教之，何如？”曰：“亦可。
(16)、心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
(17)、读书要根据自己的能力，由易到难，讲究次第，扎扎实实，步步为营。“
(18)、“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”。这是诗人用切身体会告戒年轻人的经验之谈，说明人生易老，学问难成，因而必须爱惜光阴。因其“易老”、故“不可轻”，可见惜时之重要。说明应该珍惜自己美好的年华，努力学习，切莫让可贵的时光从身边白白地溜走。
(19)、因为这句诗把春天描绘得既准确又形象，后来成了人们经常引用的名言，成语“万紫千红”也由此而来。
(20)、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿
3、
(1)、谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
(2)、译文：昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
(3)、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》清代：郑燮
(4)、春风吹拂过处，百花盛开，到处万紫千红洋溢着春的气息。
(5)、wènqúnàdéqīngrúxǔ，wéiyǒuyuántóuhuóshuǐlái。
(6)、让我们一起来享受春风吧。(多媒体展示春风轻拂万物的情景)
(7)、池塘春草梦：这是一个典故，源于《南史·谢方明传》，谢方明之子惠连，年十岁能属文，族兄灵运嘉赏之，云：“每有篇章，对惠连辄得佳话。”尝于永嘉西堂四诗，竞日不就，忽梦见惠连，即得“池塘生春草”，大以为工。常云：“此语神功，非吾语也。”“池塘生春草，园柳变鸣禽”是谢灵运《登池上楼》中的诗句，后被赞誉为写春意的千古名句，此处活用其典，意谓美好的青春年华将很快消逝，如同一场春梦。
(8)、活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。
(9)、解析：从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。
(10)、小学是学其事，大学是穷其理，以尽其事否？”曰：“只是一个事。小学是学事亲，学事长，且直理会那事。
(11)、半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，
(12)、读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。——鲁迅
(13)、(19)小学必背古诗75首——送元二使安西(唐)王维
(14)、(读经典02)好文阅读史铁生《秋天的怀念》《我与地坛》节选
(15)、解析：这首词上下两片采用了不同的手法，上片偏于客观景物的渲染，下片着重主观心理的描绘。然而景物的渲染中却带有浓厚的主观色彩，主观心理的描绘又糅合在客观景物之中。因而从整体上来说，情与景、主观与客观，又融成一片。
(16)、这两首古诗都借用了生活中常见的形象来比喻道理，教会我们如何读书，体现了朱熹非常独到的见解。接下来，咱们就穿越千年，变身成小小书童，再来吟诵这两首《观书有感》吧！
(17)、读书需要围绕一定的目标，坚持不懈地努力。读书的过程必须“宽着期限，紧着课程。……如撑上水船，一篙不可以缓”。
(18)、但事实上并非如此，其实诗人在首句就告诉我们了：胜日寻芳泗水滨。胜日，原指节日或亲朋相聚之日，此处指天气晴朗的好日子。寻芳即踏青、郊游。“胜日寻芳”可见诗人大好心情大好兴致。但诗人是去何处寻芳——泗水滨。泗水乃在山东曲阜。而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，显然不可能在泗水之滨游春吟赏。
(19)、释义：谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境，我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田，农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种，学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去，赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭，待丰收了还要用它请客设宴。
(20)、朱熹出生的时候，已经距离孔子去世几百年了，当时北宋已经灭亡，山东境内的泗水早已被金人占领。
4、
(1)、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。——《观书有感》
(2)、青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。
(3)、等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。
(4)、xianglaiwangfeituiyili，cirizhongliuzizai hang。
(5)、这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此可以像明镜一样，清澈见底，就如同一个人在读书中获得新知而大有收益。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
(6)、莫虚度年华白了少年头，只有独自悔恨悲悲切切。
(7)、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》
(8)、我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。
(9)、昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻，向来枉费推移力，此日中流自在行。——朱熹
(10)、朱熹的很多诗作自然平淡，但细味起来又饱含理趣，令人咀嚼不尽。比如他的《观书有感》，就告诫人们，要思想活跃，胸襟宽阔，方能才思不断，细水长流。
(11)、兴于诗，兴，起也。诗，因人情之邪正以示劝惩。其言易晓，而讽咏之间又有以感发而入于人心。故习于诗，则其志意油然有所兴起，而去恶从善，自不能已。立于礼，礼以恭敬辞让为本，而有节文度数之详。不可以毫髪僭差也。故习于礼则德性坚定，而得所以自处之正位。成于乐。乐有五声?六律?八音之节，而其声气之和至与天地相应。故习于乐则有以存养其善心，以至于义精仁熟，而自和顺于道德。伊川先生曰，天下之英才不为少矣。只为道不明于天下。故不得有所成就。且古者兴于诗，立于礼，成于乐。如今人怎生会得。古人之于诗，如今人歌曲一般。虽闾巷草野童稚，皆习闻其说而晓其义。故能兴起于诗。后世老师宿儒尙不能晓其义，怎生责得学者。是不得兴于诗也。古礼旣废人伦不明。以至于治家皆无法度。是不得立于礼也。古人有歌咏，以养其情性，声音以养其耳目，舞蹈以养其血脉。今皆无之。是不得成于乐也。古之成材也易，今之成材也难。
(12)、(40)小学必背古诗75首——早春呈水部张十八员外(唐)韩愈
(13)、《浣溪沙》宋·朱熹压架年来雪作堆。珍丛也是近移栽。肯令容易放春回。却恐阴晴无定度，...
