1、人生观包括哪三个方面,分别解决什么问题
(1)、②人生态度，回答人该怎样活着？是乐观积极进取，还是悲观消极无为。
(2)、在社会主义条件下，公与私虽然仍然存在矛盾，但由于个人和集体、社会根本利益一致，因此一般说来这个矛盾是非对抗性的，只要正确处理，就可以达到和谐、一致。每个社会成员都应自觉使个人利益与社会利益统一起来。既然个人总是在一定的集体中工作和生活，集体和国家是个人得以生存发展、个人利益得以实现的根本条件和保证，那么，不论个人能力大小，总应该为集体、为国家和社会做有益的事情，即作贡献，必要时甚至牺牲个人利益乃至生命来维护集体和国家的利益。因为集体和国家的利益受到损失和破坏，也就是集体和国家中的每个成员，即个人的利益受到损失和破坏。所以，一切公而忘私、大公无私的行为都应得到全社会的赞扬和肯定。
(3)、在人类历史上曾出现过以下几种有代表性的人生观：
(4)、“服务人民、奉献社会”的思想以其科学而高尚的品质，代表了人类社会迄今最先进的人生追求。
(5)、①世界“是什么”的问题。世界上的两大类现象——物质和精神谁决定谁？世界在本质上是物质的世界，还是精神的世界？
(6)、在世俗上，人们的价值观是一个人自己对人和事物的看法和判断所展现的行为。如善恶观、因果观、荣誉观、生死观、宗教观等等，都是以“我”为中心，以“我”的判断能力出发的。所以说它存在的某种意义的取向，就是我们心中的价值或者是认知的价值观。
(7)、是人生观体系中的一个重要的范畴，价值“具体”在人生观领域中表现。人生价值的价值量大小，由人生价值目标的境界及实现程度来决定。是否与社会总理想目标相一致、为实现这一目标做出了多大贡献，决定了社会成员个体的人生价值。
(8)、“我”本身就是一个生灭法，它的迁变性从小到大到老到死，都没有停止过。“我”都不可能真是有一个不变的我。从小时候的我，到成年的我，中年的我，老年着我，这些“我”不可能有一个真实的“我”存在。从逻辑思维上也不可能成立多种多样的我存在，在现实中也不可能成立或存在一个真实性的，并且还要认同它变化莫测的，一个变幻不定的事物，已经否定了它的真实性，这个真实的“我”的假面具就被撕下来了。因为一切变化的，都是虚假的。在我们这一生中，在这期间“我”也没有停止过变化。“我”就是一个无常法。人们一直认为真有一个我的存在，这样一来我们就迷失了自己的本性，从来没有回归过自己的自性。
(9)、主要包括人们对社会生活所持的总体意向，人生态度作为人生观的主要内容，是人生观最直接的表现和反映。
(10)、这里所讲的价值观并不一定是西方人所说的普世价值。价值有两种，一种是在物质上的，另一种是精神层面上的。
(11)、对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。
(12)、同时，除了自身构成相对完整的人生观内容体系，马克思主义关于个人与社会关系的理论、人生价值的评判标准与方法等内容，也为大学生为何要坚定理想信念、弘扬中国精神、培育和践行社会主义核心价值观、加强道德修养、提高法治素养，从人生观理论上提供相应的学理依据。如果说教材其他几个部分主要讲的是大学生成长成才目标“是什么”的问题，那么本部分内容就是从个体角度阐述“为什么”的问题，判别什么样的人生是有意义的，什么样的人生目的是科学而高尚的，从而去说明在人生成长过程中为什么要树立正确的价值观、道德观、法治观等。一定意义上，本部分内容构成了除绪论外其他各主题部分的“引子”。“思想道德与法治”课在绪论交代清楚新时代定位、明确大学生历史使命之后，从最贴近学生生活的“人生观”入手，按照次序展开其他各部分内容。
(13)、是学生就好好上学，是上班族就好好工作，是企业家就好好开展事业。
(14)、相对于其他几门课程而言，“思想道德与法治”侧重于人生观、价值观教育，而本门课程的第一章又是最直接、最集中开展人生观教育的内容。
