1、关于端午节的诗五字四句
(1)、(韦树定点评)末句发问有趣。第二句千回百转与旋重复。格律有问题，回、转、臣字出律。
(2)、关于端午的禁忌，汉代应劭《风俗通义》专有记载，“五月五日生子，男害父，女害母；五月到官，至免不迁；五月盖屋，令人头秃；五月五日当天不晒荐席”。《荆楚岁时记》也说：五月俗称恶月，多禁忌曝床荐席及盖屋。而端午节的习俗众多，与节令气候密切相关。煎兰汤沐浴、采制草药、采菖蒲、艾叶、剪艾虎钗于头、悬于臂镇祟辟邪、制作雄黄酒、祛毒杀虫、贴天师符、钟馗像、佩香囊、系五色丝、避兵缯、长命缕、吃粽子、赛龙舟……
(3)、星汉 刘梦芙 魏新河 周燕婷 高昌 林峰 雍平
(4)、更逢端午节，君德万方明。《端午自乐温往垫江道中作》诗人：阳枋朝代：宋代端午人间拟醉眠，旅情茅店独萧然。
(5)、陈仁德 邓世广 沈华维 蔡世平 英子丁欣 方伟
(6)、闲云居里凤箫动，野鹤弦歌四海吟。漓水流香惊浴鹭，桂花幽径绕清音。残江瑟瑟千峰醉，日暮迟迟九马临。一盏新茶斟皓月，兴坪揽胜寄诗心。
(7)、这首诗初读很平淡，尤其开头，伥伥也好，断肠也好，都是各路诗人用烂了的梗。直到最后一句，全诗的立意即刻跃然而出，前面所有的一切都是铺垫，那些冷落、凄清之感，都化做帘外细雨中隐隐约约的杏花香，萦绕心头，挥之不去，读来别有滋味。
(8)、香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
(9)、(韦树定点评)此首七律主题明确，工整贴切。尾联想象奇特。但是游记类散点多，注意章法结构。
(10)、端午感怀屈子忠魂惊天地，贾生才调冠古今。汨罗江上终难觅，千古离骚谁知音。
(11)、我欲从灵均，三湘隔辽海。译文五月五日是端午节，你赠与我了一枝艾草。
(12)、诗五月五日(宋)梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。
(13)、译文：端午突遇风雨天气昏沉阴暗，汨罗江上无人凭吊逝去的屈原。盛开如火的石榴花好像也在笑话我，陶渊明即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。
(14)、“龙”指的是二十八宿中的东方苍龙七宿星象，每岁仲春卯月之初，“龙角星”就从东方地平线上升起，故称“龙抬头”。在农耕文化中，“龙抬头”标示着阳气生发，雨水增多，万物生机盎然，春耕由此开始。
(15)、《寄朱锡珪》这首唐代诗人贾岛的一首五言律诗之一。
(16)、玉笥山翁评语：立意于现实社会的人为追求利名而对历史贤圣人物的淡忘和对高洁思想的抛弃，对当今社会进行了辛辣的批评，而对屈原忧国忧民的思想行为进行了高度肯定。全诗立意高远、格律准确，语言组织基本有序，章法自然。颌联上句表意略欠。
(17)、慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。
(18)、玉笥山翁评语：立意于现实社会的人为追求利名而对历史贤圣人物的淡忘和对高洁思想的抛弃，对当今社会进行了辛辣的批评，而对屈原忧国忧民的思想行为进行了高度肯定。全诗立意高远、格律准确，语言组织基本有序，章法自然。颌联上句表意略欠。
(19)、千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
(20)、 断云孤雁没残晖，雨后烟岚侵翠微。花堕泪，叶衔悲。独坐兰舟乘月归。
2、关于端午节的五言绝句四句古诗
(1)、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。--唐杜甫《端午日赐衣》
(2)、王善同 黄爱和 刘希波 查筱英 左启顺 何乃政
(3)、解粽节古人端午吃粽时，有比较各人解下粽叶的长度，长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。
(4)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙·端午》
(5)、龙舟节赛龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方十分流行，尤其是广东地区，广东地区称之为扒龙船。它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会。赛龙舟历史悠久，已流传两千多年，是中国民间传统水上体育娱乐项目，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。传出国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。
(6)、殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。
