1、爱国的诗现代超短
(1)、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
(2)、王之涣的出塞经历已不可考，能知道的只是他“歌从军、吟出塞”，“慷慨有大略，倜傥有异才”，而且他写的诗，当时几乎都成为歌词，“传乎乐章，布在人口”，可见当时的声名相当响亮！
(3)、自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
(4)、《发现》的爱国主义思想感情。本诗的写作背景和写作时的心情略同于《死水》，都表现诗人对祖国黑暗现实失落痛苦的心情。《发现》是闻一多1925年回国之后的诗作。当他满怀“抗彼美人”，奋发图强的激情，回到他日夜思念的祖国时，看到的却是满目创痍、遍体鳞伤、生民涂炭的惨象，诗人炽烈的爱国之心不能接受这个残酷的现实，于是他追问青天和大地，上下求索。爱国主义的深情在悲愤难抑的痛苦发现中燃成烈焰。
(5)、但如果这首诗一定要说的话，先要说的是它大气磅礴，气势如虹；第二要说的，是王之涣用最简单最直接最质朴的语言，刻画的是最鲜明、最壮观的浩瀚画图；第三个要说的，是画图之外的内容，比矗立在我们眼前的画图更丰富。除了“欲穷千里目，更上一层楼”千百年来给人无穷的提示和联想，更重要的一点，是王之涣写这首诗的时候，是避开了官场幽居闲适地过日子的！在闲适得树叶落头上都会疼的日子，他竟然写出如此奔腾豪迈的诗行，这是什么问题？什么心态？惆怅有吗？不甘有吗？热血有吗？这个人哪里是静哟！分明是热血奔涌、激昂的要命！这才是王之涣当时名义上不理睬那些鸟人其实内心狂吼着一万个草泥马劳资何日能出头东山再起的真实心态！
(6)、卞之琳，现当代诗人("汉园三诗人"之一)、文学评论家、翻译家。为中国的文化教育事业做了很大贡献。诗《断章》是他不朽的代表作。对莎士比亚很有研究，西语教授，并且在现代诗坛上做出了重要贡献。被公认为新文化运动中重要的诗歌流派新月派和现代派的代表诗人。
(7)、舒婷，中国当代女诗人，朦胧诗派的代表人物。她的诗歌充盈着浪漫主义和理想的色彩，对祖国、对人生、对爱情、对土地的爱，既温馨平和又潜动着激情。
(8)、无独有偶，舒婷的《致橡树》也是以树的形象来讴歌人的情感，但两首诗中树所象征的意义、所抒发的情感各有不同。感兴趣的同学可找来对读。
(9)、《且尽这一杯酒》一诗即反映了他这时期的真实思想：“且尽这一杯酒再想——/人生的真相，/而今且慢思想。/这叫做清醒吗？/怎么一步步走到迷途上；/这算得模糊吗？/倒越显得人生的高尚！/朋友，再进一杯酒，/要知人生的意义，/请你先学醉后的模样。”理想与现实的巨大落差使诗人内心极度压抑和苦闷，诗人愿借酒消愁，将难言的苦闷与哀伤寄托在酒杯中。迷惘、思索使他的笔停滞了，创作一度中断。
(10)、1903年出生于广西蒙山县的韦杰从小酷爱文学艺术，诗文书画搜藏盈箧。其创作生涯从1915年13岁时开始到23岁牺牲时为止，短短10年间他就写出了许多表达理想、抱负和向“恶社会”挑战的诗文，在《儿童教育》《培英杂志》《少年杂志》《英光杂志》《广东群报》《民国日报》等10多家刊物上公开发表诗歌、儿童文学、短篇小说、杂文等各类作品。先后刊印和发表的作品和译作多达200多篇，共数10万字。在这些作品中，以新诗创作的成就尤为显著。母校清华大学在他牺牲后曾举行追悼会，并把他的作品结集成册刊行，由梁启超题写集名。时隔百年，再读这些富含民主、自由和反封建礼教思想的诗句，我们不仅依然能感受到诗人一颗热切真挚的诗心在跳跃，仿佛还能穿越时空，看到中国新诗初创期所具有的典型印记和现代性特质。
(11)、为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……
(12)、国家危在旦夕似那狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍，漂泊无根，时起时沉。
(13)、危难关头有我，分享果实忘我；一心发展自我，振兴中华靠我。
(14)、诗歌是最能体现一个人爱国情怀的文学载体，无论是古诗还是现代诗，人们都能在这些爱国作品中找到共鸣。它们或许借古叹今，所以在诗歌里，你会看到在战场厮杀的英勇将军，如“但使龙城飞将在”的飞将军李广；又或许表达情感，所以你会在诗歌里看到作者的美好心愿，如“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的伟大理想；也可能直抒胸臆，直截了当的表达对祖国的热爱，如“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉”。无论哪种，我们看到的只有无数的爱国诗人饱含的对国家和百姓的热情与爱！
(15)、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