(15)、人生观属于思想意识的范畴，它以观点、信念、理想、需要、动机、兴趣等具体形式，表现在人的个性的意识倾向中，而这种作为心理的稳定倾向的人生观，在人的整个心理活动中，处于主导的地位，对人的心理功能起着调节、支配的作用。
(16)、在人类历史上曾出现过以下几种有代表性的人生观：
(17)、生死观是指人们对生与死的根本看法和态度。人生观的一种具体表现和重要组成部分。生与死是一切生命产生、存在和消亡的自然过程。但作为社会化了的人，则有一个如何对待生死的问题。不同的人生观，对生与死就会有不同的价值评价，从而形成不同的生死观。
(18)、幸福主义人生观。一种观点是强调个人幸福是人生的最高目的和价值；另一种观点是在强调个人幸福的同时，也强调他人幸福和社会公共幸福，认为追求公共幸福是人生的最高目的和价值所在。
(19)、人对自身的认识，是一个常说常新的话题，在漫长的认识发展过程中，形成了形形色色的人生观。人生观教育，就是运用马克思主义理论关于人生问题的基本立场和主要观点，说明只有“服务人民、奉献社会”才是科学高尚的人生追求，引导学生为之而努力奋斗。基于这种理解，教材人生观部分按照“人生观是对人生的总看法”“正确的人生观”“创造有意义的人生”三节顺序展开，先阐述马克思主义理论关于人生问题的基本认识、阐释基本概念，再依次说明何为正确的人生观，明确大学生应该树立什么样的人生观，最后再论述大学生应该如何以正确的人生观去指导生活实践。
(20)、 ②人生态度，回答人该怎样活着？是乐观积极进取，还是悲观消极无为。
2、人生观包括哪三个方面的关系
(1)、确保这些目标是具体的、可量度的、可实现的，而且能够在合理的时间内实现。这些目标应该是个人可以控制的。培养技能、学习行业知识、改善工作业绩等是可控制的。例如定量拜访客户是你可以控制的，而要销售一种缺乏竞争力的产品，则可能超出了你的控制范围。
(2)、马克思强调：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”(7)501认识人的本质，不能从抽象的人性论出发，更不能依靠所谓神的启示，而是要从现实的前提出发，关注现实的、具体的人，将特定社会关系作为研究对象，从社会关系出发去把握变化着的人的本质。任何人都是处在一定社会关系中从事实践活动的人，实践构成人特有的存在方式，人们在实践中形成一定的社会关系，“不是人与动物的关系，也不是像费尔巴哈所谓人的‘类本质’，而只有人与人的社会关系才决定人的社会本质。”(8)马克思关于人的本质的论断，实现了认识人的方法论上重大转变，真正揭示了人的本质之谜。
(3)、人生观教育在“思想道德与法治”中的定位
(4)、这就是根本的关怀，在老子来说，提出一个“道”的观念，就可以解决了。
(5)、如果全世界是以无我的观点来观待世界，那么这个世界上很多的争夺和战争就可以被消除了，世界就可以和平相处了。甚至出现大同世界。
(6)、(2015年真题第14题单选)钱学森曾经说过：“我作为一名中国的科技工作者，活着的目的就是为人民服务，如果人民最后对我的一生所做的工作表示满意的话，那才是最高的奖赏。”这说明评价人生价值的根本尺度是
(7)、可以说，你的认知能力从区分经过避难，到达启明的程度了。
(8)、第调整局部结构，优化论述逻辑。基于本章的总体思路，新教材对第一节、第三节的局部结构进行适当调整，以确保论述内容更加完整、展开逻辑更加通畅。第一节中原本作为独立一目的“个人与社会的辩证关系”，在新教材中作为“马克思主义关于人的本质的认识”内容上的延伸而调至其后，共同构成马克思主义理论认识和分析人生问题的基本立场和主要观点置于本节开头，为后续人生观主要内容的具体展开提供最基本的理论依据。“人生观的主要内容”作为独立的一目紧随其后，而原本的“人生观与世界观”在增加了人生观与价值观关系内容后，以“人生观与世界观、价值观”为标题同样成为独立的一目。第三节中原属“辩证对待人生矛盾”的幸福观相关内容，调至本节同时也是本章的最后，将如何理解幸福、如何实现幸福人生作为探讨人生观问题的最终落脚点。青年学生掌握科学的人生观理论、学会正确对待人生问题，最终要在奋斗中实现人生价值、创造幸福人生、成就出彩人生。
