1、苏格拉底说过什么话是关于法律的
(1)、“世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”,而是现在能把握的幸福,——苏格拉底
(2)、他们背后竖着一个火炬,囚徒们看见墙壁上的影子,就以为这就是真实的世界。
(3)、“认识你自己”这一思想命题的深远意义,在西方哲学的发展中经历了一个由隐而显的过程。在近代,西方哲学家休漠、康德都清醒地认识到研究自身意识确定性的重要性,并给予了力透纸背的探讨与论证,彰显了复归自己、认识自己这种思想原则的深刻意蕴。同样,中国哲学史上,儒家的理想主义者孟子曾在《尽心章句上》以不同的文化话语方式,表达了与之相类似的思想原则,即“万物皆备于我,反身而诚,乐莫大焉”,不过,孟子比苏格拉底更具体,又进一步主张“尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣”。对苏格拉底来说,复归于自己,认识你自己,意味着凡是对人显现的事物或自然,都是为人的意识所显现的,这与中国孟子的“万物皆备于我”的思想含义无异。但是,切不可将此等同于贝克莱的“存在就是被感知”,以及中国后来的儒学家陆九渊和王阳明的“心即是理”。因为苏格拉底既承认意识之外存在着自然物,也没有肯定万物的本质就是意识,他和孟子一样,只是说,为人所认知的一切事物、对象是在人的意识中并为人所显现的,因而它们作为万物皆备于我的一个意识确定性是在反映一个客观自然,所以,人如果不通过皆备于我的万物,就很难达到对外界自然的认识。
(4)、柏拉图说:“决定一个人心情的,不是在于环境,而在于心境。”
(5)、雅典就是一匹钝马,而我就是一只不断叮他,让他具有活力的牛虻。
(6)、而卢梭就用这把刀,将自己剖开,用“人”这个命题来对所有人进行沉重的拷问。
(7)、在你发怒的时候,要紧闭你的嘴,免得增加你的怒气。
(8)、“那天,我看到你了。”我没有任何回应,她站起来,手指划过我桌面的书,“我看到你慢慢地倒退回去,那一瞬间,我决定再也不经过那个转角了。”
(9)、对作家来说,写得少是这样的有害,就跟医生缺乏诊病的机会一样。
(10)、“苏格拉底的妻子”是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心胸狭窄,性格冥顽不化,喜欢唠叨不休,动辄破口大骂的女人,常使堂堂的哲学家苏格拉底(公元前469—前399年)困窘不堪。一次,别人问苏格拉底
(11)、人有两耳双目,只有一舌,因此应多听多看少说。
(12)、苏格拉底找过政治家、诗人、工匠,结果发现,世上没有真正聪明的人,有人只是假装聪明;有人只在熟悉的领域显得聪明。
(13)、 人们拥有的金钱是自由的工具;追逐的金钱则是奴役的工具。
(14)、最有效的教育方法不是告诉人们答案,而是向他们提问。
(15)、“把快乐还给自己,把觉知还给世界”——是瞥见开悟SatoriEducation创办人胡谢骅导师的发心——唤醒觉知,开启觉性,瞥见开悟……携伴宇宙游子回归生命的本源,倡导开悟的活法——透过静心与觉知,探索神秘、神奇、神圣的意识空间,体验如实如是、如来如去的整体存在与空无万有的喜悦!