(16)、一位有志青年不管命运如何或身处怎样恶劣的社会环境，他都会保持清醒的生命存在感，在痛苦与厄运中仍会充满逆进的精神，永不停歇地战斗。韦杰三就是这样一位有抱负、有追求，斗争思想清晰的有志青年，他“虽百折而不回，……任肢解而犹未悔”，在“三一八”惨案前的数日，他读书、坐、卧、食均不安，有怆恍迷离、憔悴枯槁之神色。尽管如此，他仍在创作的道路上踽踽前行，在牺牲前的几个月，他有预感似的写下了诗句：“觉人事之未尽兮，/早已走近乎坟墓。/长叹息以流涕兮，/哀韶华之辜负。”末了，他又为自己卜了一卦：“知明媚鲜妍之无几时兮。”此时的韦杰三已经意识到形势的严峻，写下向死而生的悲剧预言在百年后的今天读来，依然能让人感到英雄史诗般的悲剧性力量。1926年的3月18日，韦杰三在参加反帝爱国运动中英勇献身，年仅23岁！他临终遗言：“我的心甚安，但中国快要强起来啊！”表达了对中国前途命运的一片赤诚。
(17)、我爱这土地是现代诗人艾青于1938年写的一首现代诗。这首诗以假如领起，用嘶哑形容鸟儿的歌喉，接着续写出歌唱的内容，并由生前的歌唱，转写鸟儿死后魂归大地，最后转由鸟的形象代之以诗人的自身形象，直抒胸臆，托出了诗人那颗真挚、炽热的爱国之心。
(18)、纪弦，是台湾诗坛的三位元老之一(另两位为覃子豪与钟鼎文)，在台湾诗坛享有极高的声誉。纪弦不仅创作极丰，而且在理论上亦极有建树。他是现代派诗歌的倡导者，诗风明快，善嘲讽，乐戏谑。他的诗极有韵味，且注重创新，令后学者竞相仿效，成为台湾诗坛的一面旗帜。
(19)、喂养了，迷惘的我、深思的我、沸腾的我；那就从我的血肉之躯上
(20)、徐志摩，现代诗人、散文家。新月派代表诗人，新月诗社成员。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响，奠定其浪漫主义诗风。代表作品有《再别康桥》《翡冷翠的一夜》。
2、爱国的现代诗短一点原创
(1)、读点：对光明的追求是人之本性。对于光明和自由，诗人往往比普通人有更深的领悟，有更高的、更明确的追求。艾青在青年时代，就对于光明和自由有着敏锐的感觉，并成为他一生盼望、追求的目标之也是他诗作的最重要的旋律之一。《灯》这首诗发表于1934年6月1日出版的《现代》杂志五卷二期上，也是艾青的狱中之作。在狱中艾青没有直接写监狱的冷酷以及对人的摧残，而是选择了《灯》的写法，以便表达出诗人内心更高层更深刻的痛苦。这种选择和构思，表现了诗人卓越的捕捉能力和表达能力。
(2)、闻一多，著名现代诗人、爱国者、清华大学教授，1946年死于暗杀。这首诗写于上个世纪20年代，当时的中国，虽然皇帝已经被废除，国家不再属于爱新觉罗氏，但是各路军阀和野心家都在争夺权力。所谓的“一句话”，就是“咱们的中国”，意指国家属于人民。这句话在今天看来太平常了，但是在当时却“说出来就是祸”“能够点得着火”。闻一多勇敢地喊出了这一声霹雳——咱们的中国，这是人民的中国，任何野心家都不能将她霸占为一己所有。
(3)、诗人对于光明、理想和美好生活的热烈追求，常常借助土地这一意象得以表现，艾青对土地有一生一世都无法割舍的眷恋。读艾青的《我爱这土地》，为其深挚情感深深震撼。“我来自土地而最终归于土地”，眷恋脚下的土地，就像深深地爱着一个人，难以舍弃。鸟儿，飞得再高也终将归于泥土，归于沉寂，爱得以升华，得以永恒。
(4)、绵绵春愁难以排遣，勉强自己去眺望远山。然而，仍旧阻挡不住那些惊心的往事浮上心头，我泪水盈眶难以自持。去年的今天，粤闽四百万同胞都在痛哭，因为朝廷跟日本签订《马关条约》，把我们的宝岛台湾割让了出去。
(5)、谭嗣同，湖南浏阳人，其父曾为湖北巡抚。光绪帝变法图强，谭嗣同参与领导维新。后，慈禧太后发动政变，囚禁光绪，四处捉拿维新派。谭嗣同在可以逃脱的情况下，毅然选择了以身殉国，并写下了这首荡气回肠的绝命诗。
(6)、我的心没有办法逃避这(神秘隐匿的)箭矢刺射所带来的痛，因为我的国家正在遭受着灾难。
(7)、戴望舒，中国现代著名的诗人，为中国现代象征派诗歌的代表。因《雨巷》成为传诵一时的名作，他被称为“雨巷诗人”。
(8)、目前学界对韦杰三的研究成果不多，20世纪80年代至今不足10篇，主要有欧阳若修从文学史的地位评价其人其诗。钟军红从诗歌的主题、形式、布局、手法等方面论述韦诗中的西方影响痕迹；储坚从社会历史批评的角度分析韦诗部分代表作品；黄可兴从韦杰三的散文、诗歌、儿童文学等作品创作的时代主题、艺术手法等方面展开论述，认为韦杰三的文学创作为壮族文学注入了现代性的气息，使壮族文学逐步走上现代化的道路；黄可兴的另一篇论文通过中越两位作家经历及作品的对比，得出中国壮族和越南现代民族文学从古代向现代转变过程中都广泛受到了西方文化的影响，从而实现了民族文学的突破和创新的结论。以上这些研究都从不同角度认为韦杰三的诗歌具备了中国新诗的现代特性。本文将在相关史料的基础上，勾勒出韦杰三艰辛的理论探索历程，并透过镌刻于作品中的时代烙印，进一步挖掘其诗歌中蕴含的中国新诗特质，以更全面地理解韦杰三诗歌的探索与实践对中国现代文学初期发展的贡献。
(9)、共同美好愿望，也是杜甫忧国忧民的高尚情怀，在爱国诗人这点上，杜甫是当仁不让。