(9)、智者的世界观应该是：本体空性、自性光明、大悲周遍。我们什么时候才能拥有这一个智慧?我们都应该朝着这样世界观的努力才行。
(10)、第回应新问题，解读新现象。伴随着社会的发展变化，人们面对复杂的人生问题总会产生各种各样的疑惑，或者是科学高尚的人生追求在新的社会背景下受到怀疑，或者是在新的时代条件下人们在如何认识人生意义等问题上出现新的误区，或者是面对社会进步和个人成长带来与日俱增的压力而对前途失去信心、对奋斗本身不抱希望，等等。对此，新教材都在不同程度上给予明确回应。针对部分青年学生在现实压力面前选择“躺平”的新情况，通过辨析引导学生以更加积极、进取的姿态迎接人生挑战；针对青年学生在生命认识方面出现越来越多的新问题，强调青年学生首先应当尊重生命、敬畏生命，同时也要有为了崇高目的而勇于奉献、敢于牺牲的精神。
(11)、“久视”两个字代表你一直活着，并且许多事情看得很清楚。
(12)、指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向与基本意愿。
(13)、 ①世界“是什么”的问题。世界上的两大类现象——物质和精神谁决定谁？世界在本质上是物质的世界，还是精神的世界？
(14)、所以庄子的《逍遥游》一开头，才会讲这样的故事：
(15)、一方面他做着慈善事业，捐学校造医院，照顾贫困者，另一方面却因为垄断着香港的地产、电力、燃气等民生产业，造成香港市民生活成本空前之高，人们怨声载道。
(16)、世界观是社会意识和对社会存在的反映，同时任何世界观的形成和确立，都要利用先前遗留下来的现成的思想材料，这样，新世界观和旧世界观之间存在着某种历史的继承关系。人们认识世界和改造世界所持的态度和采用的方法最终是由世界观决定的。
(17)、将远大的目标分割成每周、每月、每年的目标。定期回顾目标。这可以让用户了解进程，并为已经完成的步骤而自豪。
(18)、2?认为幸福的关键是人的志向、生活目的。真正的幸福在于铲除剥削制度，改变不合理的社会关系，创造全新的、合理的社会主义制度。
(19)、就是你不要把自己的本性遗忘了，不要因为感官的作用、欲望的发展，而忘记了人本来是什么样。
(20)、第人生当务实。要从人生的实际出发，以科学的态度看待人生，以务实的精神创造人生，以求真务实的作风做好每一件事。
3、人生观包括哪三个方面的内容
(1)、享乐主义人生观。它从人的生物本能出发，将人的生活归结为满足人的生理需要的过程，提出追求感官快乐，最大限度地满足物质生活享受是人生的唯一目的。
(2)、荣辱观是人们对荣辱问题的根本看法和态度，是一定社会思想道德原则和规范的体现和表达。
(3)、幸福观幸福是人由于目的和理想的实现而产生的满足感，是对整个生活状态的愉快感受。幸福观则是对这种满足和感受的内涵、意义、地位，个人幸福与社会(集体)、他人幸福的关系以及追求幸福的道路、方法等的理性认识。
(4)、 ①价值如何定义，价值是实体范畴、属性范畴还是关系范畴？
(5)、人生观教育的展开逻辑和教材中人生观部分的组织思路
(6)、肖睿，考研政治实力派名师，从事考研政治教学近十年，曾担任新东方教育科技集团培训师、新东方在线名师，原武汉新东方考研政治班教创始人，现任考虫考研政治系统班主讲教师，多部考研辅导教材的主编、编审，“漫漫学”系列丛书主编，对命题思路有透彻研究。考点讲解专业、系统、精细，解题技巧独到实用。
