1、道法自然如是
(1)、我还是住在容易贪便宜的心理里面，还是住在容易愤怒的心理里面，还是住在容易多愁善感的情绪里面。
(2)、小偷和吸毒人员我还是一眼可以看出来，但是我发自内心会给他们送上一份祝福，他们有自己的路要走，我希望他们能越来越好。
(3)、后来王阳明被执行死刑之前，提出要再见芮小丹一面。王明阳说：“我对你说过的一句话想了很久，挺佩服。神即道，道法自然，如来。一句话把基督、道家和佛教的精义都概括了，你这个年龄不该有这样的学识。”芮小丹说：“事实上我也没有，现炒现卖的，但是道理不虚。”
(4)、在豆豆世界里面，这个逻辑是合理的，放在大千世界、红尘世界，不同的人不同的感受，感受不可明状，不可说。
(5)、所以这几个概念连在一起可解释为：了悟天道自然规律的智者，可以说是如来，如来肯定是了悟自然大道天理之人。这句话从理论上是可以成立的。
(6)、你的生命需要一个让你的人性本能可以接受的句号。
(7)、芮小丹说：“还人性一个清白，还社会一个公理，你的灵魂就得救了。”
(8)、 我理解的意思是，自己是世界的缘起。古有王阳明“格竹”，仅有丁元英“参禅”，一以贯之的民族文化究竟在给我们解读怎样的达尔文密码？
(9)、这是讲佛法之定的方便法开示：即过去心不可得，未来心也不可得，现在心更不可得。但是又不能全无所得，若是全无所得则落入“顽空”，若是得过去心则落入“有空”，若是得未来心则落入“无空”之境界，皆是不如法的。要“有”也不能有“有”，而要“无”也不能有“无”但是又不能全“无”。这种境界就是“佛”的境界。所以“如来”也是“佛”的别称。
(10)、 ——《天道》
(11)、由于人的局限性和惰性，平常的人是难以解释身边发生的所有事物和现象的。
(12)、 第“如来”。出自佛学，“如”在佛经中称真如，就是绝对真理，“如来者，乘如实道来乘正觉，故曰如来。”也就是说，佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。佛的意思就是不是人，非人。人经过修炼和修行后戒除贪嗔痴疑慢或者顿悟后脱胎换骨，晋升为佛。
(13)、 第神即道。在中国人的信仰体系中，我们的神是天道，是自然。在中国文化看来，神是一种自然规律或者自然密码，而这种规律和密码是能被人掌握了的。因此，人就是神，这在全世界文化里里是独一无二的，我们崇拜儒家圣人王阳明和敬爱的毛主席，都是因为他们掌握了世间运行的一些密码和规律，比如王阳明和毛主席都是用兵真如神。而在西方文化的基督教、天主教和犹太教里，神不是人类，而是上帝，上帝就是道，道就是规律，因此，神和道就是一码事儿，指的就是世界本原，宇宙自然的法则和规律。
(14)、若能满足这两个条件，你就是神。但是，这两个条件是人类可以达到的吗？不可能的。人的认识是局限的，经验也是局限的，全知全能全验，人怎么可能达到呢？我们只能依托思维逻辑、依托经验去归纳条件、推测条件的可能性而已。
(15)、 ——萨古鲁
(16)、更多时候，一直住在“神即道，道法自然，如来”
(17)、无法破解社会各个层面的开关和密码，就不能深刻把握社会运行的深层规律。无法破解贪嗔痴的人性，就不能洞察一切植根于此的历史循环定律。
(18)、芮小丹在审讯王阳明时，按照丁元英所授，说出了那句：神即道，道法自然，如来！
(19)、大师：“感问施主什么是真经？修行不取真经又修什么？”丁：“晚辈斗胆妄言，所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”这里看丁元英还是颇有见地的。大师：“不为成佛，那什么是佛教呢？”
(20)、从印度回来以后，很多人等着我分享，但是我并没有急着去分享，而是非常享受自己的独处时光，我想和内在的自己有更多整合，等想写文章分享的时候再分享。
2、佛法道道法自然如来
(1)、老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。
(2)、在第七集中出现了这么一句台词，说实话我不懂是什么意思。我只能翻墙学习。