(10)、您是一把熊熊烈火，把腐朽的东西烧它个干净；您是聚光的明镜。
(11)、假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
(12)、《太阳》一诗，以它深沉的内涵和博大的气势撼动了读者，成为诗人创作中的光辉篇章。
(13)、记得在瓜州渡痛击金兵，雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋，收复了大散关捷报频传。
(14)、“一棵树，一棵树／彼此孤立地兀立着／风与空气／告诉着它们的距离”。这前四行诗，描绘出了一幅实实在在的景象，这是所有人都能看到的场景。世界上的树都是独立的，彼此间有一定的距离。单看这四行诗，似乎没有什么特别的地方。但是看了下面的诗句，这前四句的内涵就明朗了，在这朴素平易之中，有着一种社会性的概括力。
(15)、北岛，中国当代诗人，为朦胧诗代表人物之是民间诗歌刊物《今天》的创办者，曾多次获诺贝尔文学奖提名。北岛是当代影响最大的中国诗人之一。代表诗作有《回答》《一切》。
(16)、朱湘是二十年代清华园的四个学生诗人之与饶孟侃(字子理)、孙大雨(字子潜)和杨世恩(字子惠)并称为"清华四子"，后来与其他三子成为了中国现代诗坛上的重要诗人。在校期间，他的艺术天分已经崭露出来，当时就是清华校园的文学名人。
(17)、诗的首句集中展现了作者对土地的一片赤诚之爱。在个体生命的短暂、渺小与大地生命的博大、永恒之间，作者为了表达自己对土地最真挚、深沉的爱，把自己想像成一只鸟，永远不知疲倦地围绕着祖国大地飞翔。
(18)、1931年，九一八事变爆发时，艾青正在法国留学。在巴黎，他同许多留法的中国青年遭到歧视和侮辱。一天，艾青到一家旅馆住宿登记时，旅馆人员问他的姓名，艾青说叫蒋海澄，对方误听为“蒋介石”，便马上嚷嚷开了。艾青一气之下，就在“蒋”的草字头下面打了一个“×”，这恰好是一个“艾”字，又取“澄”的家乡口语谐音为“青”，在住宿登记时填上“艾青”。这名字一直沿用下来，后来他发表作品时的署名也用“艾青”。
(19)、如何表达爱国情？可以在波澜壮阔的时代里，写就宏伟的诗篇，发出最强音。也可以在精巧的小诗里，让一颗心跳动。闻一多先生选择的就是后者。他选择了一种感受，一瞬间的情感闪光点，把它化为具体的意象，扩展成一幅精巧的图画、一份爱的宣言，一支憎的响箭。诗人爱过，国旗就插在他的心头上，谁能拔得去呢？诗人的心就是祖国版图的缩本，谁能偷得去？这样的表达新颖也真挚感人。
(20)、爱国诗歌的伟大之处就在于，它不再满足于单纯的儿女情长，它将诗歌的格局扩大，表达的情感也更能引起共鸣，更深远而有意义，这也是它能流传千年而不衰的原因！
3、爱国的现代诗歌短
(1)、我的泪洗尽人类的悲哀。我们将来的历史是声笑，我的笑驱尽宇宙的烦恼。
(2)、感伤国事，看到花开不禁潸然泪下，内心惆怅怨恨，听到鸟鸣，竟觉得那叫声也很揪心。
(3)、我们将来的历史是首歌：还歌着海晏河清的音乐。我们将来的历史是杯酒，
(4)、有一句话说出就是祸，有一句话能点得着火，别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默？说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳爆一声：“咱们的中国！”这话叫我今天怎样说？你不信铁树开花也可，那么有一句话你听着：等火山忍不住了缄默；不要发抖，伸舌头，顿脚，等到青天里一个霹雳爆一声：“咱们的中国！”
(5)、简析《发现》诗题的双重含义及精巧构思。《发现》的诗题有双重含义——对客观世界和主观世界的“发现”。对客观世界的“发现”，指诗人满怀报国宏愿与热情踏上祖国的大地时，“发现”的却不是如花的祖国的现实，而是一场恐怖的挂在悬崖上的噩梦。这个发现使他失望痛苦。对主观世界的“发现”，指诗人面对黑暗的现实，上天入地，寻找祖国变成“噩梦”的缘由，“总问不出消息来”，终于在痛哭中“呕出一颗心来”时，才“发现”心爱的祖国原来“在我心里”。《发现》诗题的双重含义点明了诗作的爱国主义思想题旨，使读者见到一颗蹦跳在诗人胸膛的火红的赤子之心。“发现”的双重含义也表现了诗作的构思的精巧。全篇以痛苦的“发现”起笔，以惊讶的“发现”作结，首尾呼应。自始至终，紧扣“发现”题旨。两种“发现”意义的重合，深化了主题，构思精巧，感人至深。
(6)、你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云，
(7)、青海湖的上空长云绵延，让原本白皑皑的雪山都变得黯淡了。战士们驻守的边塞古城，距离玉门关远隔千里，只能遥遥相望。经历了无数次的战斗，大漠里的黄沙已经把我们的铠甲磨穿。但是我们报国的壮志不会被磨灭，不战胜强敌，我们发誓不返回自己的家园。
(8)、《断章》的艺术特点。《断章》最主要的艺术特点是以鲜亮明美的生活形象表现抽象的观念。