(7)、幸福不是由偶然因素引起的短暂感受，而是对生活各方面的综合评价，是对人生的深刻体验。因而对人生目的、意义、价值的理解直接制约着人们对于幸福的看法。禁欲主义思想家用道德抗拒幸福；相反，享乐主义者主张“幸福即道德”，两者在这一问题上都有片面性。
(8)、(南开大学马克思主义学院，天津300350)
(9)、由于在社会实践中所处的地位不同，人们对于人生的价值、生活的目的和意义等问题，有不同的观点和态度，形成不同的人生观。
(10)、这句话非常重要，“为”代表你要顺着条件去发展，顺势而行；
(11)、形而上学的思维方式脱离了社会历史，抽象地谈论义、利，并且往往把两者对立起来，看不到它们的一致性。中国伦理思想史上，就始终存在着义利之争，争执的双方或强调超功利的道义原则，或过分强调物质利益，以“利”释“义”。18～19世纪，盛行于英国的功利主义则把行为的功利作为道德的标准。这些都是片面的。
(12)、老子生活的那个时代，天下大乱，于是就出现了两种虚无主义：
(13)、 教材各组成部分的编写和修订，既要服务于教材整体编写修订思路，又要形成相对完整的内容体系。理解新教材人生观部分的具体变化，应该以明确人生观教育的展开逻辑、把握人生观部分各版块内容的组织思路为前提。
(14)、③禁欲主义人生观。它将人的欲望特别是肉体的欲望看作一切罪恶的根源，主张灭绝人欲，实行苦行主义。
(15)、就是认知能力，一般都是由区分开始，造成各种复杂的情况，尤其是无穷的欲望，再引申出去就是各种复杂的灾难了。
(16)、美丑观美丑观是人们对客观对象的审美评价。其中包括美学意义上对事物本身的感性审美评价，也包括伦理意义上对人的行为、品德等社会历史现象的内在审美评价。
(17)、人生态度，是对“人应当如何活”的回答，是人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和精神状态。
(18)、是人们通过生活实践形成的人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意愿。主要包括人们对社会生活所持的总体意向，对人生所具有的持续性信念以及对各种人生境遇所作出的反映方式等，是人们在社会生活实践中所形成的对人生问题的稳定的心理倾向。
(19)、所谓人生态度，是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意愿。人生态度是人生观的重要内容。一个人有什么样的人生观就会有什么样的人生态度，当一个人对自己的人生观做出了某种明确的选择，实际上就在主要方面决定了他将如何对待生活，决定了他在实践中将以怎样的方式处理各种人生问题。反过来，一个人对人生的态度如何，往往又制约着他对整个世界和人生的看法，从而对个人的世界观、人生观产生重要的影响。
(20)、第着力精准表达，丰富表现形式。从确保理论的严谨性、知识的准确性、表述的规范性角度，反复锤炼文字表达，对人生观的主要内容、人生价值的评价方法、辩证对待人生矛盾等内容的具体表述仔细推敲、修改完善，努力使语言表达、内容阐释更加精准。比如，在“辩证对待人生矛盾”部分，原教材要求树立正确的幸福观、得失观、苦乐观、顺逆观、生死观、荣辱观，新教材则改为正确看待得与失、苦与乐、顺与逆、生与死、荣与辱，以便与其标题中的“矛盾”相呼应。同时，为了及时回应相关问题，在不破坏主体内容的完整性与流畅性的前提下，新教材增加“图说”“明辨”“拓展”“名言”等多种辅文版块，扩充了相关材料，大大丰富了教材的表现形式，使整个教材在体例结构和呈现形式上更显生动活泼，更加贴近青年学生。
4、人生观包括哪三个方面,分别是什么
(1)、俭是什么？老子说“见素抱朴”“少私寡欲”，还提倡圣人要做到“去甚，去奢，去泰”。
(2)、安居乐俗四个字，来自《道德经》的“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”。