(3)、芮小丹暗暗松了一口气，话题到此她心里更加有底了，于是不动声色地说：“我是微不足道的，但你既然讲到了《圣经》，那我们就从《圣经》谈起。至少你的态度告诉我，你还没有读懂《圣经》，所以你没有权力评价《圣经》。”
(4)、我理解的道，既然有层次，那么人有人的时间观念，地有地的时间观念，天有天的时间观念。道既然是自然的，必勿需有时间观念了。
(5)、深度解析电视剧《天道》里的一句话“神即道，道法自然，如来”
(6)、 神永远在遥远的地方，道也永远在遥远的地方。
(7)、如果让我现在回忆当时看《天道》印象最深的一句话是什么？我认为我跟大家的意见是一样的。
(8)、一个85后，酷爱解读《天道》与《天幕红尘》。
(9)、“道法自然”是出自《道德经》的一句原话，原话应该是：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“法”字，在这里，我们通俗的理解比较接近的是“产生于”。所以这句话的通俗理解我们应该如此来理解“人是产生于地，受大地的规律控制和影响。地是由于天上的变化运动产生的，所以地面的状态，受天上的变化运动的规律控制而影响。天的变化是受到宇宙根本规律控制和影响的。而道的变化和表现，又是由宇宙的整体，这个本来如是的宇宙自然产生，并受其决定和影响的。”所以“道法自然”这句话，就是进一步诠释“神”和“道”与宇宙整体规律以及宇宙本源的关系。
(10)、就像《遥远的救世主》中；丁元英的文化属性理论，丁元英自己也需要遵循客观规律，顺势而为，才能利用客观规律办事，才能杀富济贫，才能让王庙村村民提高收入，即便是解决不了核心造血问题，依旧会种下一个种子。
(11)、在画画时，我会跟着自己的感觉听一些音乐，让自己的潜意识画画，那也是超越逻辑和二元对立的世界。
(12)、道教修道，只是讲究修炼内境与外境重合的神通，以及延年益寿的方法，还在生死、境界上打转。
(13)、对于已经死去的亡灵和承受痛苦的生者，你拿什么赎罪？
(14)、神是信仰教义的产物，神是天道规律，遵循规律，遵循自然，神性的如来归去就是灵魂往生的莲池。就是净土。
(15)、”道即法“这里的道，是指宇宙万物的本原、本体，这个词的意思就是，道听任万物自然而然的发展。
(16)、所以我的理解是永远也无法完全认识和描述它，只能在已知范围内无限接近。
(17)、《天道》是男主对道的诠释，他接受一切！不反抗！即使旁人不理解也不受影响，坚持天道！
(18)、自己感悟，因为“法”言语道断，心行处灭。无法用语言表达清楚。
(19)、 只有你自己觉到悟到，你才能做到，能做到才是你自己的。这就是王阳明的知行合一。
(20)、将死之人的思维世界是天堂和地狱两界分割的。灵魂徘徊在两界之间，不得上也不得下。非死过之人可以理解。
3、道生法 道法自然 如来
(1)、其实这个世界并不复杂，只是我们不善于或不愿意开启智慧的密码并付出坚韧的努力罢了。
(2)、1《遥远的救世主》，作家出版社2005年版，第153页。
(3)、丁元英说“神即道，道法自然，如来”，无非是想表达“按规律办事”、“客观规律不以人的意志为转移.....”等观点。但我们不能把它当作万能钥匙，以为“按规律办事，你就是神”。
(4)、如来，事物本来的面目，如来如去，不曾来、不曾去，不生不灭，不死不灭，和通天河的老乌龟一样，一样掌握长生不老的方法，也要和灵山的如来论论道，它依旧可以逃避天道追踪，活在五行外，不在三界中，通天河鱼虾死绝，老乌龟还一样屹立不倒，这是本事，也同样也是最后一难，(象征，即使比一般人的寿命要长，活不出精气神，一样还是王八蛋，千年的王八万年龟，庙小妖风大，池浅王八多)。
(5)、当我们试图从《天道》中剥离出一条路的时候。
(6)、我的奶奶今年82岁，是一位虔诚的基督徒，信了几十年。我记得每周有两个晚上，一些信徒会到奶奶家来做礼拜，奶奶会准备一些时令水果，必备芝麻豆子茶等待他们。他们祈祷、读《圣经》、唱歌......因为他们很多人都不认识字，由我带领他们读经和领唱，奶奶一个字都不认识经常把圣经拿反，还一本正经地用手指着跟读，想起来我觉得非常可爱。
(7)、不幸的是，99%的大众并不关心他们里面如此重要、如此奇妙的东西。如果它离你千里万里，你或许畏惧路途遥远，但是它就在这里，你却与之失之交臂，这难道不是人生的悲剧吗？如果神的国就在你里面，你必须向内探索，就是如此简单。