(9)、在新中国成立七十周年的日子里，每个人回望过去这段历史，都不免产生一种特别的情愫，这种情愫来源于对国家的归属感，中华儿女对祖国的热爱，是深埋在骨子里的，这源于中国悠久的历史文化。自古以来，中华文化就有忠君爱国的说法，所以说，爱国是一种很深刻的精神核心。
(10)、丘逢甲出生于台湾，清廷割让台湾前后，他曾组织义军抗击日本侵略者。抗战失败后，他返回大陆从事教育事业。又一度春天来临，虽然春山妩媚，但丘逢甲想起国家耻辱、家园仇恨，不禁泪水潸然。诗歌虽短，却震撼心灵。
(11)、其次，这种浪漫精神也体现在对自我形象的刻画中。情感的释放源于内心自我的突显。读韦杰三的诗，我们似乎能感受到诗人的心律。他的诗很“自我”，许多小诗中所刻画的形象往往烙上了他本人的鲜明印记。前者如许多以第一人称来写的诗，后者如《你自决罢——赠瘦芝》中的“瘦芝”便是诗人借来表示要告别颓废怯懦的自我的意象，又如《在风雨飘摇中》中无母无伞的“朋友”则是自我的写照。自我形象的有意张扬也使诗歌的主体精神得到了强化。
(12)、我是你河边上破旧的老水车数百年来纺着疲惫的歌我是你额上熏黑的矿灯照你在历史的隧洞里蜗行摸索我是干瘪的稻穗；是失修的路基是淤滩上的驳船把纤绳深深勒进你的肩膊——祖国啊！我是贫困我是悲哀我是你祖祖辈辈痛苦的希望啊是“飞天”袖间千百年来未落到地面的花朵——祖国啊我是你簇新的理想刚从神话的蛛网里挣脱我是你雪被下古莲的胚芽我是你挂着眼泪的笑窝我是新刷出的雪白的起跑线是绯红的黎明正在喷薄——祖国啊我是你十亿分之一是你九百六十万平方的总和你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我，深思的我，沸腾的我那就从我的血肉之躯上去取得你的富饶，你的荣光，你的自由——祖国啊我亲爱的祖国
(13)、韦杰三是壮族现代史上第一个为民主革命牺牲的爱国青年，也是壮族现代文人文学的先驱。他是鲁迅先生于“三一八”惨案之后所写的《记念刘和珍君》一文中赞誉的“为了中国而死的中国青年”之也是朱自清先生在《哀韦杰三君》中反复称赞和怀念的“一个可爱的人”。
(14)、简析《雨巷》的音乐性。《雨巷》的音乐性强，曾受到叶圣陶先生的赞誉，说它“替新诗底音节开了一个新纪元。”全诗共七节，每节六行，各行虽长短不但相间大致匀称。每节押韵二至三次，押韵的诗行都是以双音收尾(如“悠长”“雨巷”“姑娘”“彷徨”等)，且一韵到底(用ang韵)，大体在诗行一定间隔中出现。诗人巧妙使用了词语的重迭、复沓、首尾两节重复，强化了诗作营造的凄婉迷茫、冷漠的气氛和抒情主人公“我”的孤独彷徨的情绪律动，形成回环往复、一唱三叹的音乐的美感。
(15)、这是一个时代的人民期待和平，热爱国家的共同美好愿望，也是杜甫忧国忧民的高尚情怀，在爱国诗人这点上，杜甫是当仁不让的。其实除了这首《春望》，如《蜀相》里的“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”、《登楼》里的“可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟”等诗句都能体现杜甫对国家，对人民深深地热爱，这种因国家而忧愁的情怀，是杜甫最真实的写照与最明显的特征。
(16)、老一辈无产阶级革命家、英雄们，忧国忧民，为了d的事业，为了人民的利益，抛头颅，撒热血，不惜献出自己的一切；他们才是可歌可泣，他们的大无畏英勇事迹，永远值得我们学习。
(17)、读点：1937年春，诗人写下了《太阳》。这一历史时期，中国处于大变革的较量中。一面是以国民d反动派为代表的一切旧的势力，以及外国侵略者的势力，要把中国推入黑暗之中；一面是革命者们与劳苦大众，要打碎旧世界，建立一个光明自由的新世界。在这激烈的较量尚未明朗之际，诗人已感到希望要来临了。
(18)、再次，韦杰三诗歌的浪漫精神还体现在传奇性幻象结构的营造上。传奇性幻象结构常常虚实相生、真幻交错，具有跳跃性。诗歌通常由写实提升为写意，极具张力。如《凄梦》中写到“我垂头丧气地跋涉着四千里的河”，这并非是对诗人人生经历的真实叙述，而“满伤痕的心，停止跳动了”“奈风刀与雨剑兮，尤频向柔条而催射”显然超越了经验世界的层次。这种笼罩着“一层想象的光彩”的诗歌更充分地表现出诗人充满矛盾、痛苦和不甘的心路历程。
(19)、刘半农，是“五四”新文化运动的积极倡导者，尝试派代表诗人之一。中国新文化运动先驱，文学家、语言学家和教育家。主要作品有诗集《扬鞭集》、《瓦釜集》和《半农杂文》。
(20)、我的智慧来得真离奇，他是河马献来的馈礼我这歌声中的节奏，原是九苞凤凰的传授。
4、爱国的现代诗非常短
(1)、这诗已经好到无以复加了！真正的好诗，其实都是不可评，也不可说的。它的功能就是在你看了之后，眼前如果没有杯酒让你一饮而尽，便是猛地一拍大腿，大赞一个“好”字！