(3)、由认知、情感、意志三种心理要素构成的人生态度中，认知是态度作为心理过程的起点，又是态度作为一种稳定的心理倾向的基本依据，一个人对生活意义的基本看法，是制约其形成特定的人生态度的首要因素。端正人生态度实际就在于通过提高和改善这三个心理要素的质量，使其综合形成科学、乐观、进取的人生态度。
(4)、这样的宇宙观，会引申出什么样的人生观呢？我们可以归结为以下三点：
(5)、人生观主要由人生目的、人生态度和人生价值三方面构成，三者相互区别又有着密切联系。目的性是人与动物的重要区别，人生目的是人生实践中的根本问题，从而也构成人生观的核心；人生目的是生活实践的根本指向，决定了以怎样的方式对待生活，也决定了选择什么样的价值取向。
(6)、因为一切有为法，如梦幻泡影！因为再好的“风水”也抵不过因果……
(7)、人生最后的高度和最终的去处，不是名气和财富决定，而是—个人的境界所决定。
(8)、这些都是对自己的一种俭约，俭约才能够保持生命的原貌。
(9)、指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向与基本意愿。
(10)、道路|人生|沉默|真实|觉醒|尊严|使命|本质
(11)、又或许，人是复杂多变的，每个人的人生观在不同时期会发生变化，这种变化的外因更多是日益疯狂的世界，导致很多人的直觉和感受发生变化，产生人生观错位等，尤其是近年来中国经济飞速发展，人们的某些传统人生观已经不能够适应当下快速变化的信息时代，思想代沟也许这是人类世界发展所带来的不可避免的问题。
(12)、人生态度作为人生观的主要内容，是人生观最直接的表现和反映，它要回答“人究竟应该怎样活着”的问题。人生态度就是对待人生的心态和态度，就是把人生看作什么，不同的态度产生不同的人生和价值观。
(13)、人的生命在道手上，像婴儿在母亲的怀抱里一样。
(14)、在佛教的体系中认为：无论是世界观还是宇宙观，万法都是无常的。因为是宇宙天体的产生，是一个因缘所成之法，是一个所作法，其所作性是一个生灭法；也就是说星球、天体也有毁灭的那一天。是生灭之法就是无常的。这样的观点就是佛教的无常观，这跟其他的宗教的认知完全不同，甚至是相反的。就是因为这个认知的不同，使人们从感受、认知领域，跨越到自性智慧领域。如果这说是伟大的突破，但是仅仅赞美是不够的，还需要完全发挥出她的智慧的一面。因为这是进入一个全新的智慧领域，那些执着的世俗之人，根本就不明白其中的道理和智慧。
(15)、人的生命只是一瞬间而已，所以老子就一直劝我们要努力活得长久，最好能够“死而不亡”。
(16)、 世界观、人生观和价值观三者关系(关联与区别)
(17)、是终生一切行为活动的终极目的，包含着(终生的)终极目标、终极目标的主体范围的友爱信仰、最大限度地实现关于自己个人利益的终极目标和其他主体的终极目标的原则和友爱次序的友爱信仰。人生目的存在正确性问题和合理性问题。
(18)、所以从这个角度，再理解“抱怨以德”“与人无尤”，都很容易掌握了。
(19)、不管他外表多么虔诚，却没有真正懂得佛法真谛，也只是赶赶佛潮而已。他没有真正认识到世间万法不过是虚幻的本质，无论是荣华官贵、富商帝王、贫民布衣终究是一场梦幻！
(20)、公，一般是指集体的、社会的共同事业和公共利益或公有观念，即公心；私，是指个人生存发展所需要的物质对象和精神对象的总和，是指个人利益或私有观念，即私心。以自我为核心的个人主义是资产阶级道德的一个特点，这也是资本主义经济关系所决定的道德的本质特征。
5、人生观包括哪三个方面?谈谈你的人生观