(7)、——《离骚》何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！——《九章·抽思》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。
(8)、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。__苏轼《浣溪沙·端午》
(9)、雨虹 老胡 严锦尧 蒋昌典 郑晓京 文森 哈声礼
(10)、评论：大格局动作下的抒怀作品，好的在于气势和用笔连贯，一气呵就，产生的反面是细节推敲不严整，磅礴的气势中缺乏真实的感染亮点，也就是用的都是大力量的字词，采用的也是大空间范畴的景物，但表达上打了折扣。为什么？
(11)、五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。
(12)、汪时健 晓梦 田野 贺罡 苏紫衣 武建东 王映锦
(13)、编 辑：彭军选、贾小彦、丁维刚、龙占福、魏发发、李兴胜、汪志杰、薛妍
(14)、1)为1起2承3456集中放大，7拟转或引转或引，8转合。这种格式就是好诗。
(15)、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。端午节的古诗四句诗和端午 北宋张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
(16)、端午忆屈原晓露香风滋艾草，浦鸥兰芷映溪苔。洞庭水满千舟过，楚地云归万户哀。
(17)、(韦树定点评)此诗比前一首好，流畅，整体基调和谐统一。
(18)、赖有故人饷新煮，一杯草草勒鱼肥。《端午日用韵》诗人：虞俦朝代：宋代今朝端午懒吟诗，此意儿曹莫遣知。
(19)、往日一心只想为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。
(20)、深院榴花吐。画帘开、束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。
3、关于端午节的诗四句五言绝句大全
(1)、年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；
(2)、意内称长短，终身荷圣情。《端午家集二首》诗人：曾丰朝代：宋代自我生壬戌，于今到戊申。
(3)、(韦树定点评)整体流畅，颇具正能量。惜诗句乏韵味，慎入口号一类。
(4)、端午节抒怀汨罗江水楚云津，彩燕轻飞醉此辰。
(5)、赏析：本词为端午节吊古之作，咏端午节的风俗人情，提起端午节自然联想到屈原。词人托屈原之事，抒自己的怨愤之情。上片写端午节时当地的事物风光，少年们身穿盛装，争渡看龙舟，而词人却因年纪大，疏懒于此，这是情怀的不同。开头写石榴花开，点明季节。接下写自己的轻闲自在，实质却有“闲愁最苦”的意味，要从反面见意。“任陌头”几句描绘年轻人争渡的场面，动态感很强。下片赞颂屈原的品格，对端午节民众投粽的民俗予以批评，认为是对屈原的愚弄，有举世皆浊我独醒之慨。思致超妙而文笔诙谐，已开元曲先声。“把似”两句忧愤尤深，设想屈原今日觉醒，真不知作何感想。与其清醒而苦恼，还不如“醉死差无苦”。作者是个热血男儿，但在当时文恬武嬉，统治者苟且偷安而不思振作的世风中，只能长歌当哭而已。黄蓼园深深理解词人的意思，他说：“非为灵均雪耻，实为无识者下一针砭。思理超超，意在笔墨之外”(《蓼园词选》)。此乃深中肯綮之言，可谓先获我心。
(6)、魏晋～曹丕，五言律诗12句的作品《燕歌行二首 其一》。
(7)、评论：凭吊的抒情诗，感情没有表达出原本想表达的力量，显得有点乏力，为什么，尝试分析一下：
(8)、可翻看诗词的注释，有时候诗人的一些用词我们不太理解，这时可翻看诗词的注释，甚至可以通读下别人的全文翻译。
(9)、曹继梅 时玉维 安儿 陶永德 非也 何鹤 衡泽贤
(10)、菩萨蛮，教坊曲牌入词，分用四韵，多为正宫调，意境是感叹雄壮，上片节奏紧促，下片逐渐低沉，归于平静。
(11)、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。
(12)、(韦树定点评)此首亦流畅传神。末二句手法甚妙。但第二句“韵”字可再推敲。另外前二句与后二句可再联系紧密些。
(13)、主此盛德兮，牵于俗而芜秽。湛湛江水兮，上有枫。
(14)、副 主 编：唐 亮、陈志杰、吉晓武、汪 岩、汪小红
(15)、 诗歌高地，心灵家园。荟萃天下诗友，弘扬传统文化。推介名家精品，展示新人新作。凭家国情怀，观千秋气象；以飞扬笔墨，写诗意生活。合众力，挂云帆，济沧海……
(16)、梦烟霏 尤悠 张芳君 白秀萍 老墨 崔德煌 孙文