(8)、《天道》这部电视剧非常经典，个人认为不仅可以颠覆你的认知，提升意识，我觉得是一部令人觉悟的作品，有兴趣可以看下。喜欢的朋友，可以点击右上角的“分享”按钮，把我们发送给你的朋友，或分享到朋友圈。
(9)、而王庙村的贫困也是文化属性的产物，“穷就穷在幼稚的思维、穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。”
(10)、真该下点功夫去思考最根本的问题：我是谁，我从哪里来，我往哪里去？
(11)、芮小丹说：“出卖与背叛是两个概念。如果你是背叛邪恶，上帝都会加冕这种背叛。如果你的老大对一个将死之人清洗一下灵魂都不能理解，这种老大不评价也罢。现在摆在你面前的一个是无视江湖义气，一个是无视人性的尊严，你自己权衡。拿根稻草当柱子去支撑灵魂，至少让我觉得你对你的学识和智商不够尊重。”
(12)、这是爷爷做的菜，菜是我陪爷爷一起去买的。曾经有一段时间我非常讨厌梅溪桥那个地方，我觉得脏乱差，次序不好，很多仿冒产品，小偷、吸毒人员多，车也不好停，我讨厌那个地方，还有部分原因是因为身边的人总是说那里不好，传播负面的东西左右了我自己。不过再怎么讨厌，还是阻挡不了我去看望爷爷奶奶的脚步，后来我变得不那么讨厌了，现在我也喜欢那个地方。我推着爷爷的轮椅去菜市场，有一些人就会来和我聊天，他们说当年你爷爷还把你抱在怀里，现在都这么大了啊。当然，很多人我都对他们没有印象了，但是我非常享受这个过程，我感觉很轻松很和谐。
(13)、王明阳心里一惊说：“同意你的观点。那么，你给我找的那块净土在哪儿？请你拿出来让我看看。拯救灵魂是《圣经》的买卖，但是《圣经》不能让我臣服。你是否想让我觉得，你比《圣经》还神圣？”
(14)、国外有安乐死，死可以自己选择。中国也有很多临终关怀机构。
(15)、一小时、一分钟都有意义。哪怕只有一分钟，人字就有了尊严，上苍会赐你带着一颗纯净的心走进你灵魂的天国。
(16)、“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，何止人的意志，客观规律也是一直变化，时间地点人物不同，规律亦不相同。
(17)、而知行合一就是说万事万物之理都在我的心中，不假外求，本自俱足。知和行不是分开的，知的真切笃实处就是行。知是行之始，行是知之成。知行合一的本体是良知。可见王阳明的知行合一及其它心学主张是直切宏旨的。其融合了儒释道三家理论为儒家解释宇宙自然修养方法论。而心学也不是空谈。
(18)、王明阳故意以一种无赖的口吻问道：“如果我无视这些，就是不说呢？”
(19)、当芮小丹在审讯室里与王明阳讨论《圣经》的时候，队长他们在监视室里全神贯注地看着审讯过程。赵国强一眼不眨地盯着显示屏自言自语道：“哎……有点门儿啊，平时真没看出来小丹还有这两下子。”
(20)、天道世界是不是和我们所处的世界是同一个实际，不得而知，丁元英说的弱势文化和等靠要思想却和我们息息相关，人是最不愿意被别人剥的遍体凌伤，因为每个人都需要遮羞布，这是刚需，即便我们看到了，也不可以说出来，说出来的意义就不大了。
4、道法如来 自然
(1)、“道法自然”，出自《道德经》，是其哲学思想。
(2)、《遥远的救世主》中，丁元英说，神是人根据需要幻化出来的产物，人的神对于人才有用，神的神对于人来说没有意义。据此，他还提出过“以贪治贪、以幻治幻”的观点。
(3)、豆豆在书中多处把道解释为规律，可能是故意用的断章取义手法来突出主旨，如论语中“吾道一以贯之”、“诗三百，一言以蔽之”都是这种手法。
(4)、对照自己的生活和学习，有太多囫囵吞枣、不求甚解的“贪嗔痴”，精神世界贫瘠得一片虚无。
(5)、因为父母忙着做生意，我从小基本上是由爷爷奶奶带大的。我的爷爷今年86岁了，慈眉善目，眉毛酷似太上老君，他的身体非常健康。在我小的时候，某个下雨天，爷爷一只手抱着弟弟另一只手打着雨伞出门去买早餐，不小心踩到了西瓜皮，摔断了骨头，至今膝盖骨里有几根钢筋作固定，几年前不得不拄着拐杖，去年弟妹给爷爷买了一个电动轮椅，为出行带来了方便和快捷。
