1、辜鸿铭觉醒年代台词
(1)、 学博中西，被称为"清末怪杰"的辜鸿铭，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。
(2)、他自己曾这样说过：“许多外人笑我痴心忠于清室。但我之忠于清室，非仅忠于吾家世受皇恩之王室，乃忠于中国之政教，即中国之文明。”
(3)、小编本人：看见屏幕前这些老前辈们的名称和那一份为中华崛起而找寻合适基本国情路面的冲劲儿，确实让人觉得十分激情和抒怀。
(4)、 简言之，欧洲意义上的宗教的目标是让人自己成为一个完美的理想的人，成为一个圣徒、一个佛、一个天使，而儒教限于让人成为一个好公民——像孝子和好公民那样生活。
(5)、 正是这旧约信仰——所谓第一个成文的君子律法的法典，也叫做周公之礼——第一次给了中国婚姻的圣礼和神圣不可侵犯的约束力。因此，直到今天中国人还把婚姻圣礼称为周公之礼——周公的礼法。
(6)、 因此，正是对种族不朽的信念，来自忠诚的神圣责任产生的皇帝万能权力的信念，给了中国人，中国的广大民众，正如别的国家里宗教给人类大众所能给予的来生的永恒感。
(7)、中国人的礼貌是发自内心的，他们懂得自己的感情，他们会将心比心，以己以人，显示出体谅和照顾的特征。
(8)、东方文明中有科学，有伟大的科学——生命科学(Lifeology)！
(9)、 简言之，宗教的灵魂，宗教的启示之源就是这个中国字仁，爱——你可以称呼它任何名字——最先是作为男女之爱出现在世界上。
(10)、 而且，正如孔子教导的忠诚的绝对神圣责任保证了国家的种族不朽一样，儒教里祖先崇拜仪式保证了家庭的种族不朽。
(11)、 自称“生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋”的辜鸿铭，第一个将中国的《论语》《中庸》和《大学》用英文和德文翻译到西方。而他用英文写成的《中国人的精神》，更是力阐中国传统文化对西方文明的价值，在当时中国文化面临歧视、中华民族遭受欺凌的情况下，影响尤为特殊。
(12)、 基督教教会宗教的教会，说：“爱基督。”中国孔子的国家信仰的教会——每个家庭的祖先排位——说“爱你的父母”。
(13)、汪曾祺说：“人总要呆在一种什么东西里，沉溺其中。苟有所得，才能证实自己的存在，切实地掂出自己的价值。”
(14)、文明其思想，野蛮其体魄，心力体力合二为世上事未有不成。诸位，这才是我们中国的新青年。
(15)、第17集 学生公演却被人设计抓捕进监狱 毛泽东来北大旁听成李大钊助理
(16)、 那么，男人和女人又是如何发现这个秘密——孔子的君子律法呢？
(17)、 人们不仅正确地称呼这是对上帝的信仰，也是对宗教的一种信仰、一种信任；那么是对谁的信任呢？对他们宗教的宗师和建立者的信任，伊斯兰教里的先知，基督教里的基督。
(18)、黄头毛青年当然听出了这弦外之音，却毫不介意地笑笑，道：我在英伦时，就曾听说过林则徐禁烟的故事，使我奇怪的是，连英国人也对他推崇备至。中年人好生打量了对方一番：你去过英国?黄头毛青年点点头，不以为然地说：混过些时日。这散淡的态度却愈发使中年人深感好奇，他的问话也相对凝重了些：请教先生大号。黄头毛青年莞尔一笑：无名小辈想来先生也难得记住，好记之处在于我有幸做林则徐的福建同乡。
(19)、可一旦面对有关国家问题，他会判若两人非常的坚决霸气，杀气腾腾！他的怒吼让人印象非常的深刻。他没陈独秀那爆脾气，但他对于革命的态度比陈独秀更执着。对于民间百态他有更加深入的了解。所以他的“重心点”很明确，一开始就在“工民”上，在那个年代工民有太多的不平等。多劳少得，入不敷出，所以民不聊生。
(20)、 现在我们看到，真正的中国人是这样一个人，他过着具有成年人的理性却具有孩童的心灵这样一种生活。简言之，真正的中国人具有成人的头脑和孩子的心灵。因此，中国精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。