(16)、为什么要读柏拉图的经典著作?简言之,为了从更高的理想,关照我们的现实。《理想国》的理想或许不是我们想要的,但它的结论不是答案,答案在于我们参与了这样的对话和思考,从而能更深地理解我们的处境,探索我们的出路,认识真正的自我。一如布鲁姆所言:“经典不会使人变好或变坏,也不会使公民变得更有用或更有害。心灵的对话本质上不是一种社会现实。西方经典的全部意义在于使人善用自己的孤独,这一孤独的最终形式是一个人和自己的死亡相遇。”
(17)、这个世界上有两种人,一种是快乐的猪,一种是痛苦的人。做痛苦的人,不做快乐的猪。
(18)、学生们出发了。在穿过果林的整个路程中,他们都十分认真地进行着选择。
(19)、占星学告诉我们,不管个体多么独立和强大,最终我们要回归本源。
(20)、两千四百多年前的一个黄昏,大哲学家苏格拉底领着他的三个弟子来到一片麦田前。
2、苏格拉底说过什么是爱情
(1)、苏格拉底决定去找一个比自己聪明的人,带他一起去神的面前质疑。
(2)、我比别人知道得多的,不过是我知道自己的无知。
(3)、在你发怒的时候,要紧闭你的嘴,免得增加你的怒气。
(4)、一个人能否有成就,只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
(5)、环绕苏格拉底的一系列问题中,最后一个是苏格拉底式反讽。许多人论证过,如果苏格拉底既否认知识、否认教育他人,又拥有他所否认的知识、用诘问教育他人,那么,他的这种否认必定是反讽。这是要在苏格拉底诘问式的、提升灵魂的使命中,发现反讽的合理作用。这已经很难了,但困难不止于此:苏格拉底的这些否认并不局限于诘问的情境中,还是他针对美勒托所作辩护的关键部分。如果我们诉诸反讽以求解决苏格拉底式无知和教育问题,那么,我们必须合理地解释反讽在辩护中的作用。
(6)、“认识你自己”本是希腊德尔斐神庙门楣上的铭言,苏格拉底将其作为自己哲学原则的宣言,具有深刻的背景和重要的意义。事实上,几千年前古希腊奥林匹斯山上的德尔斐神殿里有一块石碑,上面写着“认识你自己”。
(7)、 有一天,苏格拉底为了教育一位狂妄自负的青年尤苏戴莫斯,和他进行了一次机智的谈话。当知道尤苏戴莫斯雄心勃勃,想将来竞选城邦的领袖时,苏格拉底就对他说:“一个希望当领袖的人必须有治国齐家的本领,但是,一个非正义的人能掌握这种才能吗?”
(8)、他很快准备好微笑迎接我,并无异样,伸出手,我没有犹豫,像任何一次一样,把手放在他手里。我认得她,就在我高中同学的隔壁宿舍,她皮肤特别白,眼睛特别大,身材玲珑有致,却沉默娴静,不像一般青春期的女孩子一样吵吵闹闹。女生总是对漂亮的同性分外留意,我之前还问起过她,高中同学表示,她是男生目光的中心。
(9)、谦逊是藏于土中甜美的根,所有崇高的美德由此发芽滋长。
(10)、在死亡的门前,我们要思量的不是生命的空虚,而是它的重要性。苏格拉底人生哲理名言(热门篇)真正高明的人,就是能够借助别人的智慧,来使自己不受蒙蔽的人。
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(12)、苏格拉底说:“我有很么多书哇,一本书就是一个老师。和这么多老师在一起,时时刻刻都可以向它们请教,这怎不令人高兴呢!”
(13)、苏格拉底单身时跟几个朋友住在一间七八平米的房间里,每天很乐呵。
(14)、当我对一个制度不满时,我有两条路:或者离开这个国家,或者循合法的途径去改变这个制度。但是我没有权利以反抗的方式去破坏它。
(15)、据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中净化自己的精神才与她结婚的。有一次,苏格拉底正在和学生们探讨问题,互相争论的时候,他的妻子气冲冲地跑进来,把苏格拉底大骂了一顿之后,又出外提来一桶水,猛地泼到苏格拉底身上。在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿,哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服,风趣地说:“我知道,打雷以后,必定会下大雨的。”
(16)、好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。
(17)、时间到了,我们各走各的路,是活在这个世上好还是死了好,只有神知道答案。
(18)、柏拉图去做了.许久之后,凴他却空著手回来.