(2)、《雨巷》以及象征手法抒情的艺术特点。戴望舒受法国象征派诗歌艺术的影响很深，重视以形象的暗示隐喻等手法来表现内心瞬间的情绪变化，强调表现自我的感觉，追求意象的朦胧，用象征手法抒情。作为象征形象，它隐喻着诗人身处的沉郁、压抑、阴霾的现实生活境遇，这是诗人营造的抒情意境，它烘托出抒情主人公“我”的哀怨、彷徨又惆怅的情绪。作为诗人自我形象的象征，“我”的失落、迷茫、孤寂、伤痛和渺茫的希冀等因时代的震荡而激起的复杂情怀。忽近忽远的丁香一样的姑娘，则是诗人理想的化身，希望的象征。这些并非真实生活具体写照的虚幻形象，都是充满象征意味的抒情形象，暗示和隐喻着诗人的一种情绪，也拓展了读者想象的空间，形成了梦幻般令人忧伤感怀的旋律和意境。
(3)、我是中国人，我是支那人，我是黄帝的神明血胤；我是地球上最高处来的，帕米尔便是我的原籍。
(4)、前三行写小蓝花开放的地点，“开在青色的山坡上／开在紫色的岩石上”。同时，诗人还注意到了色调的搭配，有意以“青色”和“紫色”来衬托小蓝花，语言干净明丽。中间三行突出地写小蓝花的“蓝”，“比秋天的晴空还蓝／比蓝宝石还蓝”。这里只用了两个意象作比较，秋天的蓝色晴空让人心旷神怡，蓝色的宝石让人珍爱，用这些来形容小蓝花之蓝，把小蓝花清澈、晶莹的蓝色，写得可感可触。不仅把“蓝”写出来了，还把这“蓝”给人的美好感觉也写出来了，恰如其分地表达了诗人对小蓝花炽爱的感情，也恰如其分地表现了小蓝花本身的素雅。最后三行写小蓝花的神态，她是微笑着的，她的笑是那样的美好，美好到可以代表整个山野，她向供养她的山坡、岩石深情微笑。也就是这两句，把小蓝花的可爱，进一步推到读者面前。
(5)、C．(他的诗)把我们从怀疑、贪婪的罪恶的世界，带到秀嫩天真的儿童的新月之国里去……它能使我们在心里重温着在海滨以贝壳为餐具，以落叶为舟，以绿草上的露点为圆珠的儿童的梦。
(6)、异族人的马蹄掀起尘埃，弥漫了我们的国土和关隘。到现在已经有十年了，十年来我每一天都想着回到伊水和洛水之畔的故乡洛阳，可是道路却是那样的漫长。我客居在南方的青墩溪畔，如今已经老态龙钟。现在，我独自站立在春风里，落寞地看着盛开的牡丹花。这本是我故乡的花朵啊。
(7)、危难关头有我，分享果实忘我；一心发展自我，振兴中华靠我。
(8)、岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
(9)、简述《再别康桥》作为现代格律诗的特点。《再别康桥》章法整齐，诗行齐整，形式多变，声调回环往复，语言轻悄柔美，意想明丽流转，富有音乐与动态美。除此之外，诗作采用的生动的口语，新颖的比喻，古诗中常用的顶针修辞法，丰富了新格律诗的内蕴。
(10)、祖国啊！我是你的十亿分之是你九百六十万平方的总和；你以伤痕累累的乳房
(11)、这首诗有一点小小的技术问题：单于北望，显然望的是他的故乡，那么，此刻他是身处中原，干什么来了？结合后文看，来和亲！仰幕我大汉风物人文嘛！杀马登坛，这是突厥之流兴兵犯唐前的祭奠仪式，看来那个时候，气焰还是很嚣张的！可是，今天已非从前，大唐天子英明神武，不肯与突厥和亲，所以单于北望的时候，实乃和亲不成，灰溜溜北归，窘迫丢人之态，让人莞尔一笑。由此可见王之涣立足边塞，心怀家国，有情怀，好汉子！
(12)、我们的国家，走过公元前的朝代制度变更，历经魏晋乱世的风流，见过盛唐的繁华，也看过宋朝的分裂和富裕；它感受过蒙古人统治时的国度，也见证了明清的日渐封闭与落后，最后在列强的欺凌和压迫下重新站了起来，并逐渐强大，在这风风雨雨的变更中，多少优秀的爱国诗人就这样出现在历史的舞台上，他们穿插在各个时代，用他们的笔向我们展示了中华民族的伟大精神，这是体现在他们的心中的最原始的本能！
(13)、简析本诗的艺术手法及其作用。诗人善于在生活中捕捉具体可感形象——手推车，进行艺术刻画，传达自己独特感受。全篇分两部分：围绕手推车的“尖音”进行艺术渲染，与北国人民的“悲哀”相呼应。紧扣手推车留下的“辙痕”进行铺陈，与北国人民的“悲哀”相交织，从听觉到视觉给人以强烈的触动。本诗形式在音节的安排和意境的营造上基本重复(除词句和意象的不同)，这种独特的简单反复结构，加深了诗作的气氛和感情。
(14)、和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，
(15)、这首爱国诗，具有典型的“闻一多式”特点。两节诗，简洁、明快，音韵和谐，给人一种美的享受。从内容看，诗人用愤怒的笔调揭露当时中国黑暗的社会现实，呼唤人民并相信人民的力量，表达对理想的中国的追求和赞颂，表现了诗人深厚的爱国主义思想。
(16)、所有的战马都像的卢宝马一样，飞驰而过。所有的弓箭手都在拉弓放箭，声音像霹雳一样震耳。我们这是在成就伟大事业，替君王恢复中原，也替我们自己赢得生前和身后的名声。可是，猛然惊醒，发现自己已经长出了白发！
(17)、投稿邮箱：2992262630@qq.com