2、辜鸿铭觉醒年代结局
(1)、 商人——除非商人承认并感到受制于荣誉感去履行契约，所有的交易就都不可能进行。可你们会说违背契约的商人会被送到法庭。没错，可是如果没有法庭，会怎样？另外，法庭——法庭怎样才能让食言的商人履行契约？通过暴力。
(2)、我们中国人，思想、性格，有很多的弱点，但是在我们中国人身上，有其他任何民族都没有的、难以言喻的东西，那就是温良。
(3)、 孔子把君子律法称为秘密。孔子说：“君子之道，费而隐。”然而孔子也说：“普通男女大众的简单智力也能知道这个秘密的一些东西。普通男女大众的卑贱天性也能履行君子律法。”因为这个原因，歌德，他也了解孔子的君子律法这种秘密，称它为“公开的秘密”。
(4)、众所周知，在当今的世界上，每个国家、每一个民族都有自己的精神。
(5)、 周公创造的中国的这部最早的成文绅士法典，就是周礼——周公之礼。周公之礼可以看作是前孔子时代中国的宗教，或者正如基督教之前的犹太民族的摩西律法一样，也可以称为中国人民的旧约信仰。
(6)、100多年前的北大校园中，曾出现过这样一幕场景：
(7)、从《觉醒年代》我了解到北大的建立、马克思主义的萌芽和确立、我们中国共产d政d的由来，以及思想的核心，为什么是中国革命而不是中国改良，为什么我们中国政d是马克思主义为基石，为什么会有中国共产d。这让我有种要把整个中国历史系统的读一遍的计划。
(8)、第39集 延年乔年赴法留学终是成为革命烈士 陈独秀去往南方其意在筹办西南大学
(9)、在张之洞60大寿时，辜鸿铭一时兴起，比较了一下中西文化制度。
(10)、为了减少麻烦，他干脆剪下辫子，换上西装，以西式样貌示人。
(11)、 我谈了这么多来说明我想说明的这个问题，恐怕已经让你们厌倦了。现在总算可以回到开始留下的问题。你们记得我说过为什么人类大众通常有宗教需要感——我说的是欧洲意义上的宗教——是因为宗教给了他们一个庇护，这个庇护，通过信仰强大的叫做上帝的存在，给了他们生存的永恒感。而我说过孔子教导的哲学和道德体系，也就是儒教，能替代宗教，可以让人，甚至所有人类大众不需要宗教。
(12)、《觉醒年代》里，充分展现了中国共产d成立的初心和使命，是为劳工、为大众、为民族、为社会！观看此剧，作为一个中年人，我数次热泪盈眶！我为是这个伟大组织的一员感到光荣和自豪，我愿为人民的幸福、社会的进步肝脑涂地！
(13)、 事实上，中国毛笔，这种柔软的刷子，可以作为中国心灵的符号。它非常难于书写和作画，而一旦你掌握它的用法，你可以用它以一种硬钢笔无法做到的优美和雅致来书写和作画。
(14)、剧中蔡元培聘请为北大校长，并邀请陈独秀到北大助力，协助陈独秀创立《新青年》。李大钊在北大组件马克思主义研究室，与陈独秀共同成功发起五四青年运动、新文化革命，马克思主义的启蒙和建立，推动中国共产d的成立，发起工人运动、五一劳动节，以及8小时工作制的由来。引领中国新青年建立马克思主义、创建中国共产d，影响了毛泽东、周恩来等一代伟大人物。他们不断的探索、研究和实践，为中国寻找一条拯救国家的科学、民主的革新道路。
(15)、孙中山赞他，中国有三个半英文人才，辜鸿铭就是其中之一。
(16)、 我说，这就是儒教与柏拉图、亚里士多德和赫伯特·斯宾塞的哲学的不同——一种依然是学者的哲学，另外一种却成了整个中华民族的大众、包括中国学者的宗教或者宗教的等价物。
(17)、 他被告知他必须为了社会利益履行自己的职责。可他，这个可怜的警察，也是社会的一部分——对他而言，自己和自己的家庭，最少也是社会最重要的部分。如果有别的谋生手段而不是当警察，比如当一个反警察分子，他能够得到更多报酬来改善他自己和他的家庭的条件，同时也意味着社会利益。
(18)、他的神态，使黄头毛青年立时知道，自己的握手举动过于唐突，于是又赶忙缩回手，改作揖道：敢问先生刚才所诵，系何人佳作?中年人定过神来，见对方并无恶意，也拱手回礼作答：哦，这是林则徐告示家人的诗。黄头毛青年面露惊喜，继而再问：林则徐，可是那个禁烟英雄?