(19)、初秋,有点凉,数理学院男生宿舍前面的大叶杨跟其他季节没什么不同。“我们恋爱吧。”这句话在我心里排演了成千上万遍,但你在我脸上大概是看不到什么波澜的,如果你熟悉一个摩羯,你会知道,他们为了表面显得很平静,做了多少心理准备。
(20)、最有希望的成功者,并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。
3、苏格拉底说过什么著名的话
(1)、摩羯座的我,彻头彻尾一个心实实的土人,抵不过日夜暴涨的爱慕之心,我从来没有那么爱过一个人,爱得想一直看着他,想抚摸他自然卷的鬓角,想牵住他的手不放,想偶尔亲吻他的脸,想像我们彼此婆娑,像两只亲昵的猫。
(2)、世上只有一种善,那就是知识,也只有一种恶,那就是无知。
(3)、来自主导西方柏拉图研究的G.弗拉斯托斯流派的解读,揭开苏格拉底的真实面孔及死亡之谜
(4)、读完整本书,就像是经历了一场头脑里的巨大风暴!
(5)、谦逊是藏于土中甜美的根,所有崇高的美德由此发芽滋长。
(6)、苏格拉底说:“是啊,好处多着哩!仅举几例吧:每天上下几次,这是很好的锻炼机会,有利于身体健康;光线好,看书写文章不伤眼睛;没有人在头顶干扰,白天黑夜都非常安静。”
(7)、你自己就是座金矿,关键是看如何发掘和重用自己。
(8)、苏格拉底说:“真正的追求哲学,无非是学习死,学习处于死的状态。
(9)、我反观自己多多少少也曾经这样做过,在没了解前先拒绝。最好的例子是,我在没读完理想国至少是第三章时,就开始大放厥词这是糟粕,不是名著。
(10)、.父子兄弟间相爱,本出于天性,而要讲究利害,就失去了家庭的温暖。夫妇结合,本出于情爱,而要以经济为条件,就失去了相爱的本意。
(11)、自愿的人在忍受苦楚的时候,受到美好希望的鼓舞,就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累,因为他有猎获野兽的希望。
(12)、期末几天考试,我顺利过关,他有两科要比我迟,打算等他一起离开校园,于是我不急着准备回家。那天他正考最后一科,我一个人在宿舍里,翻看《灵魂之伤》,突然听到有人敲门。“进来!”是她。我放下书,居然发了一下呆,没有从床上下来,她走进来,径直坐在我的位置上。“你们在一起了以后,他来找我了。”她突然开口了,出乎我的意料,她的声音沙哑而低沉,“他说,原先想追求的是我,可是你抢先一步告白了,他不想拒绝你,于是来跟我说明。”我越来越呆,不出声。“那之前我没有喜欢过他,但是他来找我说的第一句话开始,我不那么想了。他的声音,让人难忘,他眼里的深情,很让人感动。”
(13)、那人回答说:“忠诚老实,不欺骗别人,才是有道德的。”
(14)、凡是身高超过3尺的人,想在天地之间长久立足,就必须学会低头。
(15)、在跟本上,说谎让人烦扰的不是用言辞大声地对别人说了假的东西,也不是故意设法误导了别人,而是在自己的心灵中对自己说了假东西,尤其是在“最重要事情上说了假的东西”。《高贵的谎言》
(16)、“老师,让我们都再选择一次吧!”其他学生一起请求。
(17)、 “我并不是最聪明的人,因为我不是智者,我只是一个哲学家。如果说我聪明的话,那就是我明白自己是一个无知的人。因为我只知道一件事:我一无所知。”
(18)、苏格拉底认为,人并不是生来就符合人的本性,只有在理性指导下才能认识自己的德性,也就是说,未经理性审慎的生活是没有价值的,一个人只有真正认识了他自己,才能实现自己的本性,完成自己的使命,成为一个有德性的人。而且,苏格拉底进一步指出,趋善避恶是人的本性,没有人志愿追求恶或他认为恶的东西,是行善还是作恶,关键取决于他的知识,因而每个人在他有知识的事情上是善的,在他无知识的事情上则是恶的。
(19)、另一个学生紧接着说:“我和师兄恰巧相反。我走进果林不久就摘下了一枚我认为是最大最好的果子。可是以后我发现,果林里比我摘下的这枚更大更好的果子多的是。老师,请让我再选择一次吧!”