(17)、竞渡歌(节录)(唐)张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。节令门·端阳(清)李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
(18)、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
(19)、点评：起势雄健，镜像宏阔。对偶工稳，气象万千。结句别出心裁，由远及近，别有洞天。“夹岸罗裙何挤挤，恨人不学绣吴钩。”妙手偶得也！
(20)、念亲恩菖蒲艾叶话端阳，踏月无尘有粽香。日暮谁人门独掩，亲恩难载泪千行。
4、关于端午节的五言古诗四句的
(1)、吃粽子、赛龙舟……成为人们寄托哀思、缅怀屈原的重要方式。而中华优化文化中流传的有关端午节的优秀诗词也数不胜数，在此选择数篇，略作评析，以抒情怀，以飨读者。
(2)、庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、采中草药、遍插茱萸、摆敬老宴、吃重阳糕、制药酒养生、饮菊花酒等活动。
(3)、煎字怕是作者比较满意的选择，但是距离远了，原本是在奕奕太平世下，我展开胸襟，不让恨再来煎熬我，煎熬的是心，被胸襟隔住了，在描述磊落胸怀的时候，该是无恨充填，当为填或添，为距离太远，景物阻隔，描述失真，作者停留思忖良久，舍近求远。
(4)、(《九歌·山鬼》)风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。(《九歌·山鬼》)春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
(5)、(韦树定点评)此首七绝咏自己欲发奋读书，叹息光阴易逝。前二句语言稍显平淡乏味。第三句化用典故假设，甚佳，但第四句稍弱。作者今年才三十岁，再借三十年，也才是六十岁，这是极其自然的，不需要借亦可达到，安用借三十年。而借五百年，则是夸张手法，明知借不来却想去借，才是诗语，否则三十年则为常识之语。无趣味可言。
(6)、(韦树定点评)此七绝为续句诗，衔接甚佳。前二句对仗，后二句总结，章法亦佳。
(7)、艾草是端午节用来除病驱毒的应节产物，《荆楚岁时记》载“五月五日，采艾以为人形，悬于门户上，以攘毒气”。或采艾草焚烧，或以菖蒲泛酒，上书亦载“端午，以菖蒲生山涧中一寸九节者，或镂或屑，泛酒以避瘟气”。
(8)、 注:2018年元旦是新的一天，新的一周，新的一月，新的一年。
(9)、(诗词名家)韦树定·在山高耸思无邪，在水长流情不灭
(10)、(韦树定点评)此首七律整体立意幽雅，格调甚高。首联遣词典雅，但稍显空洞不贴切，尤其是第二句，稍显离题。颔联对仗欠工。颈联可再深入与灵活些。尾联贴切主题。
(11)、上古时代以“干支”纪日，三月上旬的第一个巳日，谓之“上巳”(阴历三月初三)。
(12)、(韦树定点评)此诗不及前首精彩，无精彩之句。章法尚能统一和谐。
(13)、我想要从屈原那里得到希望，三湘相隔的比较远。
(14)、段维 江岚 韦树定 张金英 邓世广 沈华维
(15)、秦凤 土土 无忧 小乙 璐雨诗 张小红 曹初阳
(16)、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。__卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》
(17)、下元节的来历与道教有关。道家有三官：天官、地官、水官，谓上元九炁qì赐福天官，中元七炁赦罪地官，下元五炁解厄水官。三官的诞生日分别为农历的正月十五天官赐福、七月十五地官赦罪、十月十五水官解厄，这三天被称为“上元节”、“中元节”、“下元节”。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓下元日。
(18)、天中节此名称根据阴阳术数而来。明代田汝成《西湖游览志余·卷熙朝乐事》：“端午为天中节，是因为午日太阳行至中天，达到最高点，午时尤然，故称之为天中节”。日本以五月五日为“男儿节”，可能也是据天中节而来，因其认为只有男子秉承天地中通之气。
(19)、未能全免俗，杯酒飨家人。《端午内中帖子词·皇帝阁》诗人：王珪朝代：宋代泰一扶皇运，真人感赤精。
(20)、情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。端午(唐)文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
5、端午节的古诗四句五言
(1)、2)(云帆诗会)合辑投稿：旧体诗词(含曲赋)一次投稿以3首为上限，新诗以2首为上限。文责自负。拒绝一稿多投。投稿后8天内未刊发，可改投他处。