(18)、青少年时代的韦杰三虽身处偏僻的桂东一隅，却敏锐地感受到了“五四”新思潮的强烈冲击和时代变革的先声。偏远落后的山乡生活、“沧海桑田似的家庭”、辗转的求学生涯、包办婚姻的包袱给予了贫苦而敏感的韦杰三以最初的孤独和忧郁。尽管从其自传中可以看出诗人对待生活是乐观向上的，“总括起来，便是：七岁到十七岁半，我的快乐生活向上升。十七岁半往下降，直到二十岁来，才稍稍恢复。”然而，在《我的大事》中，我们仍然可以感受到诗人在童年经历失母、失兄、失曾祖母、失爱侄、失祖父等生离死别时的分外悲痛，这些感受以具体的文字镌刻在最初的伤感诗篇中。随后，“五四”新思潮如催化剂一般直接让韦杰三长久的压抑宣泄出来。不久，他意识到这种躁动和压抑是源于青春意识的觉醒。于是诗人止水般的生命，开始绽放情愫，“对着一朵红玫瑰花留恋着”，有了第一次魂不守舍的思恋体验，诗人大胆地作了一首题为《第一次》的小诗：“一个人有了‘相思’，/便心中若失，若结若缠，/灵魂儿也就飘飘荡荡地/向着‘无所归宿’而出发。/我从不相信这些话；/但现在/这种滋味，/却第一次向着我来唤卖了！”而后在对封建包办婚姻手足无措、抵抗无门的时候，又通过《一个为盲婚而战的人》来透露自己的爱恋：“一个活泼泼姓H的女学生，常到我亲戚家来座谈，她很有意和我做朋友”“过此以往，一个姓L的女学生，和我起了初恋。她恨她已许字别人，对我流眼泪，表示她的苦心。而我的怨，的恨，的骂，的哭，更见诸于梦寐间了。”这些文字无遮拦，不作假，率性而为，发自童心，看似平实无技巧，感情却浑然天成。从这些自传性的文字中可以看出少年韦杰三并不是一个麻木刻板、逆来顺受的人，正是对自身生活际遇的强烈不满和深刻思索，才逐渐形成了他敢于反叛、抗拒现实的性格，因而他也就更易受个性解放思想的影响，在诗文中敢于吐露儿女情长，表达反对封建礼教的心声。
(19)、简谈诗作的自由体形式和语言特点。《我是一条小河》是以自由体的形式写的爱情诗。她的诗行、诗节和诗韵的安排都服从于抒情的需要。既自由舒展，又有一定形式的约束。语言特点注意遣词用字，喜用迭字，如“软软”“荡荡”“粼粼”等迭字，形成轻柔的旋律。爱用反复，表现得韵味悠长。
(20)、靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。
5、爱国的现代诗短一点的诗句
(1)、中国崛起是指中华人民共和国近年来，在全球经济、政治、军事及科技等方面势力的增长。虽然严格意义上来说中国不存在崛起只存在复兴(因为中国历史上多次成为世界级的超级大国)。但由于中国拥有稳定而众多的人口，以及快速增长的经济和军事支出，因此经常被视为是一个潜在的超级大国。作为经济发展最快的发展中国家之中国在国际事务中扮演着重要的角色，并且在联合国安理会常任理事国中占有一席。
(2)、(20浙江杭州)根据你对艾青诗歌的了解，选出不是评论艾青诗歌的一项( )
(3)、国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
(4)、您是人民的战士--威力无穷！您英气勃勃，永远前进，永远年轻。
(5)、整理了20首最经典的爱国诗歌，十首现代诗、十首古体诗，献给我们的祖国。愿祖国繁荣昌盛！并祝亲爱的读者、诗人朋友们愉快！
(6)、分析《大堰河——我的保姆》的思想意义。诗人已真挚的感情抒写了对哺育他长大的保姆“大堰河”的怀念，揭示了一个勤劳的农村妇女的善良灵魂，通过对她痛苦而悲惨的一生的描写，表达了对亲人的追忆，对劳动人民品质的赞美，控诉了社会的黑暗与不义。诗人把爱和恨、赞美和诅咒交织在一起，传达了他对当时罪恶社会的愤慨和不平。
(7)、汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。
(8)、艾青这一时期的诗作，虽然没有直接描写抗战斗争的如火如荼，但他依然在关注着民族兴衰。他创作于这一时期的诗歌，无论是以诗的蕴含深广而论，还是以其战斗力而论，比一些直接写抗战的诗还要震撼人心。《树》这首短诗，就足以证明诗人的胸怀。它不仅是一首富于战斗力量的诗，也是一首非常艺术的诗。
(9)、国都遭侵但山河依旧，长安城里的杂草和树木茂盛地疯长。
(10)、作为壮族新诗的引领者，韦杰三并不是形而上地反叛传统和盲从于西方。在面对古今中外各种文学思潮交汇的抉择时刻，他没有陷入二元对立的思维模式。在其诗歌中，因艺术表达的需要，有少量作品仍借鉴了古体诗的形式，如借用离骚体写的长诗《有所感》、仿杜甫《茅屋为秋风所破歌》所作的《哀华北灾民》等。
(11)、分析《凤凰涅槃》的浪漫主义特色。《凤凰涅槃》的浪漫主义特色，主要表现为强调表现自我，注重抒发自我的内心感受，追求美妙的想象，展现革命的理想。以火山爆发式的革命诗情，和大胆绮丽的想象，来表现革命的理想。以神话传说为题材，使诗作的构思富有浓烈的幻想色彩，便于发挥丰富的想象力。
(12)、(注：詹苾，男，1974年出生，湖南祁阳人，现居北京。主要诗作有《追逐——跋涉以及向往》、《风雨雷电》、《打倒的年代》、《绝望的○》等，先后获得“华夏青少年写作奖”、“路遥青年文学奖”、“美国《世界日报》征文金奖”、“美国汉新文学奖”等文学奖项，出版有诗集《我是缪斯的孩子》(新疆青少年出版社)、《生活意义上的人》(中国文联出版社)等。)
(13)、我们的历史是一掬清泪，孔子哀掉死麒麟的泪；我们的历史是一阵狂笑，庄周，淳于髡，东方朔的笑。