(20)、过了一年,苏格拉底把一层的房间让给了一位朋友,这位朋友家有一个偏瘫的老人,上下楼很不方便。他搬到了楼房的最高层——第七层,每天,他仍是快快活活。
4、苏格拉底的十大名言
(1)、最简单而高贵的方式不是压榨别人,而是提高你自己。
(2)、后来,那人遇到苏格拉底的学生柏拉图,他问:“你的老师总是那么快快乐乐,可我却感到,他每次所处的环境并不那么好呀?”
(3)、有一天,柏拉图问苏格拉底:老师,什么是幸福?
(4)、那人说:“那是战争中出于无奈才这样做的,日常生活中这样做是不道德的。”
(5)、“人人都说要做一个有道德的人,但道德究竟是什么?”
(6)、“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁”的李太白满脑子诗赋吟咏,“御赐金牌”的含金量再高,对他也不过“千金一醉”,“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”的奋力笔耕才升华了伟岸的格调,成了千秋景仰的伟大“诗仙”。
(7)、我们的需要越是少,我们越近似神——苏格拉底
(8)、真正高明的人,就是能够借助别人的智慧,来使自己不受蒙蔽的人。
(9)、真正高明的人,就是能够借助别人的智慧,来使自己不受蒙蔽的人。——苏格拉底
(10)、(4)如何才能书写得体?苏格拉底说的埃及故事是什么意思?苏格拉底如何看待书写?
(11)、天使问他:“你为什么老是不快活,有什么不顺心的事吗?”
(12)、有一天,柏拉图问苏格拉底:老师,究竟什么是生活?
(13)、我深知很多机会,需要自己主动争取,于是,某个周下了晚修,我鼓起平生最大的勇气,要去向他告白。
(14)、阿波罗神肯定说,苏格拉底是世界上最聪明的人。
(15)、我认为智慧这个词太大了,他只适合于神,但爱智这个词倒适合人,爱只是人的自然倾向。
(16)、为了不重蹈那位助手的覆辙,每个向往成功、不甘沉沦者,都应该牢记先哲的这句至理名言:“最优秀的就是你自己!”
(17)、占星学可以帮助我们更加宽容地对待他人和世界。了解个体的差异性可以帮助我们消除偏见。
(18)、过了一段日子,朋友们一个个成了家,先后搬了出去。屋子里只剩下了苏格拉底一个人,每天,他仍然很快活。
(19)、那个学期以后,我们再也没有一起在那楼里上大课,我自己下课的时候会绕到那边,呆站一会儿,才离开,我决定只在那一段孤独的楼梯才想这件事,其他时间都不想。我们一直很好,直到毕业我们回到各自的城市,缓缓放开命运的手。“我们恋爱吧。”是的,是有些人没有勇气去告白的,也不支持女生先告白,仿佛女生先说就输掉了。我始终没有后悔过我先向他告白这件事,我也从不猜想我会不会一直等他来告白,因为我不打算等,我从来不打算等。无论前方是什么,我都想拼命向他走过去。
(20)、“那就应该用你的第二个筛子去检查,如果不是真的,至少也应该是善意的,你要告诉我的事是善意的吗?”
5、苏格拉底说过什么话?