(1)、社会属性是人的本质属性，一个人的生活具有什么样的价值，从根本上说是由社会所规定的，这就决定了社会价值是人生价值的主要方面，评价人生价值的根本尺度，是看一个人的实践活动是否符合社会发展的客观规律，是否促进了历史的进步。换言之，衡量一个人的人生价值，首先要看其社会贡献。具体而言，因为“劳动是推动人类社会进步的根本力量”(12)衡量人生价值的标准，最重要的就是看其能否用自己的劳动和聪明才智为国家和社会真诚奉献，为人民群众尽心尽力服务。这也从价值、意义的角度，从理论上回答、论证了上述“服务人民、奉献社会”是高尚的人生追求。当然，价值评判本身是一件极其复杂、困难的工作，客观、公正、准确评价社会成员的人生价值还需要掌握恰当的评价方法，既要看贡献的大小，还要看其努力的程度；既要尊重其物质贡献，也要尊重其精神贡献；既要注重其社会贡献，也要注重其自身完善。
(2)、第二是人生态度，即做一个什么样的人，你活在这个世界上是要让自己成为一个怎么样的人？
(3)、所谓的价值，其实都是自己的分别念，你认为它有价值，它就有价值，你认为它无价值，它就毫无价值可言。这种价值观从某种意义上来讲，就是分别念也叫做妄念。这种妄念之法，根本就不存在其真实性，因为有我或我所执所产生的缘故，才有了不同的所谓的价值，而每个人这些不同的观点，总称之为价值观。几乎每个人的价值观是不尽相同的。
(4)、人生价值的定义：人生价值是指人的生命及其实践活动对于社会和个人所具有的作用和意义。
(5)、 人生问题种类繁多、关涉庞杂，人生观部分绝非对这些具体问题的一一回应，而是对如何处理重大人生问题的理论回答，对青年学生做好关键的人生选择、走好人生之路提供理论指导。讲好这部分内容，需要深入理解其中几个重要的理论问题。
(6)、1?认为幸福范畴是整个历史发展的结果，各个阶级的幸福观是由与各个阶级的经济形态相适应的生产方式所决定的。幸福范畴随着社会的发展而不断地发展和完善。
(7)、即保存本性，善用禀赋；动静有常，慈俭不争；长生久视，安居乐俗。
(8)、A.个体在社会中的地位
(9)、准确把握马克思主义关于人生问题的基本立场和主要观点
(10)、这就产生了人们认为有我。因为有我，美国人才有了“美国优先”，难道不是吗？除美国以外，其他的国家呢？他们就可能就没有优先了？如果最后不能尊重其他国家，那么这个“美国优先”的价值观，就可能变成一个可耻的言论。
(11)、一方面，人活在人的社会里面，不能脱离人群而生活；
(12)、大纲考点+超纲考点+仿真习题+历年真题+时政热点+冲刺背诵+预测卷
(13)、另一方面，集体和社会也要保障和关心每个社会成员合理的个人权利和利益，尽可能地满足人们不断增长的物质文化需求，为每个人自由、全面发展的理想的实现创造良好的条件。因为这正是个人和集体、国家和社会全部活动的最终目的。
(14)、人生态度作为人生观的主要内容，是人生观最直接的表现和反映，它要回答“人究竟应该怎样活着”的问题。人生态度就是对待人生的心态和态度，就是把人生看作什么，不同的态度产生不同的人生和价值观。
(15)、荣誉和耻辱的本身就包含着特定的社会价值尺度，这种尺度是一个社会历史范畴。社会依据这一尺度对个人的行为作出明确的判断，从而构成个人实际的荣辱特性和对荣辱的意识或观念，但这种判断并不总是与个人的行为及效果相一致。
(16)、1999年，潘孝锐专程来美国奥克兰，以期供养南無始祖报身佛一栋近六万五千平方尺的大楼，佛陀没有接受。之后潘孝锐到旧金山的Richmond，那里有37英亩地，离中国城只有十几分钟车程，是城市里面的好地方，他要供养，佛陀依然一口回绝，最后不了了之。
(17)、是人生观体系中的一个重要的范畴，价值“具体”在人生观领域中表现。人生价值的价值量大小，由人生价值目标的境界及实现程度来决定。是否与社会总理想目标相一致、为实现这一目标做出了多大贡献，决定了社会成员个体的人生价值。
(18)、人生的价值和意义在于对社会所尽的责任和所作的贡献，人生的最大价值和意义，在于努力为人民服务，无私地把自己的一切精力贡献给共产主义事业。
(19)、无产阶级荣辱观是人类最崇高的荣辱观，它是建立在对人民、对祖国、对人类进步事业的社会义务的基础上，建立在集体主义的基础上，主张个人荣誉和集体荣誉的紧密结合。集体荣誉包含了个人荣誉，只有关心集体、热爱集体，才能获得荣誉。