(2)、(韦树定点评)此词章法稍显杂乱，前后之间关系联系不紧密。用语稍俗。但偶有佳句，如首句“伏雨风轻云愈袅”，末句“一曲青峰好”颇为流转自然。
(3)、木樨 玉蟾 韩保汇 蔡红柳 李梦痴 月白 刘冲霄
(4)、包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。
(5)、戊戌端午感怀百川奋楫白云杳，千里哀弦汨水招。香草榴花人未醉，九歌天问漫云霄。
(6)、写的很不错，但压抑也该结束，心灵放松是常理，否则文风会走到另一段，过分注重于生字和修饰手法。
(7)、见破底，何须更求指诀。贺新郎宋许及之旧俗传荆楚。
(8)、 戏鱼品茗皆称妙，绿绮知音调。避暑小蓬莱，浪卷潮舒。一曲青峰好。
(9)、《午日处州禁竞渡》是明代汤显祖的一首写禁止竞渡的诗，主要描写了端午节的习俗，面对赛龙舟的情景，想起了屈原。表达了自己对端午节赛龙舟时的想法，对劳苦人民的同情。
(10)、徐宁 胡文汉 刘南陔 杨春杰 眭谦 晋风 白鹤
(11)、儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。端午节的古诗四句诗：端午感兴 宋文天祥当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。
(12)、2018元旦感怀柔毫劲笔续年轮，又展吟怀庆四新。最是相知酬岁月，呼来墨雨点精神。
(13)、——《国殇》杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！——《离骚》心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。——《九章·抽思》魂兮归来！——《招魂》青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。
(14)、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。--宋张耒《和端午》
(15)、为满足广大诗词爱好者的需求，让更多在诗词殿堂门外徘徊、苦于不得要领的爱好者们少走弯路，得到正规专业的引导，云帆团队特成立云帆诗词俱乐部群。
(16)、(韦树定点评)此诗模仿白居易《大林寺桃花》，痕迹较重，未能化开。末句“不芳来”不通。
(17)、(韦树定点评)此诗主题较上一首明确。首句开门见山，直入主题，甚好，第二句回笔转折，亦佳。第三句再反前句，甚好。第四句稍弱，不精彩。换绿装与紫薯佳景之间，未有惊人的比拟或者想象空间。
(18)、(韦树定点评)仅符合格律，但是立意不深，甚至类似文字游戏。应该注意联系主题写感人的具体事件。
(19)、张明新 邢涛涛 黄友富 程运钦 吴瑾 诗影同春
(20)、(韦树定点评)格调意境尚可，文字稍简浅，内容亦显空泛，若论七律则不够厚重。另外出律字较多。传、尘、如字出律。
(1)、花心动宋史浩槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。
(2)、在我的印象中，五月节是神奇的节日，这天总是阴天，我们都能早早儿起来，我们能找到最好最高的艾蒿，上坟回来裤脚都湿了，那种并不是特别漂亮的石臼花让我莫名的激动。除了挂在大门和外屋的门边，我们把剩下的艾蒿拧成“火绳”晒上，等到暑天的夜里就能点燃赶走蚊子。粽子，是妈妈包的，五月节之前一天包好烀熟。粽子的主料是大黄米或者黏高粱米，浸泡十天左右，洗净放上红枣。我帮忙清洗苇叶，马莲。妈妈把几片苇叶错落叠放到手掌宽卷成漏斗的形状，把泡好的黏米和红枣放进“漏斗”，用力压紧，将上边的苇叶弯下来包裹严实，用马莲绑好，一个粽子就包好了。妈妈的动作麻利，一气呵成，我试了很多次都没成，松散是大忌。
(3)、韦树定，壮族。1988年2月出生于广西河池市。唐社副社长，中国作家协会《诗刊》杂志社诗词编辑，首都师范大学继续教育学院书法专业诗词讲师。辑有个人诗文集《行行重行行》《北牧集》。作品散见于《中国韵文学刊》《中华诗词》《书法导报》等各类报刊杂志及央视新闻联播、光明网、网易、搜狐等各大网络传媒。
(4)、其实，每个人对端午都有着独一无二的记忆。端午节在我家乡俗称“五月节”，这天我们要早起采艾蒿，要跟爸爸去给爷爷奶奶上坟，要拧“火绳”，要吃粽子蘸白糖，爸爸要喝酒，饭后要拉好多首优美的二胡曲子……
(5)、(韦树定点评)此首七言古诗通篇想象，陆离光怪，惊悚寒寂，有李长吉诗风，但笔力稍弱，转折与衔接过渡处未能处理好。
(6)、《谢张仲谋端午送巧作》黄庭坚：君家玉女从小见，闻道如今画不成。翦裁似借天女手，置草石榴偏眼明。
(7)、意境感叹伤怀，表达铿锵有力，虽借物切题却主题鲜明、跃然，对象简单，与主题的配合适当，对象间不交错，尽管距离不远(草兰之貌状、衡芷之气息)。