(1)、苏格拉底特立独行,创立颠覆性的理念推动世界发展。
(2)、我与世界相遇,我自与世界相蚀,我自不辱使命,使我与众生相聚。
(3)、谢谢朋友,这就是我的理解和回答,需要的东西越少,精神境界就越高,古往今来的作家大多如此。
(4)、通过对人生不同阶段行运的把握,我们可以提升自我觉察,知道什么时候该进、什么时候该退、什么时候该抓住、什么时候该放手。人生漫长,与其盲目地、惴惴不安地前行,不如把握住生命的节奏,安然过好每一天。
(5)、在其他苏格拉底式对话中,苏格拉底的对话者被诘问法的强光缠住。对话者的观念,尤其是伦理观念受到细究;他们对伦理观念的理解程度、他们的自我认识受到探查,而苏格拉底本人及其看法却几乎失声了。
(6)、第二个弟子吸取前者的教训,每看到一个大麦穗时,他总是收回了自己伸出去的手:更大的麦穗一定在前头。麦田快走完时,两手空空的弟子情知不妙,想采一颗,却又觉得最饱满的已经错过。他失望而归。
(7)、苏格拉底打断了他的话:“既然这个消息并不重要,又不是出自善意,更不知道它是真是假的,你又何必说呢?说了也只会造成我们两个人的困扰罢了。”
(8)、占星学可以帮助我们意识到生命的无常。熟悉占星学以后,你会知道,同样的占星学符号可能代表着完全相反的意义。
(9)、与它们相比,《申辩篇》中的苏格拉底试图描绘自己,解释其独有智慧的独特本性,并为自己的做法(modusoperandi)辩护。这就是他对自己及自身行为的理解。这就是他的自我认识——我们所拥有的最丰满的、唯一的苏格拉底自画像。《申辩篇》将苏格拉底置于特定的社会和历史背景下,对此背景,我们有相当多的相互独立的知识。而且这种知识,无论是关于雅典法律、德尔斐神谕、希腊宗教,还是关于公元前399年的雅典政治状况,为我们把握苏格拉底提供了某种切入点;若非如此,我们将缺少这种切入点。细致入微的自画像与历史背景的有力结合,使得《申辩篇》成为深刻理解苏格拉底的丰富的原材料。
(10)、当许多人在一条路上徘徊不前时,他们不得不让开一条大路,让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
(11)、想起来,我还欠某人一只雄鸡未还——苏格拉底
(12)、苏格拉底还打破了古希腊人对于人的本身疯狂的崇拜。他用自己的行动证明人在自然面前是十分卑微的,但是人类也不需要自卑,人类可以运用自己智慧去获得正确的世界观。苏格拉底还寻求事物的普遍定义,苏格拉底反对相对主义,认为事物的真理只有一个。
(13)、有一次,苏格拉底正在和学生们讨论学术问题,互相争论的时候,他的妻子气冲冲地跑进来,把苏格拉底大骂了一顿之后,又出外提来一桶水,猛地泼到苏格拉底身上。
(14)、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。
(15)、如果我能忍受了自己的老婆,也就能忍受任何人了!
(16)、在这个世界上,除了阳光、空气、水和笑容,我们还需要什么呢!
(17)、 一天,苏格拉底像往常一样,很早就来到市场上。他一把拉住一个过路人说道:“向您请教一个问题。人人都说要做一个有道德的人,但道德究竟是什么呢?”
(18)、“助产术”也被他称为“辩证法”。苏格拉底在施行“助产术”时所采用的方式是问答法,即通过发问与回答的形式,运用比喻、启发等手段,使对方对所讨论问题的认识从具体到抽象,从特殊到普遍,一步步逐渐深入,最后得出正确认识,“生下自己孕育的真理胎儿”。这种方法,一般被总结为四个环节:反讽、归纳、诱导和定义。所以,苏格拉底把教师比喻为“知识的产婆”。这种方法作为一种学生和教师共同讨论、共同寻求正确答案的方法,有助于激发和推动学生思考问题的积极性和主动性。