(14)、“于是我的心胸／被火焰之手撕开／陈腐的灵魂／搁弃在河畔／我乃有对于人类再生之确信”。太阳的到来，使诗人自己也获得再生，由此，诗人确信了人类之再生。这里，诗人写“我的心胸被火焰之手撕开”，使人看到了动作，也仿佛听到了声音。这一个“撕”字，把太阳的火焰之力，把“我”的决心之大，写得痛快淋漓。不仅和整首诗的格调协调，而且和前面那个“滚”字相呼应，加大了这首诗的张力。
(15)、海子，当代青年诗人。海子带着对诗歌精神的信念走入诗歌，走入永恒。他直接成为这种精神的象征。海子的诗歌精神即浪漫精神。它要求通过一次性行动突出原始生命的内核和本质。海子的诗歌就是这种行动，它给我们展现了一个宠廓的前景，我们开始从当下的现实抬起头来，眺望远方。天空和大海的巨大背景逐渐在我们身后展开。
(16)、艾青，中国现代诗人。被认为是中国现代诗的代表诗人之一。诗作努力反映民族和人民的苦难与命运，反映现实的生活和斗争，突出表现对光明的热烈向往和讴歌，风格朴素雄浑。长篇小说《绿洲笔记》等艾青被称为“一生追求光明的作家”
(17)、分析《雨巷》中“我”的形象及诗篇的思想。《雨巷》是戴望舒前期的代表作，发表于1928年8月。诗中“我”的形象是抒情主体，是一个青年孤独者的形象，也是诗人的自我形象。思想联系诗作的时代背景，我们完全有理由认为，《雨巷》中我的形象以低沉的调子抒发的，正是孤独伤感的诗人的沉重情绪，寄寓着因前途受挫而感到失落的诗人对现实的不满、失望、痛苦，和对未来的悠长期盼。
(18)、一啊，我年青的女郎！我不辜负你的殷勤，你也不要辜负了我的思量。我为我心爱的人儿燃到了这般模样！二啊，我年青的女郎！你该知道了我的前身？你该不嫌我黑奴卤莽？要我这黑奴底胸中，才有火一样的心肠。三啊，我年青的女郎！我想我的前身原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年，到今朝才得重见天光。四啊，我年青的女郎！我自从重见天光，我常常思念我的故乡，我为我心爱的人儿燃到了这般模样！
(19)、诗人以“鸟”自比，把歌唱比喻为鸟的鸣叫。一般说来，鸟的鸣叫多是欢快热烈的，使人感觉到生活的美好。诗人只有在饱含着深情的时候，才会像喜鹊、画眉那样，从自己的心灵深处涌起热烈而深沉的绵绵情思。但在这首诗里，诗人的歌唱却不同于那种欢快与高昂的鸣叫，而是带着一种时代的沉重，“假如我是一只鸟／我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”。诗人脱口而出写下的这两行诗句，直接有力地道出了自己要为祖国歌唱的诚挚的感情。更值得注意的是“用嘶哑的喉咙歌唱”，为什么是“嘶哑的喉咙”呢？这正表达了诗人郁积在心底的沉痛的情感，因为有着深重的痛苦，他的喉咙才会嘶哑。所以，诗人一落笔便为全诗营造出了一种悲凉的基调和沉重的氛围，让我们真切感受到了埋藏在诗人心灵深处的巨大痛楚。
(20)、音乐美——《死水》每行诗都由四个音步构成，其间又由三个“二字尺”和一个“三字尺”组成。韵脚也精心安排，基本上是四压韵(隔行压韵)，以双音节来结尾，因此读来音调和谐铿锵，节奏鲜明，朗朗上口。绘画美——《死水》的词汇绚丽、多彩而又富有表现力。建筑美——《死水》每节四行，每行九字，视觉上给人以匀称均齐，整齐划一的感觉。
(1)、韦杰三是一位有理想有抱负的学人、革命者。1924年的秋天，他为了继续深造，又一次前往上海，进入上海大学本科英文文学系学习。入学后积极参加“五卅”等反帝爱国运动，不久，该校被英帝国主义以武力强蛮封闭。后韦杰三考入清华大学继续读书。在清华学习期间，韦杰三“对其社会学校之服务，则不遗余力”。他平日乐于助人，刻苦学习。一谈起国事，滔滔不绝，慷慨激昂，对于社会、学校的不合理现象，敢于提出自己的主张。朱自清教授称赞他“年纪虽轻，做人却是有骨干的。”韦杰三的为人处事和工作作风给老师们留下了深刻的印象。此时的北京，正处在五四运动的落潮期，个性解放的理想成为泡影，北洋军阀统治的黑暗现实和斗争的复杂性使知识青年在追求“个性解放”的道路上也遇到重重坎坷，兼之家境的困窘使韦杰三不可避免地感染了苦闷和彷徨的时代病，因此不免产生消极的情绪。
(2)、靖康之变后，北宋灭亡，南宋建立。岳飞力主抗金北伐，收复中原，并且通过大大小小的战斗，取得了一定胜利。担心皇位动摇的赵构，与投降派秦桧勾结起来，最终以“莫须有”的罪名将岳飞杀害。这首词感情充沛、气势磅礴，抒发了岳飞浓烈的爱国情怀和豪迈的爱国志向，素来被视为爱国主义诗歌的代表作。
(3)、 这无止息地吹刮着的激怒的风，
(4)、您是惊起蛰伏的雷鸣，您是智慧的大海，您是高悬的天灯，
(5)、席慕蓉，当代画家、诗人、散文家。著有诗集、散文集、画册及选本等五十余种，《七里香》、《无怨的青春》、《一棵开花的树》等诗篇脍炙人口，成为经典。席慕容的作品多写爱情、人生、乡愁，写得极美，淡雅剔透，抒情灵动，饱含着对生命的挚爱真情，影响了整整一代人的成长历程。