(6)、《天道》这部电视剧是五年前一位90后年轻人推荐我看的。时间久远了，有些内容己经记不清楚了。
(7)、世界上本没有神，神奇的人多了，就有了神人。
(8)、拿根稻草当柱子去支撑灵魂，至少让我觉得你对你的学识和智商不够尊重。
(9)、如来就是佛，佛就是如来，我们日常生活中讲的“如来佛”，是受到《西游记》里的影响，使得人们误解为阿弥陀佛就是如来佛。所以严格从佛经里的概念的角度来说，其实释迦牟尼佛可以称作释迦牟尼如来，但并不能称呼为“如来佛”。当然，这个概念不必深究，纠结下去，就又会陷入“两元”化的分裂论中了。不过提及一下。 “佛”是什么？佛是觉悟者，佛就是指得到了宇宙的真相，觉悟到宇宙真理的人。觉悟而产生无尽的与宇宙相等的大智慧，这个大智慧，用佛教的话讲叫“般若”。所以佛就是从普通人中，通过戒，定，慧这个修行过程而产生的。这点观点，和我国传统文化中对“神”一字的理解相当接近。《华严经》云：“一切众生皆具如来智慧德相。”所以，佛教中，对于佛的概念，又深入了一步，释迦牟尼佛告诉我们，六道轮回里的一切有生命的动物和植物，都是具有佛性的。释迦牟尼佛在《般若波罗蜜金刚经》中进一步指出众生的范围：“若卵生，若胎生，若湿生，若化生。”不管是恶鬼(化生的)还是哺乳动物(胎生)还是爬行动物或是禽类(卵生)抑或是鱼类(湿生)。都是具有本自清净的佛性。
(10)、很多的时候便是住在这样的观点里面，根本出离不了，脑海之中有着非常庞大而且极其严密的辩证。
(11)、透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。1
(12)、规律，并非绝对客观存在，它本质上只是人的见闻觉知所总结出来的东西，是与个体主观意识相对的客观，还只是有为法，还在相中打转。
(13)、”神即道”解释是神和道就是一回事，没有区别。神就是道，道就是神。此两者同出而异名。
(14)、《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
(15)、芮小丹说：“基督教相信，太高的道德平台需要太高的教育、太深的觉悟和太复杂的炼造过程，是一道靠人性本能很难迈进的窄门。于是，基督教便有了神与人的约，有了神的关于天国与火湖、永生与死亡的应许，让凡夫俗子因为恐惧死亡和向往天堂而守约。这是智与善的魔术，非读懂的人不能理解。但《圣经》告诉世人了，要进窄门。”
(16)、芮小丹说：“这就是《圣经》神学理论上存在的问题。《圣经》的教义如果不能经受逻辑学的检验，可能在实践上就会存在障碍。如果经受了逻辑学的检验，那表明神的思维即是人的思维，就会否定神性。换一种说法，神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。然而神性如果失去了人性的期望值，那么人还需要神吗？”
(17)、而且自然，就是自自然然产生的，不需要经过思考，推理归纳等思维方式去创造出来的。所以道法自然，这句话，表述的意思是道这个东西说不清，摸不着，看不见，但是它也有表现形式。表现在形式上的世界上就是宇宙规律。
(18)、在《天幕红尘》中叶子农再厉害也是人，当势的巨大压力压在人性面前，在聪明的智慧，在通透的人，依旧无法和人，人最根本的劣根性和局限性战斗，只能顺着网线往下走，死也是死得其所。
(19)、所以我感觉我真正的改变是内在的柔软和包容，是由内而外散发出来的自信、优雅、祥和与宁静。(是不是太臭美了，哈哈~)当然，还是有能量很低甚至崩溃的时候，极少极少。
(20)、外在的一切都没有变，可是我却感觉自己也身在天堂。萨古鲁及所有的开悟士说过同样意思的话：瑜伽就是合是无论把你丢在哪个地方，你都可以生活得很好并为周围带来一些美好。修行就是无论你身处何地，你都能预约的生存下来......确实，我感觉如此，去年我住在四化建的老城区里，房租450一个月，老城区外面看起来破破烂烂的，我可以选择租在高档的小区，但是可是我就是喜欢，我想尝试一下，我用很少的钱把里面装饰得很文艺，邻居路过都忍不住要进来观看，我们了邻里关系很和谐。如果我拍一个对比照写一篇文章放在网上，列一个90后......的标题，感觉自己会火。