(14)、论语诵读——论语(宪问篇四)(少儿国学经典诵读)
(15)、昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，巨大的舰船轻盈得如同一片羽毛。
(16)、自十六七入大学，然后教之以理，如致知、格物及所以为忠信孝弟者。骧古人自入小学时，已自知许多事了；至入大学时，只要做此工夫。
(17)、“无边光景一时新”，意思是一眼望不到边的春色，已经把大地变得焕然一新了。
(18)、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
(19)、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。——《金缕衣》唐代：佚名
(20)、读书对于智慧，也象体操对于身体一样。——艾迪生
5、
(1)、今则无所用乎御。如礼乐射书数，也是合当理会底，皆是切用。
(2)、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——《冬夜读书示子聿》宋代：陆游
(3)、读书之法，莫贵于循序而精思。——朱熹《性理精义》
(4)、当年孔子就在泗水边讲学，并且去世以后也埋在泗水边上。
(5)、春色欲来时，先散满天风雪。坐使七闽松竹，变珠幢玉节。
(6)、翻译：家中的财产是些什么，就是那满满一屋的书籍。在环境优美安静的书斋缓缓打开书卷，徜徉书海与圣贤心灵对话。
(7)、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》清代：郑燮
(8)、胜日：天气晴朗的好日子,也可看出人的好心情．
(9)、这两句诗的意思是：我可是很容易就认出了拂面而来的一阵阵春风，因为到处都是万紫千红、鲜花盛开的春天景象啊！
(10)、劝学诗/偶成朝代：宋代作者：朱熹原文：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
(11)、古人自小皆以乐教之，乃是人执手提诲。到得大来涵养已成，稍能自立便可。
(12)、项羽《垓下歌》戚继光《马上作》3,李商隐《无题》陶渊明《归田园居》毛泽东《西江月.井冈山》毛泽东《沁园春。长沙》李白《行路难》李清照《如梦令》9辛弃疾《摸鱼儿》高骈《山亭夏日》诸葛亮《诫子书》龚自珍《己亥杂诗》韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》苏轼《念奴娇。赤壁怀古》欧阳修《采桑子》杨万里《闲居初夏午睡起》林逋《田园小梅》韩愈《春雪》19周敦颐《爱莲说》《木兰辞》,21陆游《示儿》，骆宾王《咏鹅》李白《古朗月行》孟浩然《春晓》25李峤《风》贺知章《咏柳》27汉乐府《长歌行.青青园中葵》 贺知章《回乡偶书》王之涣《凉州词.黄河远上白云间》王之涣《登鹳雀楼》王翰《凉州词.葡萄美酒夜光杯》李白《静夜思》刘禹锡《望洞庭》刘禹锡《秋风引》35颜真卿《劝学》朱熹《劝学诗》
(13)、译文：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
(14)、这是两首有哲理性的小诗。借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步，而水正因为有这样接收新事物的品质，所以才可以把巨舰轻松举起。对于人也是一样，人们在读书后(读书也就是接受新事物)，时常有一种豁然开朗的感觉，对于人们是一种极大的提升。诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓"源头活水"“中流自在”，当指从书中不断汲取新的知识，实现自己的人生价值。
(15)、(读经典03)读经典——杨绛《我们仨》感人至深
(16)、这首诗通过描写泗水河边的春天美丽的景象，赞美了春天无限的生命力，抒发了作者热爱春天的思想感情，同时也表达了作者奋发图强的坚毅品质。
(17)、诗人的名字和朝代大家千万不能忘记！(板书“南宋朱熹”)
(18)、朱熹也非常欣赏陶渊明的诗歌，陶诗平淡而有意境，叙事不追求情节的曲折，只是透过普通的景物，写出自己深刻的感悟。可谓趣味雅洁，萧然脱俗。朱熹早年曾留心佛、道之学，甚至不遗余力地钻研。这首诗作于他青年时期，描写了作者夜深人静之时，苦读道家典籍的情景。