(19)、复归自己,反身内求,就是以思维的确定性,或自我意识为反思的对象,从而把握思维或意识是什么的规律性与普遍性,把握认识对象是什么的本质。两个问题的统一无非是:各种认知对象的本质不过是思维如何把握对象的规律性与普遍性,同时也是一个思维的主观性与客观性的统一性。如上所述,自然哲学以心向外的结果是:一直把具体的物质形态当作事物的本原或真理,而苏格拉底的反身内求则要求在对自我意识的复归中,摆脱意识的偶然性、任意性与特殊的主观性,既获得事物的真理性,又获得精神的普遍性与客观性。在这里,认识对象的真理性是通过思维而建立起来的间接产物,因此,对象的真理性实际上是意识的主观性,然而,意识的特殊主观性作为精神的本性又在自身内部被克服,获得了自在自为的普遍性与客观性。所以,黑格尔说:“苏格拉底所说的意识与智者们所说的意识有一个不同之处,就是在建立和产生思维的同时,也产生和建立了一种并非建立的、自在自为的东西,即客观的东西,它超越利益和欲望的特殊性,是统治一切特殊事物的力量。在苏格拉底和柏拉图那里,一方面,意识是主观的,是为思维的活动所建立的—这是自由的环节,主体优游于自身范围之内,这是精神的本性—;而另一方面,意识又是自在自为的客观的东西,并非外在的客观性,而是精神的普遍性。这就是真实的东西,用近代的术语说,就是主观与客观的统一”
(20)、我们每天的工作和家务、春天开的花、早市上热气腾腾的粥和包子、孩子的笑声和吵闹,我们如此熟悉它们,熟悉到熟视无睹。通过占星学,我们会意识到在它们之中有着超越日常的意义,没有一件事情是小事,没有一个人是无意地出现在我们的生命中。整个宇宙是一个整体,你变化了,世界就会变化。一想到这里,就会觉得人生还是很美好的。
(1)、想左右天下的人,须先能左右自己——苏格拉底
(2)、人类的幸福和欢乐在于奋斗,而最有价值的是为理想而奋斗。——苏格拉底
(3)、一个人能否有成就,只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
(4)、爱情就是穿越一片稻田,去摘一株最大最金黄的麦穗回来,但是有个规则,不能走回头路,而且只能摘一次。
(5)、“失望的是我,对不起的却是你自己,”苏格拉底无奈地说:
(6)、逆境是人类获得知识的最高学府,难题是人们取得智慧之门。
(7)、如果你能抓住死去的我,想怎么埋葬就怎么埋葬。
(8)、柏拉图的书,看起来好读,其实很难理解!单说那些个人的名字,就非常奇怪,你根本记不全,比如《理想国》:
(9)、谦逊是藏于土中甜美的根,所有崇高的美德由此发芽滋长。
(10)、世上只有一种善,那就是知识,也只有一种恶,那就是无知。
(11)、真正高明的人,就是能够借助别人的智慧,来使自己不受蒙蔽的人。
(12)、《申辩篇》提出了上述所有问题,以及其他许多问题。但是,由于它的独特本性,它也提供了有益于处理这些问题乃至解决这些问题的方法,也许我会证明这一点。
(13)、真理有三部分:考查,即求取它;认识,即它已存在;信心,即运用它。
(14)、苏格拉底说:“快乐就是这样,它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其它的时候突然来访。”
(15)、不懂得工作真义的人,视工作为苦役——苏格拉底
(16)、曾有人说:“两千年的西方哲学史都是柏拉图的注脚。”
(17)、最有希望的成功者,并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。
(18)、这些问题中的苏格拉底是真实的,为自身生命辩护时的苏格拉底同样是真实的。他的辩护基调是合理的、积极的、非逃避的,并且是严肃的、非反讽的。面对正式控告,他证明了自己的无辜。当辩护者把自己刻画为侍奉阿波罗的哲学家,把自己刻画为(不是利用毫不质疑的宗教信仰,而是使用诘问省察和人类智慧)献身于神灵的人,那么这种辩护就是合适的。
(19)、苏格拉底主张心灵的转向,把哲学的研究重点从对自然界的研究转到对于人本身的研究上来,这样使得人与自然严格的得以区分开来,成为一个不同于自然界的实体。
(20)、苏格拉底不厌烦地继续说:“那么我们再用第三个筛子检查看看,你这么急着要告诉我的事,是重要的吗?”
(1)、半年之后,苏格拉底眼看就要告别人世,最优秀的人选还是没有眉目。助手非常惭愧:“我真对不起您,令您失望了!”
(2)、到如今他也早就是人夫人父,然而想到年轻时,我依然爱他。若是时光可以倒转一次,我还是会向他告白,站在初秋的大叶杨下,看着他的眼睛,轻轻抚摸他的脸颊。
(3)、我与世界相遇,我自与世界相蚀,我自不辱使命,使我与众生相聚。
(4)、过了一段时间,天使见这个人仍是愁眉不展,比过去更瘦了,又问:“你还有什么不高兴的事呢?怎么还是这样满面愁容?”这人双眉紧锁,长叹短叹:“唉,我日日夜夜都担心失去这些宝贝啊!”