(6)、一个国家，人们在很小的时候就会被灌输爱国思想，并在一日又一日的成长过程中，耳濡目染，明辨是非，开始懂得爱国的真谛。自国家诞生之初，爱国思想就行成了，于是在中国上下五千年的历史中，才会出现那么多的爱国人士，这些生在古代的爱国人士，大多将他们对国家的热爱写进诗词歌赋里，这些人，或许是忧国忧民的百姓诗人，又或许是文武双全热血青年，文能提笔安天下，武能马上定乾坤，但不管是文还是武，是乱世还是盛世，他们都拥有着永不磨灭的，相同的家国情怀！
(7)、胡适，著名思想家、文学家、哲学家。以倡导"白话文、领导新文化运动闻名于世。"胡适一生的学术活动主要在文学、哲学、史学、考据学、教育学、红学几个方面。他在学术上影响最大的是提倡"大胆的假设、小心的求证"的治学方法。
(8)、伟大的民族！伟大的民族！我是东方文化的鼻祖；我的生命是世界的生命。我是中国人，我是支那人！
(9)、回复“测试2”，可获取现当代文学基础测试题；
(10)、作者一直在重复强调蓝花是小小的，但蓝花的力量却是巨大的。在第一小节中，我们能看到柔弱的蓝花冲破满是岩石的山坡，傲然挺立在山野之中；在第二小节中，作者将“小小的蓝花”与浩瀚无垠的天空比较，与价值千金的蓝宝石比较，其结果是小小的蓝花比天空和蓝宝石都湛蓝纯粹；这小小的蓝花是有生命力的山野的象征，因此作者深情地将蓝花比拟作“山野的微笑”，且这微笑不管有没有人看到，它都会义无反顾，故“寂寞而又深情”。
(11)、我是干瘪的稻穗，是失修的路基；是淤滩上的驳船，把纤绳深深勒进你的肩膊，
(12)、这一首又是好到无以复加！但这两个好并不能并成一个好。雄阔的后面好一个苍凉啊！苍凉得心里面能“嗖嗖”起疹子。诗中，羌笛吹的曲子叫《折杨柳》，用于送别之际，而且通常是得折下杨柳枝相赠，以示离别依依之情，但在塞外连送别都无杨柳枝可折，苦寒凄凉之情，自不待言。明代杨慎认为“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”两句，是暗指朝廷的春风雨露到不了边塞，我非常赞同此说。这何尝又不是王之涣怀才不遇、心有不平的真实写照呢？这首诗同样写于王之涣和渤海李氏一起躲着过漫长小日子的那个时期，所以我们又可以看到王之涣在那个并不光风霁月的时期，不仅有热血奔涌、磅礴如洪的心态，也是凄楚苦寒、苍凉如黄河白云的时辰！哎！这样的诗歌，分明就是诗人心情的复印机！
(13)、我们的历史是一只金礨盛着帝王祀天的芳醴！我们敬人，我们又顺天，我们是乐天安命的神仙。
(14)、在韦杰三的诗作中，爱情诗占有相当大的比重。这与提倡民主自由、个性解放、男女平等、婚姻自由的五四时代特色是相符的。叙事诗《别忆》是韦杰三抒写爱情的诗作中最具代表性的一篇。在这首67行的叙事诗中，“他”是一位受“五四”新思潮影响、大胆追求爱情的青年：“‘阿妹’，/他不曾忘记，/你可忆得？/他苦离别你们，/把说未尽的心绪，/寄之于书；/把抽不尽的情丝，/发而为诗。/直到收得你的信儿时，/他的灵魂才有个寄处。/他感谢你爱他。”“他”的身份低微，只是一个保姆的儿子，可是“他”却爱上了高贵的“阿妹”。在封建礼教束缚的浑噩世界里，面对近在楼底、不肯到房里来相识的“阿妹”，“他只暗中诅咒，恨不能把人间隔膜一鼓铲除。”后来，他将繁缛的陋习抛之脑后，开始大胆地追求爱情，在连对方名字都不曾知晓的情况下，就托人将爱的讯息传递过去：“他曾把第十卷第八号的《青年杂志》，大胆地竟叫‘阿哥’转寄给你。”终于，通过《青年杂志》的牵线，两颗年青的心碰撞出了爱的火花。
(15)、祖国啊！我是你簇新的理想，刚从神话的蛛网里挣脱；我是你雪被下古莲的胚芽；
(16)、你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默，
(17)、韦杰三还善于运用文学创作的各种表现手法，如比拟、排比、回环、反复、借代和象征等。他将这些表现手法充分地吸收到新诗创作中，大大超越了古代壮族文人常用的写实手法，增强了新诗的形象性，这也是壮族传统文化与中国新诗衔接的成果。如在《春柳》中，韦杰三将春柳拟人化，写她戴着“淡黄的帽”，披着“嫩绿的袍”，“逍遥”地在春风中舞蹈；在《小小的周报——为蒙山县立高小“学校周报”而作》中，诗人让“小小的周报”带着“慈爱”“智果”和“真理”去启迪小朋友们的“心灵”，开发他们的“脑髓”，激起他们“胆囊”中的勇气，小诗运用排比和拟人的手法，充分体现周报的巨大潜能。其他如《荷叶上的露珠》《桃花憔悴了》运用比喻的手法，将自己比作荷叶上的露珠和圣洁的桃花；《短诗》《胜了》则以“小雨点”“狂风”象征黑暗势力，使诗句显得含蓄蕴藉，耐人寻味。
(18)、简析《星星》的思想。臧克家的诗多以旧中国农村生活为题材，被称为农民诗人或泥土诗人。后期诗作题材扩大《星星》写于1946年，是后期代表诗作。《星星》借对星星的赞颂，热情歌颂了人民群众的品格、价值、力量、意义。对《星星》的真挚歌唱，显示了作者对人民在历史上作用的新认识。在诗歌对星星聚居的“另一个世界”的深情赞美中，可以看出他对旧中国黑暗社会的憎恶，以及对人民的新世纪的热切向往。