(19)、同学们，诗人朱熹在泗水河畔春游，心情为何如此快乐？(学生自由说)
(20)、(26)小学必背古诗75首——江雪(唐)柳宗元(少儿国学经典诵读)
(1)、一下子就焕然一新了，让作者感觉到了什么？(感到惊讶、兴奋、激动)
(2)、这首诗我们实在是太熟悉了，咱们学校还有同学读这首诗写了这样一篇文章《读观书有感>，与朱子对话》,咱们一起听听，看看他对这首诗的理解，对你会有启发哦。
(3)、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——弗·培根
(4)、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
(5)、泗水，位于现今山东境内，是孔子在世时的讲学过的地方。朱熹在世时，山东地界已经是金人的领土。南宋偏安淮水以南。经过几次不成功的北伐，南宋朝堂内主和派占据上风。朱熹假借想象中在泗水边上，踏青赏春，迎着东风，看尽万紫千红，一派春光无限的意境。
(6)、最后5字意味深长，表达了诗人锲而不舍的精神。在别人眼里已是经典的文章，朱熹如果在其中发现错漏，也会执着地坚持己见。大家习以为常的事物，作者却能从中发现问题，并深入研究。
(7)、第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。 从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
(8)、该诗句出自宋代朱熹的《观书有感二首·其一》，全诗为：
(9)、(24)小学必背古诗75首——春夜喜雨唐杜甫(少儿国学经典诵读)
(10)、新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭，像东风里花柳争换得形色簇新。漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。
(11)、教学中引导学生进行积极的情感体验，促使学生对文本产生更深的理解，体悟更深的情感，发挥它高度有效的作用。
(12)、富贵有余乐，贫贱不堪忧。谁知天路幽险，倚伏互相酬。
(13)、我们再来看后两句“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，诗人也别有一番深意在里面。
(14)、朱熹告诫我们读书要“(循序渐进，熟读精思，虚心涵泳，切己体察，着紧用力，居敬持志。)”
(15)、这首诗的意思是：昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
(16)、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。(文嘉《明日歌》)
(17)、是啊，朱熹欣赏到了万紫千红的春色，心情自然愉快，同时，老师还要告诉大家《春日》这首诗，不仅是一首咏春诗，赞美春天的诗，，而且是一首含意深刻的劝学诗(板书“劝学”)。劝告大家努力学习，劝告大家多读书。因为“泗水”在山东地区，是春秋时期大教育家孔子的家乡和他讲学的地方，“寻芳泗水”就是说在孔子的书籍中寻求知识。书中的知识道理，就好像原野上美丽的春色，使诗人耳目一新，深感快乐。试想：一个不喜欢读书的人，能有春日寻芳与书海求知的联想吗？能有知识道理如明媚春光的认识吗？正因为朱熹酷爱读书，才学渊博，他才成为著名的哲学家、文学家、教育家。这首暗喻读书的《春日》诗，对我们是一个很好的启迪。咱们应该像朱熹一样在书海中求知，因为书海中也有一片万紫千红的春色！
(18)、这首诗也是借助形象来说明道理，以泛舟为例，让读者体会与学习有关的道理。诗中突出春水的重要，其实这“春水”就是我们学习中的灵感和方法，也就是读书要讲究方法，有了正确的方法，就能“四两拨千斤”，事半功倍了。
(19)、(1)胜日寻芳泗水滨中的“胜日”指的是(风和日丽的日子)
(20)、“胜日”指的是怎样的日子？(原指节日或亲朋好友相会的日子，这里指天气晴朗的日子，风和日丽的日子，阳光明媚的日子，阳光灿烂的日子。)
(1)、翻译：归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原在于黎民百姓。灯下读书，眼神已大不如从前了。却还是阅读完了两万的蝇头小字。
(2)、风月从今别一川。离绪悄危弦，永夜清霜透幕毡。