(8)、清代诗人夏仁虎诗中描写道，腊八一到，民间家家户户都要煮腊八粥吃，而朝廷乃当世活佛，他也要到雍和宫煮粥奉佛并赐大臣、诸王、宫妃等。据文献记载，清代雍和宫有四口煮粥的大锅，锅最大的直径为二米，深一米可容米数担。熬粥时，第一锅粥是奉佛的，第二锅粥是赐给太后和帝后家眷的，第三锅粥是赐给诸王和少主府的，第四锅粥是赐给喇嘛的。
(9)、译文：龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
(10)、中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。
(11)、 依稀梦里似当年，坐庭前，点炊烟，白发虽怜、能聚却安然。从此年年三五夜，人长缺，月空圆。
(12)、宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
(13)、楚家冲 楚成 祁丽岩 周维芳 半隐庐 何芳 雨虹
(14)、当苍穹隆起、清月悬留、红日西沉逝去无踪的时候，那个佩戴兰草，性如玉洁的、手持长鞭驾喝青骖、左右陪伴神灵的先圣随着古楚的往事一并遥遥而过。但是，留下了那可以洗涤我心尘的像青莲一样颜色的沧浪水流，依旧分明地告诉我昌明与法度不会弃我而去。
(15)、胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。
(16)、雨前乌云翻滚恶风回，雷雨将来暮色催。鹭鸟低飞何处宿，榴红飘落满愁堆。
(17)、(《九歌·大司命》)悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。(《九歌·少司命》。
(18)、你若不想做，总会找到借口；你若想做，总会找到方法。沙子是废物，水泥也是废物，但他们混在一起是混凝土，就是精品；大米是精品，汽油也是精品，但他们混在一起就是废物。是精品还是废物不重要，跟谁混，很重要!
(19)、刘英明 郑绍平 燕河 莫真宝 李静 邓寿康 枫叶
(20)、张奕 朱思丞 田幸云 曹谦 潘松 彭中文 邓寿康
(1)、可透过别人的评价来鉴赏诗词，有时候自己的能力终究是有限的，不能看到诗词里所蕴含的意境，这时可以翻看别人的鉴赏，通过别人的视角去发现问题。
(2)、——《九歌》风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
(3)、评论：一首语调轻松的明理诗，作者不在集中于对古人的凭吊，而侧重了风俗传承的道理，立意新颖别致，以一种惯看的姿态，一种常情的眼光看待这个节日，赋予了生活中更当关注的内涵，风俗给与后人的是生活得快乐享受，不全是、也不该是对前人的念念不忘，将我们自己压制在悲愤忧伤的气氛中。意境平淡清明，主题虽隐隐道来，却清晰可见。
(4)、6)“德比舜尧耀汨江”，是个不足，读来不什么通顺，首先是舜字该论为平，这个句式是15不论的。再者，作者对舜尧的引用模糊了，舜尧善于治理，知人善用，恰恰是屈原所希望的，但不是屈原所具备的。这里我们可以马虎地认为舜尧的德操比较好，因为是圣人，实际上未必，尽管有孝顺的成分在里面支撑，此二人深究起来未必如此。为何引申史学几句，为下面的词。
(5)、(韦树定点评)上片已写展翅高空，鹏程万里，下片又来骄儿万里，任驰南北。前后重复，乃是章法布局不佳，且显拼凑。建议先立意，然后构思章法，最好是化繁为简，上下片需要对比。
(6)、4)书画作品：6到12幅供选用，要求图片清晰，剪裁完整。
(7)、赵义山 张栋 时玉维 安儿 陶永德 非也 衡泽贤
(8)、槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。
(9)、海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。端午节的古诗四句诗端午临中夏，时清人复长。--唐李隆基《端午武成殿宴群官》
(10)、评论：整体上是一首以时间为经络的凭吊诗，既状人物的抒情史诗。主题非常鲜明，尽管与文题有一定得包含关系，句句说的都是屈原，评论这个作品很费思量，依次分析与揣摩如下：
(11)、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。--唐文秀《端午》
(12)、(屈原写端午节的诗句一)吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。
(13)、程裕祯 小雨 孙才 唐云龙 李如意 熊华禄 陈越
(14)、青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。
(15)、一个灰头土脸的山里娃，有了黄铜般响亮的姓名:端午