(19)、第10集 陈独秀头疼延年痴迷无政府主义 胡适北大任教与陈独秀惺惺相惜，
(20)、 众所周知，世界上所有伟大宗教的建立者不仅给了他们教导的道德行为准则以启示或者活的情感，而且激励他们的直系门徒以无限的赞美、爱和狂热的情感来对待他们自身。
3、辜鸿铭觉醒年代演讲中国人的精神
(1)、燕青系列：水浒英雄与我：我是燕青粉(10)~(19)；计十九篇
(2)、这是一艘由福建驶往香港的客船。乘客中有不少像黄头毛青年那般不曾留辫子的海外华人，也不乏高鼻子蓝眼睛的洋人。仿佛楚河汉界泾渭分明似的，甲板另一旁，肩挎相机的英国传教士、上海《字林西报》总主笔巴尔福和美国投机商查理、英国商贩伍尔兹等老外在高谈阔论。因为他们的声调一个高过一个，更因为他们嘴里喷出的都是叫辫子族听不懂的语句，很快就引来了些好奇的眼光。虽然这些眼光只不过时不时谨慎而飞速地投去一瞥，虽然这些辫子族对洋文跟重伤风的鼻子一样不通，却还是爱这么神情复杂地瞥一瞥洋人，支起耳朵竖听他们的谈话。
(3)、 我向你们揭示了不是宗教所教导的对上帝的信仰使人真正地服从道德法则或道德行为法则。
(4)、中国人永远年轻的秘密又何在？是同情或真正的人类的智能造就了中国式的人之类型，从而形成了真正的中国人那种难以言表的温良。这种真正的人类的智能，是同情与智能的有机结合，它使人的心与脑得以调和。
(5)、 以中国最底层的一个人为例，我想你们会同意我的说法，他比欧洲社会同一个阶层的人少一些动物性，更少些野蛮动物的特性，即少有德国人所谓的“动物野性”(Ｒｏｈｈｅｉｔ)。
(6)、整个难以了解的世界 加给的沉重的、恼人的重负。”
(7)、 孔子在一本书里讲述了这种国家信仰，我告诉过你们，这是他在生命快要结束的时候写的一本书，他把它命名为《春秋》。在这本书里孔子首先制定了忠诚契约的新圣礼，叫做名分大义，或者荣誉的法典。
(8)、 那么一个国家或者民族的人民忠于国家或者民族的首领，这一责任的理性基础是什么呢？在孔子时代之前的封建时代，由于半家族的社会秩序和政府形式，国家或多或少是一个家庭，人们并不特别感到他们对于国家首领的责任需要一个非常清楚和坚实的基础，因为他们都是一个宗族或者家庭的成员，血缘纽带或者天生感情已经通过某种方式把他们和国家首领，也是他们宗族或家庭的高级成员，绑在一起。
(9)、 在中国儒教中，这种国家信仰里的组织就是——学校。学校是中国孔子的国家信仰里的教会。如你们知道的那样，汉语里宗教信仰的“教”这个字也是教育的教。事实上，由于中国的教会就是学校，信仰在中国就意味着教育，修养。中国学校的目的和目标，不是像今日现代欧洲和美国，教人谋生，而正如教会宗教的目的和目标，是教人理解弗鲁德先生所谓的基本戒律，“不要撒谎”“不要偷窃”；事实上，教导人做个好人。
(10)、黄头毛青年思索中，眼光和脚步同时缩短和中年人的距离，踱近对方久久端视。待他吟毕，便迫不及待地上前问候。中年人回头，见一位长相衣着古怪的混血儿站在身后向自己伸出手来，一时不知所措，喝道：你想干什么?
(11)、我们也应如辜鸿铭一样，找到一生之热爱，活出真正的自己！
(12)、在这个浮躁的时代，只有自律的人，才有可能脱颖而出，成就大事。
(13)、 但是你们会记得，我告诉过你们文学伟人的真正著作，比如荷马诗歌，不能传达于大众，因为文学伟人使用的是受过教育的人的语言，这不能为人类大众所理解。
(14)、第12集 北大解聘外籍教授竟引外交争议 校评议会一致对外捍卫国家主权，
(15)、 你们会记得，我告诉过你们，孔子教导的整个体系可以总结为一个词：君子律法，欧洲语言里最接近词，我认为是道德律。
(16)、 是否拥有这种人类品质是驯化动物和野生动物的区别。同样，我要说，正是善解人意和通情达理，赋予中国的人性类型、真正的中国人难以言表的文雅。
(17)、 然而，应该承认，就纯粹的知识生活而言，在某种程度上，中国人属于发育不良的人。
(18)、核心教研团队由来自劳伦斯伯克利等顶尖实验室的科学家，以及麻省理工、斯坦福、哈佛、伯克利等世界名校的教授、博士后、博士组成。
(19)、两人畅谈三天三夜，马建忠系统地向辜鸿铭介绍了中国文化的要义，这让辜鸿铭萌发了对母国的向往。
(20)、诗词文朗诵系列：毛泽东•《七律•长征》；《七律•长征》之歌儿；计二十五节