(20)、在香港，李嘉诚的商业帝国几乎渗透到香港的每一个角落——通信、基建、港口、石油、零售……因此，喜爱他的人，说他是“香港梦”的伟大实践者，憎恨他的人，说“香港人每赚5块钱，就有一块钱进了李嘉诚的腰包”。
(1)、这就是老子从“道”来看人生，所带给我们的启发：
(2)、②我们无法增加生命的长度，但却能追求生命应有的高度。
(3)、美丑观中包含着强烈的赞赏和厌恶的感情倾向。作为人生观的一部分，美被赋予了善的含义，丑则内在地包含了恶。凡是与历史发展规律相一致的，能推动社会发展和人类进步的社会目的或具有正确的道德价值的思想和行为，一般认为是美的；反之则是丑的。这是美与善、丑与恶的内在一致性。美和丑的标准既有客观性，也有主观认识的相对性。美和丑的判断虽然往往以感性直观的形式出现，但实际上它是在对理想、人生、社会等的理性思考的基础上所形成的美丑观的具体体现。所以，对美和丑的看法从特定的角度反映着人们的道德水平和文化修养的境界。
(4)、①人生目的是对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人生观的核心。人生目的决定人生道路；人生目的决定人生态度；人生目的决定人生价值选择。
(5)、庄子发挥老子的思想，讲得非常到位，他说：“善吾生者，乃所以善吾死也。”
(6)、思修法基包括思想教育(1-4章)、道德修养(5章)、法律基础(6章)三大部分，其中法律部分的命题是最稳定的，其他五章则交替命题。所以，思修法基适合“倒着学”，建议同学们优先复习第6章，搞定这一章后再学其他部分。
(7)、人生观是对人生的目的、意义和道德的根本看法和态度。内容包括幸福观、苦乐观、生死观、荣辱观、恋爱观等。它是世界观的一个重要组成部分，受到世界观的制约。
(8)、人生态度：就是对待人生的心态和态度，是人们通过生活实践形成的人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意愿。
(9)、人生态度：它是通过生活实践形成的人们对生活问题的一种稳定的心理倾向和基本意志。它主要包括人们对社会生活的总体意向、对生活的执着信念以及反映各种生活状况的方式等。它是人们在社会生活实践中形成的对生活问题的一种稳定的心理倾向。
(10)、 马克思主义哲学作为科学的世界观，它内在地包含着对人和人生的科学的理解，是关于人的本质和价值、人生的目的和理想，以及人的自我发展、自我创造和自我实现的哲学理论的现代理论表达。人生观对世界观也有一定的影响，一个人的人生观即使是朴素的，但只要它是正确的，就有利于树立科学的世界观。
(11)、第一种是价值上的虚无主义，这是儒家要面对的问题。
(12)、第一是人生目的，即人为什么活着，你活在这个世界上是为了什么？
(13)、③人生价值回答什么样的人生才有价值。人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。
(14)、首先，老子的根本关怀是要在天下大乱的时候，让人不要陷入存在上的虚无主义，不要对人的生命感到失望，甚至放弃生存的意愿。
(15)、谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
(16)、人生就像一本书，傻瓜们走马看花似地随手翻阅它；聪明的人用心地阅读它，因为他知道这本书只能读一次。
(17)、虽然佛陀多次拒绝了潘孝锐的供养，但潘孝锐那颗坚定供养佛陀的心更加强烈。在他最后一次拜见佛陀时，准备供养佛陀大量黄金，需要用轮船或飞机进行物流运输，但佛陀丝毫不改其意，当场拒绝。
(18)、人生目的，就是说我们终生一切行为活动的终极目的是什么？
(19)、 人生观是世界观的重要组成部分，是世界观在人生问题上的体现。